25《伯牙絕弦》優(yōu)秀課件

1、藝術(shù)的魅力藝術(shù)的魅力 藝術(shù)理我們并不遙遠(yuǎn)，藝藝術(shù)理我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。他可以是一術(shù)就在我們身邊。他可以是一首歌、一幅畫。也可以是一件首歌、一幅畫。也可以是一件不起眼的小飾品。有藝術(shù)的地不起眼的小飾品。有藝術(shù)的地方就有美。本組課文將帶你們方就有美。本組課文將帶你們走進(jìn)藝術(shù)的百花園。感受藝術(shù)走進(jìn)藝術(shù)的百花園。感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。的魅力，受到美的熏陶。 鐘子期和俞伯牙的故事鐘子期和俞伯牙的故事 俞瑞，字俞瑞，字伯牙伯牙，戰(zhàn)國時的，戰(zhàn)國時的音樂家音樂家，曾擔(dān)，曾擔(dān)任任晉國晉國的的外交官外交官。 俞伯牙俞伯牙從小就酷從小就酷愛音樂愛音樂，他的老師成連，他的老師成連曾帶著他到東海的曾

2、帶著他到東海的蓬萊山蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯，領(lǐng)略大自然的壯美神美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水高山流水一般一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音一直在尋覓自己的知音 有一年，有一年，俞伯牙俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢那天，他乘船來到了漢陽江陽江口。遇風(fēng)浪，停泊在口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平

3、息了下來，云開一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月一輪明月，俞俞伯牙伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞邊一動不動地站著。俞伯牙伯牙吃了一驚，手下用力吃了一驚，手下用力，“啪啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙伯牙正正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地在猜測

4、岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。妙，不由得站在這里聽了起來?！?俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個人身旁俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個打柴的人。俞伯牙放著一擔(dān)干柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的心想：一個打柴的樵夫樵夫，怎么會聽懂我的琴，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？請你說說看

5、，我彈的是一首什么曲子？” 聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏顏回回的的曲譜曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。琴弦斷了?！?打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細(xì)談。那打柴人看到喜，忙邀請他上船來細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：俞伯牙彈的琴，便說：“這是這是瑤琴瑤琴，！相，！相傳是傳是伏羲氏伏羲氏造的。造的?！苯又职堰@接著他又把這瑤琴瑤琴的的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，來歷說了出來。聽

6、了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時，打柴人說：當(dāng)琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水。這后彈的琴聲，表達(dá)的是無盡的流水。” 俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達(dá)俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個

7、樵夫樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫柴人名叫鐘子期鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投，和他喝起酒來。倆人越談越投機，機，相見恨晚相見恨晚，結(jié)拜結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。到這里相會。 和和鐘子期鐘子期灑淚而別后第二年中秋灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢，俞伯牙如約來到了漢陽江陽江口，可是他等啊等啊口，可是他等啊等啊，怎么也不見，怎么也不見鐘子期鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知

8、音，可是又過了好久，還是不見人來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率?，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。 聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲古曲高山高山流水流水。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心

9、愛的聲，把心愛的瑤琴瑤琴在在青石青石上摔了個粉碎。上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？，這琴還彈給誰聽呢？” 兩位兩位“知音知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座方，筑起了一座古琴臺古琴臺。直至今天，人們。直至今天，人們還常用還常用“知音知音”來形容朋友之間的情誼。來形容朋友之間的情誼。 后人有詩贊美曰后人有詩贊美曰: :摔碎瑤琴鳳尾寒摔碎瑤琴鳳尾寒, ,子子期不在與誰彈期不在與誰彈? ?春風(fēng)滿面皆朋友春風(fēng)滿面皆朋友, ,欲覓知音欲覓知音難上難難上難! ! 解 題 伯牙絕

10、弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴了?！安澜^弦”是什么意思？理解課文理解課文 讀通課文，結(jié)合課文下讀通課文，結(jié)合課文下的注釋、插圖并聯(lián)系上下文的注釋、插圖并聯(lián)系上下文說說每句話的意思。說說每句話的意思。反復(fù)朗讀，思考問題反復(fù)朗讀，思考問題1、文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音？ 2 2、伯牙是一個技藝高超的音樂家，、伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應(yīng)該不缺少別人的贊美，但生活中應(yīng)該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而他因為鐘子期的死而“絕弦絕弦”了，了，你怎樣看待他的舉動？結(jié)合課文內(nèi)你怎樣看待他的舉動？結(jié)合課文內(nèi)容說說你的理解容說說你的理解。 伯牙作為著名的宮廷樂

11、師，名滿天下伯牙作為著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但聽到的都是那些毫無價，雖然聽者眾多，但聽到的都是那些毫無價值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美，值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美，他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲。他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲。 鐘子期死了，伯牙再也沒有了鐘子期死了，伯牙再也沒有了知音，再也沒有人能真正欣賞自己知音，再也沒有人能真正欣賞自己的音樂，理解自己的感受，所以他的音樂，理解自己的感受，所以他決定決定“絕弦絕弦”。同時他的舉動也是。同時他的舉動也是對知音的悼念。對知音的悼念。1、伯牙伯牙善善鼓琴，鐘子期善聽。鼓琴，鐘子期善聽。2 2、伯牙鼓琴，、伯牙鼓琴，

12、志在高山志在高山，3 3、鐘子期曰：、鐘子期曰：“善善哉哉，峨峨峨峨兮兮若泰山！若泰山！”4 4、志在流水，鐘子期曰：、志在流水，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮兮若江河！若江河！”5 5、伯牙所念，鐘子期、伯牙所念，鐘子期必必得之。得之。6 6、子期死，伯牙、子期死，伯牙謂謂世再無知音世再無知音7 7、乃乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。1、伯牙伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。善于彈琴，鐘子期善于欣賞。2 2、伯牙彈琴的時候，心里想到高山，、伯牙彈琴的時候，心里想到高山， 3 3、鐘子期（聽了）說：、鐘子期（聽了）說：“太好了！這琴聲簡直就太好了！這琴聲簡直就像巍峨的泰山（屹立在

13、我眼前）！像巍峨的泰山（屹立在我眼前）！”4 4、心里想到流水，鐘子期說：、心里想到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”5 5、伯牙心里所想到的，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他、伯牙心里所想到的，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。的心意。6 6、子期死后，伯牙覺得世界上再也找不到知音了、子期死后，伯牙覺得世界上再也找不到知音了。7 7、于是，他把琴、于是，他把琴摔碎、挑摔碎、挑斷琴弦，終身不再彈琴斷琴弦，終身不再彈琴了。了。1、伯牙伯牙善善鼓琴，鐘子期善聽。鼓琴，鐘子期善聽。2 2、伯牙鼓琴，、伯牙鼓琴，志在高山志在高山，

14、3 3、鐘子期曰：、鐘子期曰：“善哉，善哉，峨峨峨峨兮若泰山！兮若泰山！”4 4、志在流水，鐘子期曰：、志在流水，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮兮若江河！若江河！”5 5、伯牙所念，鐘子期、伯牙所念，鐘子期必必得之。得之。6 6、子期死，伯牙、子期死，伯牙謂謂世再無知音世再無知音7 7、乃乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。1、伯牙伯牙善善鼓琴，鐘子期善聽。鼓琴，鐘子期善聽。2 2、伯牙鼓琴，、伯牙鼓琴，志在高山志在高山，3 3、鐘子期曰：、鐘子期曰：“善哉，善哉，峨峨峨峨兮若泰山！兮若泰山！”4 4、志在流水，鐘子期曰：、志在流水，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮兮若江河！若

15、江河！”5 5、伯牙所念，鐘子期、伯牙所念，鐘子期必必得之。得之。6 6、子期死，伯牙、子期死，伯牙謂謂世再無知音世再無知音7 7、乃乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 鐘子期死了，伯牙再也沒有了鐘子期死了，伯牙再也沒有了知音，再也沒有人能真正欣賞自己知音，再也沒有人能真正欣賞自己的音樂，理解自己的感受，所以他的音樂，理解自己的感受，所以他決定決定“絕弦絕弦”。同時他的舉動也是。同時他的舉動也是對知音的悼念。對知音的悼念?！笆涝贌o知音”1 ）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。“善善”：善于，擅長。善于，擅長。 “鼓鼓”：彈。彈。 伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。賞。

16、2）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉”：太好了。哉：語氣助詞表示太好了。哉：語氣助詞表示 感感嘆。嘆。 “峨峨”：高。高。 “兮”：語氣詞，相當(dāng)于語氣詞，相當(dāng)于“啊啊”。 “若”：好像。好像。 “志在高山”：心里想到高山心里想到高山 伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：子期（聽了）說：“太好了！簡直就像巍太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）！峨的泰山（屹立在我眼前）！”3）志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“洋洋洋洋”，廣大。廣大。 伯牙心里想到流水，鐘子期伯牙心里想到流水，鐘子期說：說：“妙極了！這琴聲

17、宛如奔妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流騰不息的江河（從我心中流過）！過）！” 4） 伯牙所念，鐘子期必得之?！八钏睢保核氲降摹Ｋ氲降?。“得得”：懂得。懂得。 “之之” ：他，指伯牙。：他，指伯牙。 不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。確地道出他的心意。5）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 “謂謂”，覺得。覺得。 “知音知音”，理解自己心意、有共同語言的人。理解自己心意、有共同語言的人。“破琴破琴”，把琴摔碎。把琴摔碎。 “復(fù)復(fù)”，再，重新。再，重新。 鐘子期死后，伯牙（悲痛欲絕）覺得世鐘子期死后，伯牙（悲痛

18、欲絕）覺得世界上再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）界上再也找不到（比鐘子期更能了解自己的）知音了，于是，他把心愛琴摔碎，終身不再知音了，于是，他把心愛琴摔碎，終身不再彈琴了。彈琴了。 伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期（聽了）說：（聽了）說：“太好了！簡直就像巍峨的太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）?。√┥剑ㄒ倭⒃谖已矍埃┌。　辈佬睦锵氩佬睦锵氲搅魉?，鐘子期說：到流水，鐘子期說：“妙極了！這琴聲宛妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。