2022年2022年《中庸》教案

1、精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載漳州正興學(xué)校2021-2021 學(xué)年高二年級語文備課組教案課題中庸教案1.把握“鮮” “與”“和”“同”“賊”在文中的含義；教學(xué)目標2.懂得孔子社會抱負的哲學(xué)基礎(chǔ)中庸之道的精神實質(zhì)；教學(xué)重點積存常用的文言實詞.虛詞及句式、識記文中的名句；精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載教學(xué)難點懂得孔子社會抱負的哲學(xué)基礎(chǔ)中庸之道的精神實質(zhì)；精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載一.導(dǎo)入教學(xué)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法設(shè)計意圖精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - -

2、- 歡迎下載說起“中庸”, 人們往往把它和好好先生.折中主義者聯(lián)系起來,認為中庸為騎墻主義.調(diào)和主義；如在評判某人的觀點時,喜用“此人的話為對的,不過太新了”加以評述；又如中國人的信仰態(tài)度,講究“不行太信,不行太不信”等,這些都被認為為“中庸”！久之,中庸被賦之以貶義的顏色；中庸作為孔子思想的精華,卻因人們的曲解和誤會被“粗暴”扭曲,使它失去了應(yīng)有的光榮；今日,我們通過學(xué)習(xí)中庸之道來正確地懂得中庸,認知中庸,仍原她本真的面目,進而感知她動人的魅力；二.作者及作品的相關(guān)介紹子思（前 483前 402）,名孔伋,字子思,孔子的孫子,戰(zhàn)國初期魯國人；孔子去世后,儒家分為八派,子思便為其中的一派；子思

3、學(xué)于曾子,孟子學(xué)于子思, 所以后世也把子思.孟子學(xué)派稱作“思孟學(xué)派”,并尊稱子思為“述圣”,孟子為“亞圣”；現(xiàn)存的中庸,已經(jīng)經(jīng)過秦代儒者的修改,大致寫定于秦統(tǒng)一全國后不久；講授法（多媒體展現(xiàn)）從身邊的小事入手吸引同學(xué)的留意力精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載中庸原為禮記中的一篇,一般認為,中庸為孔子的孫子子思的著作； 中庸內(nèi)容豐富,不僅提出了“中庸”作為儒家的最高道德標準,而且仍以此為基礎(chǔ)爭論了一系列的問題,涉及到儒家學(xué)說的各個方面；北宋程顥.程頤極力尊崇中庸；南宋朱熹又作中庸章句,并把中庸和高校.論語.孟子并列稱為“四書”；所以,中庸被推崇為“實學(xué)”,被視為可供人們終身受用的經(jīng)典

4、；三.預(yù)習(xí)檢測1.給以下劃線字注音須臾（）忌憚（）篤行（）不肖（2.一詞多義）不眩（）率性之謂道（）我知之矣（）檢測預(yù)習(xí)情形精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載率 遂率子孫荷擔者三夫（）知知者過之（）將率不能就兵弱 （ ）吾與之共知越國之政（ ）六國互喪,率賂秦耶（）絕來賓之知（）誠者,天之道也（）誠誠如為,就霸業(yè)可成（） 臣誠知不如徐公美（） 乃能銜哀致誠（）3.古今異義（ 1）從容 中 道古 義 ： 自 然 而 然 今 義 ：讓同學(xué)把握本單 元的重點學(xué)問, 明確學(xué)習(xí)重點精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載（

5、2）擇 善 而 固 執(zhí) 之 者 也古 義 ： 堅 守 不 渝今 義 ：精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載（ 3）博 學(xué) 之 , 審 問 之古 義 ： 審 慎 地 詢 問今 義 ：提問法精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載4.詞類活用天 地 位 焉位 ： 來 百 工 也來 ：精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載雖 柔 必 強強 ： 柔 遠 人 也柔 ：子 庶 民 也民 ： 修 身 也 , 尊 賢 也賢 ：精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載人一能之, 己百之； 人十能之, 己千之一： 百： 十： 千： 雖愚必

6、明愚： 5.文言句式（ 1）中也者,天下之大本也（） （ 2）誠者,天之道也（）（ 3）可離,非道也（）（ 4）莫見乎隱,莫顯乎微（）（ 5）為故君子戒慎乎其所不睹（） 四.文本內(nèi)容解析1.如何懂得“性” .“道”.“教”的含義及其關(guān)系？明確：儒家主見天人合一,天與人為一體的,“天命者,天所賦之正理也”（朱熹論語集注·季氏）,天不僅化育了萬物,而且把天的正理也給予了萬物,所以每一個個體生命在誕生時就被給予 了天理,天理表達在每個人身上就為“性”；“率性之謂道”,“率性”的意思并不為任由本性為所欲為,而為說, 人們依照著天所給予的正理行事就叫做“道”；雖然上天給予人們的“性”為相同的,

7、但為由于每個人所接受上天給予的“性”的情形不太一樣,所以會造成過與不及的現(xiàn)象,這樣就需要 “修”,通過“修道”,來規(guī)范人們的行為,使其完善；人之性,為上天所給予的；道,為根據(jù)人的本性去做；教,教化,使道得以修明；性.道.教三者為親密聯(lián)系的；但其中最重要的環(huán)節(jié)為“道”,由于“道”為“性”的詳細表現(xiàn),而“教”為用來“修道”的, 教為為“道”服務(wù)的；因而,中庸 強調(diào), “道”講授法合作探究講 授 法 提問法明確答案,進行點撥,幫忙同學(xué)熟記精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載為不行以須臾離開的；2.“莫見乎隱,莫顯乎微；故君子慎其

8、獨也”的含意為什么？儒家為什么強調(diào)“慎獨”？明確：中庸論修道,主要在“慎獨”上下功夫；“莫見乎隱,莫顯 乎微；故君子慎其獨也；”這句話揭示了這樣一種情形：一些與 “道”相背離的微小的萌芽在隱蔽不為人所見的時候,人們自己已經(jīng)知道了, 而有道德有修養(yǎng)的人在這時候就特別謹慎,要阻遏這種萌芽的進展,以免使自己越來越偏離正道；慎獨,為指人們在獨自活動無人監(jiān)督的情形下,也要求自己整個身心的活動,到處合乎規(guī)范,靠著高度自覺,遵循正道；當喜.怒.哀.樂尚未表現(xiàn)出來的時候,為“性”,“性”本來就包含著喜怒哀樂之情,而且為無過無不及之的,所以把它叫做“中”； 這種喜怒哀樂之情表現(xiàn)出來而合乎法度,叫做“和”； 人人

9、都達到“中和”的境域,大家心平氣和, 社會秩序井然, 天下也就太平無事了；這樣, 天地萬物就能各得其宜,各得其所, 運行 不息,生生不已； “中”為“性”, 為天下的根本； “和”為“道”, 為天下人普遍應(yīng)當遵循的行為準就；3.什么為“中庸之道”？儒家的“中庸之道”有什么特點？明確：“中庸之道”為儒家哲學(xué)思想的精髓；所謂中,即不偏不倚； 庸,即平常；就為要求不偏不倚地模范地遵守社會規(guī)章和自然法就, 要與身邊的人和自然建立一種和諧的關(guān)系；中庸之道的理論基礎(chǔ)為天人合一；天人合一的真實含義為合一于至誠.至善,達到“致中和,天位置焉,萬物育焉”“惟天下之至誠,未能盡其性；能盡其性,就能盡人之性；能盡人

10、之性,就能盡物之性；能盡物之性,就可以贊天地之化育；可以贊天地之化育,就可以與天地參矣”的境域；“中庸之道”的特點為：“尚中”為中庸的規(guī)律起點,“時中”為中庸的內(nèi)在本質(zhì), “中正”為中庸的規(guī)范準就,“中和”為中庸的抱負目標；五.課外研討你認為“中庸之道”有怎樣的現(xiàn)實意義？明確： 儒家哲學(xué)留意的為人的自身修養(yǎng),要與身邊的人建立一種和諧的關(guān)系；提倡人要到達溫.良.恭.儉.讓的道德境域；在我看 來,它為做人的完善境域；詳細的思想為：對待長輩要敬重講禮貌；伴侶之間真誠守信用；為官者要清廉愛民； 做人有自知之明, 盡份內(nèi)事； 統(tǒng)治者要仁政愛民；對待其它人要博愛；對待上司要忠誠；對待父母親屬要孝順；敬重學(xué)

11、問；善于吸取別人的特長；由此可見,儒家思想追求的為抱負人格圣人；儒家哲學(xué)的思想精髓為“中庸之道”；所謂中：即不偏不倚；庸：即平常；孔子的中庸思想,有其內(nèi)在的規(guī)律：“尚中”為中庸的規(guī)律起點, “時中”為中庸的內(nèi)在本質(zhì),“中正”為中庸的規(guī)范準就,“中和”為中庸的抱負目標； “尚中”的基本內(nèi)涵為“無過無不及”,“時中”的基本內(nèi)涵為“無可無不行”,“中正”的基本內(nèi)涵為“禮義”,“中和”的基本內(nèi)涵為天人和諧之美；其中,“尚中”觀念為傳統(tǒng)所固 有,為孔子所繼承； “時中”.“中正”及“中和”的觀念為孔子對以“排火車” 的方式回答朗讀法問題法爭論法問題法通過同學(xué)們的研 討來深化文本, 把握中庸之道的思 想精

12、品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載學(xué)習(xí)必備歡迎下載精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載傳統(tǒng)“尚中” 觀念的豐富和進展,也為孔子中庸思想的核心之所在；中庸之道為目前全世界最為重視的合理主義；它留意人在處世的行為及態(tài)度上的“適度”；要求人們時時檢點自己的行為和心態(tài),不 斷地反省自己的言行舉止,辨察. 修正其中的丑惡,提高自身的道德水準； 以求在為人處事上達到最抱負的成效！中庸之道的關(guān)鍵為對人的思想及精神世界的構(gòu)建,重在時時刻刻對人的靈魂進行洗禮,讓靈魂保持純潔.高尚以及正直！中庸不為教人脆弱,而為教人獨立.自強.自信.自息.“中庸之道” 實際上為一種抱負狀態(tài)；為做人的最高境域,也為完善境域,所以它為無法達到的,但為可