滬教版語(yǔ)文高一上冊(cè)2.4《邊城》節(jié)選課件 (共77張PPT)

1、 鳳凰古城鳳凰古城國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國(guó)最美麗的小城。這里與吉首的德夯家路易艾黎稱贊為中國(guó)最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。 209209國(guó)道和湘黔省道國(guó)道和湘黔省道從縣境穿叉過(guò)，銅仁大興機(jī)場(chǎng)距縣城僅從縣境穿叉過(guò)，銅仁大興機(jī)場(chǎng)距縣城僅2727公里，公里， 交通實(shí)交通實(shí)為便利。為便利。 鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)

2、，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城 穿過(guò)成就沈從文的邊城鳳凰穿過(guò)成就沈從文的邊城鳳凰 清麗的沱江如碧蘿帶一般從遠(yuǎn)山清麗的沱江如碧蘿帶一般從遠(yuǎn)山飄擺而來(lái)，輕輕地穿山繞城，為這座飄擺而來(lái)，輕輕地穿山繞城，為這座古老凝重的古城增添了更多活力古老凝重的古城增添了更多活力 兩岸的吊腳樓象是時(shí)間板結(jié)中脫兩岸的吊腳樓象是時(shí)間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古落的歌聲，彌

3、漫著神奧古茁茁的原始?xì)獾脑細(xì)庀⑾?日子平淡而又從容的過(guò)著，一方日子平淡而又從容的過(guò)著，一方水土養(yǎng)育出來(lái)的人的個(gè)性，卻不會(huì)改水土養(yǎng)育出來(lái)的人的個(gè)性，卻不會(huì)改變。這里的人們?nèi)耘f熱情、善良，淳變。這里的人們?nèi)耘f熱情、善良，淳樸樸 走進(jìn)狹長(zhǎng)幽深的巷陌，腳步聲聲走進(jìn)狹長(zhǎng)幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問(wèn)一個(gè)古叩響濕漉漉的石板，如同叩問(wèn)一個(gè)古老的神話老的神話 鳳凰人對(duì)愛(ài)的堅(jiān)守和渴望，充滿鳳凰人對(duì)愛(ài)的堅(jiān)守和渴望，充滿神性，它已留在了沈從文為我們敘述神性，它已留在了沈從文為我們敘述的故事里的故事里 看看沱江，聽(tīng)聽(tīng)棒棒洗衣聲，溜看看沱江，聽(tīng)聽(tīng)棒棒洗衣聲，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火溜石板路，

4、在小店烤烤火，吃吃炒火鍋，鬧鬧嗑，拍拍老人與孩子，然后鍋，鬧鬧嗑，拍拍老人與孩子，然后哪兒也不想去了哪兒也不想去了 陰濕的天空下，遠(yuǎn)山白霧氤氳，陰濕的天空下，遠(yuǎn)山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧?kù)o。古城的氣質(zhì)清雅寧?kù)o。青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬頭墻，老宅的蛛網(wǎng)，都板結(jié)成時(shí)間的頭墻，老宅的蛛網(wǎng)，都板結(jié)成時(shí)間的堅(jiān)果，像一本本沒(méi)有句讀的線裝書(shū)，堅(jiān)果，像一本本沒(méi)有句讀的線裝書(shū)，等待著你去破譯和解讀等待著你去破譯和解讀 何時(shí)也能去那兒看看，看看那里何時(shí)也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆鞯娜藗內(nèi)粘龆? ,日落而息的景象日落而息的景象。閱讀鳳凰，不能不記住閱讀鳳凰，不能不記住“

5、值得回憶的哀樂(lè)人事常是濕值得回憶的哀樂(lè)人事常是濕的的” 沱江用一派清沱江用一派清波擁抱了一個(gè)至善波擁抱了一個(gè)至善若水的靈魂若水的靈魂曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法，鳳凰基本上是個(gè)以文章出名的地方，假如你很熟悉沈從文對(duì)故鄉(xiāng)的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈從文對(duì)故鄉(xiāng)的描述，你根本不必去鳳凰。邊城 沈從文沈從文 沈從文沈從文（1902-19881902-1988），原名沈岳煥，湖南鳳凰），原名沈岳煥，湖南鳳凰人，苗族，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家，人，苗族，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家，“京派作家群京派作家群”發(fā)起人。發(fā)起人。 其小說(shuō)大多以湘西生活為背景，其小說(shuō)大多以湘西生活為背景， 熔生動(dòng)豐富的

6、社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清 新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)為一爐，展示人性新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)為一爐，展示人性 的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使 作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞 歸真的牧歌情調(diào)。歸真的牧歌情調(diào)?！尽?927年參加年參加“新月社新月社”，曾任西南聯(lián)，曾任西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授。作品著力描繪不受大、北京大學(xué)教授。作品著力描繪不受“近代文明近代文明”玷污的原始古樸的人性，在玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人

7、，謳歌一種自在自得的人生。在自得的人生。 其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。上最多產(chǎn)的作家之一。 其中最引人注目的，是他的一其中最引人注目的，是他的一系列系列以湘西為背景以湘西為背景的小說(shuō)：的小說(shuō)： 短篇小說(shuō)短篇小說(shuō)丈夫丈夫、貴生貴生、三三三三等等 長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng)篇小說(shuō)邊城邊城、長(zhǎng)河長(zhǎng)河他不是過(guò)客，他不是過(guò)客，他是鳳凰的歸人他是鳳凰的歸人從水鄉(xiāng)走出去的從水鄉(xiāng)走出去的沈先生最終還是魂歸沈先生最終還是魂歸故里。沱江岸邊，矗故里。沱江岸邊，矗立著他的墓

8、碑兼安息立著他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不地。在他的墓旁，不敗的山菊，淡淡的色敗的山菊，淡淡的色彩和一縷清香，陪伴彩和一縷清香，陪伴著這個(gè)不朽的靈魂。著這個(gè)不朽的靈魂。 古語(yǔ)說(shuō)，鳳古語(yǔ)說(shuō)，鳳凰擇良木而棲?；藫窳寄径鴹?。沈從文終于回到沈從文終于回到他魂?duì)繅?mèng)縈的良他魂?duì)繅?mèng)縈的良木故土。木故土。湘西的流波湘西的流波碧水，裹挾著一碧水，裹挾著一個(gè)自稱個(gè)自稱“鄉(xiāng)下人鄉(xiāng)下人”的深深眷戀，更的深深眷戀，更加遼遠(yuǎn)悠長(zhǎng)、綿加遼遠(yuǎn)悠長(zhǎng)、綿綿無(wú)盡綿無(wú)盡 不折不從，星斗其文；不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。亦慈亦讓，赤子其人。照我思索，能理解“我”；照我思索，可認(rèn)識(shí)“人”。一個(gè)美國(guó)學(xué)者給沈老的詩(shī)我知道許多管

9、船渡的老人，我知道許多管船渡的老人，在迷人的渡口守望著河流。在迷人的渡口守望著河流。但是，我只知道一個(gè)翠翠，但是，我只知道一個(gè)翠翠，我也知道她永遠(yuǎn)等待我，我也知道她永遠(yuǎn)等待我，在那叢山中奔流而下的小溪邊上，在那叢山中奔流而下的小溪邊上，在一個(gè)比游魚(yú)出沒(méi)還深的夢(mèng)里，在一個(gè)比游魚(yú)出沒(méi)還深的夢(mèng)里，她永遠(yuǎn)等待她永遠(yuǎn)等待我過(guò)渡，就在邊城那邊。我過(guò)渡，就在邊城那邊。 這是一個(gè)老故事，如果你這是一個(gè)老故事，如果你想聽(tīng)聽(tīng)舊日往事，那就坐到這石想聽(tīng)聽(tīng)舊日往事，那就坐到這石階上來(lái)，只要你悉心感受這河邊階上來(lái)，只要你悉心感受這河邊的微風(fēng)，側(cè)耳傾聽(tīng)這潺潺的流水，的微風(fēng)，側(cè)耳傾聽(tīng)這潺潺的流水，你就可以聽(tīng)到一個(gè)動(dòng)人的故事

10、你就可以聽(tīng)到一個(gè)動(dòng)人的故事-邊城邊城。 邊城邊城完成于完成于19341934年年4 4月月1919日，是作者最負(fù)盛名的代日，是作者最負(fù)盛名的代表作。關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作者說(shuō)：表作。關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作者說(shuō)：“我要表現(xiàn)的我要表現(xiàn)的本是一種本是一種 人生的形式人生的形式，一種，一種優(yōu)美，健康而又不悖乎優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式人性的人生形式。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分夫俗子，被一件普通人事?tīng)?/p>

11、連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類哀樂(lè)，為人類愛(ài)愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明。字作一度恰如其分的說(shuō)明?！比匀源浯涞膼?ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的翠翠的愛(ài)情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)景美和人性美。風(fēng)景美和人性美。寫(xiě)作背景 我要表現(xiàn)的本是一種我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式人生的形式”，一種，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式式”。 沈從文沈從文【】 邊城，即邊地的小邊城，即邊地的小城，指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)城，指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)。 從時(shí)間、文化上考從時(shí)間、文化上考慮，慮，“邊城邊城”是大城市是大城市的腐朽

12、生活和的腐朽生活和“庸俗小庸俗小氣自私市儈氣自私市儈”的風(fēng)氣的的風(fēng)氣的對(duì)立面。它代表了沈從對(duì)立面。它代表了沈從文對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)文對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。民風(fēng)的懷念。 便是在湘西，這種古樸的便是在湘西，這種古樸的民風(fēng)也正在消失。民風(fēng)也正在消失。邊城邊城是是一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊。惜情緒的懷舊。邊城邊城是一是一個(gè)溫暖的作品，描寫(xiě)的是理想個(gè)溫暖的作品，描寫(xiě)的是理想化的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橄肓赳v一點(diǎn)美化的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橄肓赳v一點(diǎn)美好的、永恒的東西，讓它長(zhǎng)在，好的、永恒的東西，讓它長(zhǎng)在，并且常新，以利后人。并且常新，以利后人。

13、一一曲曲鄉(xiāng)鄉(xiāng)村村挽挽歌歌一一部部懷懷舊舊經(jīng)經(jīng)典典 由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地名為近湘西邊境，到了一個(gè)地名為“茶峒茶峒”的小山城的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩，戶單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗一只黃狗 【】 在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情

14、竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)亓?。兩年前在端午?jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟男鹤觾筒⑾矚g上了他。儺送的哥哥天保喜船總的小兒子儺送并喜歡上了他。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送相約唱歌求婚，讓翠翠

15、選擇。天保知道翠翠喜歡儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送之后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因覺(jué)得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)，獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)， “ “這個(gè)人也許這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，也許明天回來(lái)永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，也許明天回來(lái)”。在小說(shuō)中，每在小說(shuō)中，每個(gè)人都熱情誠(chéng)個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)，人人均有實(shí)，人人均有君子遺風(fēng)。君子遺風(fēng)。不僅保持著古老淳樸的民風(fēng)，不僅保持著古老淳樸的民風(fēng)，也相應(yīng)

16、地保留著古老的風(fēng)俗習(xí)慣。也相應(yīng)地保留著古老的風(fēng)俗習(xí)慣。這樣的風(fēng)俗，帶這樣的風(fēng)俗，帶有與民同樂(lè)的意有與民同樂(lè)的意味，更襯托出邊味，更襯托出邊城人和睦安樂(lè)的城人和睦安樂(lè)的風(fēng)貌。風(fēng)貌。 邊城邊城充滿了一種牧歌情調(diào)，是充滿了一種牧歌情調(diào)，是一幅沒(méi)有任何階級(jí)紛爭(zhēng)與倫理規(guī)范的靜一幅沒(méi)有任何階級(jí)紛爭(zhēng)與倫理規(guī)范的靜穆和諧的人生圖畫(huà)。穆和諧的人生圖畫(huà)。 邊城邊城不是以塑造人物和設(shè)計(jì)驚不是以塑造人物和設(shè)計(jì)驚險(xiǎn)情節(jié)來(lái)取勝的，而是以描摹和諧的人險(xiǎn)情節(jié)來(lái)取勝的，而是以描摹和諧的人際關(guān)性系與淳樸的風(fēng)俗民情見(jiàn)長(zhǎng)。際關(guān)性系與淳樸的風(fēng)俗民情見(jiàn)長(zhǎng)。 沈光明沈光明牧歌下的邊城牧歌下的邊城 沈從文沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)

17、的“風(fēng)俗畫(huà)家風(fēng)俗畫(huà)家”，其小說(shuō)以其小說(shuō)以恬靜沖淡恬靜沖淡的風(fēng)格的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，小品散文的筆調(diào)，詩(shī)詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)詩(shī)詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式于人性的人生形式”，刻畫(huà)出眾多性格鮮明，刻畫(huà)出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。栩栩如生的人物形象。節(jié)選部分的情節(jié)內(nèi)容：節(jié)選部分的情節(jié)內(nèi)容：（三）湘西過(guò)端午的風(fēng)俗（三）湘西過(guò)端午的風(fēng)俗（四）翠翠與儺送的相遇（四）翠翠與儺送的相遇（五）翠翠與天保的見(jiàn)面（五）翠翠與天保的見(jiàn)面（六）老船夫?qū)Υ浯涞脑囂剑├洗驅(qū)Υ浯涞脑囂焦适虑楣?jié)【】

18、 自讀課文，用心品味小說(shuō)中自然、純自讀課文，用心品味小說(shuō)中自然、純樸的自然風(fēng)物和邊城人事。談?wù)勀阕x后感樸的自然風(fēng)物和邊城人事。談?wù)勀阕x后感觸最深的一點(diǎn)。觸最深的一點(diǎn)。邊城美邊城美青山綠水風(fēng)景美青山綠水風(fēng)景美古樸和樂(lè)風(fēng)俗美古樸和樂(lè)風(fēng)俗美純樸真摯人情美純樸真摯人情美自讀指導(dǎo)快速瀏覽課文，初步感知邊城與眾不同的特色快速瀏覽課文，初步感知邊城與眾不同的特色 思考：邊城的人們生活在一個(gè)怎樣的環(huán)境中？思考：邊城的人們生活在一個(gè)怎樣的環(huán)境中？ 節(jié)選部分用大量筆墨描寫(xiě)的，是保留多年的節(jié)日習(xí)俗，節(jié)選部分用大量筆墨描寫(xiě)的，是保留多年的節(jié)日習(xí)俗，請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，了解風(fēng)俗特點(diǎn)請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，了解風(fēng)俗特點(diǎn)a.a.端午節(jié)

19、，家家鎖門(mén)閉戶到河邊，上吊腳樓觀賞年輕小伙端午節(jié)，家家鎖門(mén)閉戶到河邊，上吊腳樓觀賞年輕小伙子龍舟競(jìng)賽。子龍舟競(jìng)賽。b.b.端午節(jié)在河中捉鴨子。端午節(jié)在河中捉鴨子。c.c.正月十五夜晚舞龍、耍獅子、放煙火。正月十五夜晚舞龍、耍獅子、放煙火。青年男女用對(duì)歌方式在月夜傾吐愛(ài)慕之情。青年男女用對(duì)歌方式在月夜傾吐愛(ài)慕之情。具體研讀 一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必然也是與環(huán)境相匹配的。邊城人民是的人們必然也是與環(huán)境相匹配的。邊城人民是“一群未一群未被近代文明污染被近代文明污染”的善良人，他們身上都充滿著人情味的善良人，他們身上都充滿著人情味

20、和閃耀著人性美的光輝。請(qǐng)分析請(qǐng)賞析翠翠、儺送和祖和閃耀著人性美的光輝。請(qǐng)分析請(qǐng)賞析翠翠、儺送和祖父的形象，感受人性美。父的形象，感受人性美。具體研讀那些青山綠水中的那些青山綠水中的天真純潔的少女天真純潔的少女飽經(jīng)滄桑的老人飽經(jīng)滄桑的老人真摯善良的少年真摯善良的少年【】仔細(xì)閱讀第四部分，說(shuō)說(shuō)翠翠是個(gè)怎樣的女孩？仔細(xì)閱讀第四部分，說(shuō)說(shuō)翠翠是個(gè)怎樣的女孩？ 翠翠一面注意劃船，一面心想翠翠一面注意劃船，一面心想“過(guò)不過(guò)不久祖父總會(huì)找來(lái)的久祖父總會(huì)找來(lái)的”。但過(guò)了許久，祖父。但過(guò)了許久，祖父還不來(lái)，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了。還不來(lái)，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了。 表明翠翠對(duì)爺爺?shù)男湃魏鸵缿?，仿佛一離表明翠翠對(duì)爺

21、爺?shù)男湃魏鸵缿?，仿佛一離開(kāi)了爺爺便不知何去何從，寫(xiě)出了一個(gè)開(kāi)了爺爺便不知何去何從，寫(xiě)出了一個(gè)嬌羞可愛(ài)嬌羞可愛(ài)的小女孩形象。的小女孩形象。 到路上時(shí)，祖父想起什么似的，又問(wèn)翠到路上時(shí)，祖父想起什么似的，又問(wèn)翠翠，翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個(gè)人敢到河邊看龍船嗎？你一個(gè)人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說(shuō)：翠翠說(shuō)：“怎么不敢？可是一個(gè)人有什么意思。怎么不敢？可是一個(gè)人有什么意思。” 潛臺(tái)詞就是要爺爺陪著一起去，但同時(shí)表明潛臺(tái)詞就是要爺爺陪著一起去，但同時(shí)表明要爺爺去不是因?yàn)樽约耗懶?，要爺爺去不是因?yàn)樽约耗懶?，聰明可?ài)，聰明可愛(ài)，同時(shí)也同時(shí)也隱隱道出了翠翠內(nèi)心深處的

22、孤寂和對(duì)爺爺?shù)囊缿?。隱隱道出了翠翠內(nèi)心深處的孤寂和對(duì)爺爺?shù)囊缿?。仔?xì)閱讀第四部分，說(shuō)說(shuō)翠翠是個(gè)怎樣的女孩？仔細(xì)閱讀第四部分，說(shuō)說(shuō)翠翠是個(gè)怎樣的女孩？ 落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個(gè)景把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？假若爺爺死了？” 這是翠翠的心事與懼怕，反襯著她這是翠翠的心事與懼怕，反襯著她對(duì)爺爺深對(duì)爺爺深厚的感情，厚的感情，爺爺是她生活的依靠，更是她心靈的爺爺是她生活的依靠，更是她心靈的寄托。寄托。仔細(xì)閱讀第四部分，說(shuō)說(shuō)翠翠是個(gè)怎樣的

23、女孩？仔細(xì)閱讀第四部分，說(shuō)說(shuō)翠翠是個(gè)怎樣的女孩？ 老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船一老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船一面啞聲兒喊問(wèn)：面啞聲兒喊問(wèn)：“翠翠，翠翠，是不是翠翠，翠翠，是不是你？你？” ” 翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說(shuō)：說(shuō)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚(yú)吃去了。河里鯉魚(yú)吃去了。” 顯示出翠翠顯示出翠翠調(diào)皮、活潑調(diào)皮、活潑的一面。她不是真的一面。她不是真的生爺爺?shù)臍?，只是表現(xiàn)出小女孩特有的的生爺爺?shù)臍?，只是表現(xiàn)出小女孩特有的嬌氣和頑皮嬌氣和頑皮，讓人忍俊不禁。，讓人忍俊不禁。仔細(xì)閱讀第四部分，說(shuō)說(shuō)翠翠是個(gè)怎樣的女孩？仔細(xì)

24、閱讀第四部分，說(shuō)說(shuō)翠翠是個(gè)怎樣的女孩？翠翠：翠翠： 外公雖無(wú)微不至，外公雖無(wú)微不至，但無(wú)法真正理解一個(gè)青春少女的情懷，但無(wú)法真正理解一個(gè)青春少女的情懷，所以她感到孤獨(dú)；所以她感到孤獨(dú)； 對(duì)于愛(ài)情，對(duì)于愛(ài)情，她只能從虛幻的夢(mèng)境中來(lái)開(kāi)始體會(huì)；她只能從虛幻的夢(mèng)境中來(lái)開(kāi)始體會(huì)；對(duì)于兩兄弟的對(duì)于兩兄弟的“決斗決斗”，她更是不知道前因后果，她更是不知道前因后果，最后只能孤獨(dú)、凄涼地等待不可知的將來(lái)。最后只能孤獨(dú)、凄涼地等待不可知的將來(lái)。 總結(jié)總結(jié) 翠翠純樸聰慧、天真善良、活潑可愛(ài)，翠翠純樸聰慧、天真善良、活潑可愛(ài)，她和爺爺相依為命，對(duì)爺爺充滿了依戀。她和爺爺相依為命，對(duì)爺爺充滿了依戀。 是一位情竇初開(kāi)、善

25、解人意、清純質(zhì)是一位情竇初開(kāi)、善解人意、清純質(zhì)樸、靦腆多情、矢志不渝的理想化純美化樸、靦腆多情、矢志不渝的理想化純美化的少女形象。的少女形象。仔細(xì)閱讀第四部分，說(shuō)說(shuō)翠翠是個(gè)怎樣的女孩？仔細(xì)閱讀第四部分，說(shuō)說(shuō)翠翠是個(gè)怎樣的女孩？ 為的在錯(cuò)綜復(fù)雜中展示人物性格，充滿含蓄為的在錯(cuò)綜復(fù)雜中展示人物性格，充滿含蓄之美，而最終對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求與人性含蓄化的之美，而最終對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求與人性含蓄化的矛盾，又無(wú)意加劇了當(dāng)事者內(nèi)心的痛苦。矛盾，又無(wú)意加劇了當(dāng)事者內(nèi)心的痛苦。 “大魚(yú)大魚(yú)咬你咬你”這句話反復(fù)出現(xiàn)，一則前后照應(yīng)，使故事這句話反復(fù)出現(xiàn)，一則前后照應(yīng)，使故事情節(jié)連貫緊湊；二則在看似簡(jiǎn)單的重復(fù)中，促進(jìn)情節(jié)

26、連貫緊湊；二則在看似簡(jiǎn)單的重復(fù)中，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展，使翠翠的感情傾向愈加明朗化；故事情節(jié)的發(fā)展，使翠翠的感情傾向愈加明朗化；三則在天意和人三則在天意和人聞一多先生說(shuō)，古代聞一多先生說(shuō)，古代“魚(yú)魚(yú)”是是“匹偶匹偶”或或“情侶情侶”的隱語(yǔ)。的隱語(yǔ)。小說(shuō)中儺送對(duì)翠翠說(shuō)了一句小說(shuō)中儺送對(duì)翠翠說(shuō)了一句“大魚(yú)咬你大魚(yú)咬你”，請(qǐng)?bào)w會(huì)這句話，請(qǐng)?bào)w會(huì)這句話的含意以及其在文中反復(fù)出現(xiàn)所起的作用。的含意以及其在文中反復(fù)出現(xiàn)所起的作用。 老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船一老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船一面啞聲兒喊問(wèn)：面啞聲兒喊問(wèn)：“翠翠，翠翠，是不是翠翠，翠翠，是不是你？你？” ” 翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說(shuō)：翠

27、翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說(shuō)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚(yú)吃去了。鯉魚(yú)吃去了?！?” 另外我們也可以從這句中體會(huì)出翠翠對(duì)二老另外我們也可以從這句中體會(huì)出翠翠對(duì)二老的喜歡，雖然這種喜歡是淡淡的。的喜歡，雖然這種喜歡是淡淡的。“大魚(yú)咬你大魚(yú)咬你”這句話對(duì)翠翠而言已經(jīng)成為了一種溫柔的回憶，這句話對(duì)翠翠而言已經(jīng)成為了一種溫柔的回憶，而且，這句話帶有俏皮味，也成了翠翠和二老以而且，這句話帶有俏皮味，也成了翠翠和二老以后相愛(ài)的一個(gè)隱喻。后相愛(ài)的一個(gè)隱喻。拓展延伸：試把翠翠心理與以下詩(shī)拓展延伸：試把翠翠心理與以下詩(shī)歌的主人公心理相比較歌的主人公心理相比較 詩(shī)經(jīng)詩(shī)

28、經(jīng)鄭風(fēng)鄭風(fēng)子衿子衿青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子衿，悠悠我思。青青子衿，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？縱我不往，子寧不來(lái)？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。上邪上邪 上邪！上邪！ 我欲與君我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。 山無(wú)陵，江水為竭，山無(wú)陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！天地合，乃敢與君絕！ 翠翠和以上兩位女子相比，顯得翠翠和以上兩位女子相比，顯得含蓄、羞澀含蓄、羞澀，翠翠內(nèi)心萌動(dòng)的感情始，翠翠內(nèi)心萌動(dòng)的感情始終沒(méi)有直接外露，連她最

29、深愛(ài)、最依終沒(méi)有直接外露，連她最深愛(ài)、最依戀的爺爺也沒(méi)有啟齒。作者通過(guò)戀的爺爺也沒(méi)有啟齒。作者通過(guò)人物人物的對(duì)話和感情變化的對(duì)話和感情變化展示了翠翠微妙而展示了翠翠微妙而復(fù)雜的內(nèi)心世界。復(fù)雜的內(nèi)心世界。外公：外公： 女兒女婿的悲劇在老人心里留下不可磨滅的傷痕，女兒女婿的悲劇在老人心里留下不可磨滅的傷痕，所以不敢直接告訴孫女天保兄弟的選擇。所以不敢直接告訴孫女天保兄弟的選擇。 內(nèi)心的矛盾：既愛(ài)孫女，又害怕她走其母的老路；內(nèi)心的矛盾：既愛(ài)孫女，又害怕她走其母的老路； 對(duì)于天保的死，他既難過(guò)又自責(zé)，對(duì)于天保的死，他既難過(guò)又自責(zé)， 而對(duì)此引起孫女的悲劇，而對(duì)此引起孫女的悲劇，他更無(wú)能為力，又無(wú)人可以訴

30、說(shuō)，他更無(wú)能為力，又無(wú)人可以訴說(shuō)， 因此，他在孤獨(dú)中死去。因此，他在孤獨(dú)中死去。外公： 中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。 對(duì)孫女愛(ài)憐備至，對(duì)孫女愛(ài)憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。天保兄弟：天保兄弟： 哥哥在糊里糊涂地陷入愛(ài)情的矛盾中后，哥哥在糊里糊涂地陷入愛(ài)情的矛盾中后，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的失敗孤獨(dú)地離開(kāi)并死于意外；因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的失敗孤獨(dú)地離開(kāi)并死于意外； 弟弟也是孤獨(dú)地追求著愛(ài)情，弟弟也是孤獨(dú)地追求著愛(ài)情，唱情歌而不為心上人所知，唱情歌而不為心上人所知，最后也孤獨(dú)地出走，不知所至。最后也孤獨(dú)地出走，不知所至。天保： 癡情、豪爽、慷慨。癡情、豪

31、爽、慷慨。 既大膽表露愛(ài)情，既大膽表露愛(ài)情，又愛(ài)惜手足之情，又愛(ài)惜手足之情， 在不知情中陷入愛(ài)情的在不知情中陷入愛(ài)情的矛盾中，矛盾中，最后孤獨(dú)地離開(kāi)并死于最后孤獨(dú)地離開(kāi)并死于意外。意外。儺送： 多才多藝，多才多藝， 性格與天保很相似，性格與天保很相似， 孤獨(dú)地追求愛(ài)情，孤獨(dú)地追求愛(ài)情，最后為親情放棄愛(ài)情。最后為親情放棄愛(ài)情。：天天 保保儺儺 送送親親 情情手足情手足情愛(ài)情愛(ài)情愛(ài)情愛(ài)情 作者描寫(xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、作者描寫(xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公與孫女的愛(ài)、翠翠對(duì)

32、儺送純真的愛(ài)、公與孫女的愛(ài)、翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠(chéng)摯的手足之愛(ài)這些都代表著未受污誠(chéng)摯的手足之愛(ài)這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫(xiě)湘西自然之明凈，也是為了狀寫(xiě)狀寫(xiě)湘西自然之明凈，也是為了狀寫(xiě)湘西人的心靈之明凈。湘西人的心靈之明凈?！局黝}】贊美贊美: 邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛(ài)之間純潔的愛(ài)；批判批判: 物欲泛濫的現(xiàn)代文明；拜金主義物欲泛濫的現(xiàn)代文明；拜金主義 的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)；的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)；呼吁呼吁:重建民族的美好品德

33、和人格。重建民族的美好品德和人格。 有人說(shuō)，有人說(shuō)，邊城邊城是一支湘西山村生活的牧歌，是一是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻曲真摯、熱烈的愛(ài)情贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)、繪就的無(wú)彩之畫(huà)。之詩(shī)、繪就的無(wú)彩之畫(huà)。 因此，欣賞因此，欣賞邊城邊城，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。 “邊城的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，最好的邊城的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都每一句都“鼓立鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃。一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃?！?汪曾祺汪曾祺 特點(diǎn)：自然流暢，明白如話特點(diǎn)：自然流暢，明白如話寫(xiě)景優(yōu)美舒展，寫(xiě)人親切真摯，寫(xiě)景優(yōu)美舒展，寫(xiě)人親切真摯，敘事更是如歌如誦敘事更是如歌如誦和如詩(shī)如畫(huà)的景物配合的非常和諧。和如詩(shī)如畫(huà)的景物配合的非常和諧。鄉(xiāng)情民情愛(ài)情手足情骨肉情情情亂癡心鄉(xiāng)情民情