語文教師的閱讀應(yīng)關(guān)注什么

1、語文教師的閱讀應(yīng)關(guān)注什么？沈家門一初鄭靜4月23h,世界閱讀fi。大街小巷，掛滿倡導(dǎo)閱讀的標語橫幅；報紙網(wǎng)絡(luò), 連篇累牘報導(dǎo)閱讀的現(xiàn)狀。如果說全民閱讀的程度是反映一個民族進步、發(fā)展的 重要標志的話，那作為文化主要傳承者的教師，他們的閱讀狀況如何更加令人關(guān) 注。當前，人們主要把眼光集中在教師閱讀時間長短、閱讀面寬窄、閱讀量多少 等量化問題上，筆者認為跟前邊那些問題比較起來，也許我們更應(yīng)關(guān)注教師閱讀 的方式方法，尤其是對于語文教師而言。因為他們是母語的重耍傳播者，他們的 理念、行為直接影響著我們孩子閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成和閱讀能力的形成。一、閱讀的兩種方式按照程福寧先生的說法，閱讀分為兩種，一種是文章閱讀

2、，一種是語文閱讀。 兩種閱讀的根本區(qū)別是：前者目的在于了解內(nèi)容，后者目的在于弄清楚為什么用 這樣的語文形式表達這樣的內(nèi)容。換言之，文章閱讀著眼于思想內(nèi)容，語文閱讀 立足于語言形式。語文教師的閱讀當然也包括以上兩種方式，但仔細對照程福寧 先生的說法，筆者震驚地發(fā)現(xiàn)，語文教師的文章閱讀尚差強人意，而語文閱讀則 大大不足。以人教版八上課文中國石拱橋為例，我們很多教師在閱讀文本時注意到 了說明對象（中國石拱橋）及其特點（歷史悠久、形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅i古i）,也重 視了文中所舉的兩個例子（趙州橋和盧溝橋），以及它們各自的特點，于是在課 堂上主要就引導(dǎo)我們學(xué)生掌握以上這些內(nèi)容要點。而著名特級教師寧鴻彬老師卻

3、 是以這樣的程序教學(xué)本課的：先讓學(xué)生朗讀，再讓學(xué)生在課文題目之前加修飾語 什么什么樣的中國石拱橋，讓學(xué)生提出讀課文時遇到的疑難問題后，老師著 重請學(xué)生討論，“講中國石拱橋為什么舉趙州橋和盧溝橋兩個例子”。對照上述兩個案例，它們的設(shè)計完全不同，而這種不同主耍源于教師研讀文 本的定位不同。案例一中，教師對文本的研讀基本是文章閱讀，重點引導(dǎo)學(xué)生弄 清中國石拱橋的特點。案例二中，教師對文本的閱讀才是一種真正的語文閱讀， 它重點引導(dǎo)學(xué)生為什么用這樣的形式（舉兩個例子）表達這樣的內(nèi)容（中國石拱 橋的特點）。二、語文教師應(yīng)關(guān)注的閱讀方式縱觀平時教學(xué)，對一篇課文，我們總是花很多時間去研究每一段落寫些什么, 全

4、文的內(nèi)容該如何概括，文章的主旨又該如何表達，卻往往忽略了文章的標點、 詞匯、思路等語言形式，或者只是參照教師教學(xué)用書，對其中寫作特色等語 言形式要點作浮光掠影、匆匆一瞥，根本沒有把它們回歸文本，落到細處，潛心 研究。教學(xué)之余，很多語文教師喜歡讀書看報，涉及面也較廣，閱讀過程中也會做 些筆記和摘錄，然后熱衷把一些自認為主題深刻、意蘊深長的文章推薦給學(xué)生， 讓其豐厚的思想內(nèi)容涵養(yǎng)他們的性靈。長此以往，言傳身教，自覺這樣做于己于 生均大有裨益，既積累了知識，又拓展了視野，還豐富了體驗。課堂上三分之二時間用來閱讀教學(xué)，課外有意識的進行閱讀引導(dǎo)滲透，課內(nèi) 外兩方面結(jié)合，學(xué)生的閱讀水平應(yīng)該是能穩(wěn)步上升吧？

5、 ！可是，事與愿違。每年 中考結(jié)束，語文成績分析統(tǒng)計時，我們悲哀地發(fā)現(xiàn)閱讀題總是得分最低的題型。 是什么導(dǎo)致學(xué)生閱讀水平的低下呢？追根溯源，我覺得很大的責(zé)任該由我們語文 老師承擔(dān)，因為學(xué)了十來年的語文，我們卻根本沒教會學(xué)生該如何閱讀！捫心自問，我們平時的閱讀大都是為閱讀而閱讀，根本沒有真正思考如何指 導(dǎo)學(xué)生的閱讀。無論我們常規(guī)的閱讀教學(xué)，述是時下倡導(dǎo)的經(jīng)典閱讀，在很多人 的意識里，都是為了讓我們的學(xué)生了解感受一些經(jīng)驗信息、事實現(xiàn)象，好像讀就 是目的。讀了，我們就擁有了 “文化”，閱讀的水平就會自然提高，亦即“讀書 百遍，其義自見”。其實，這是一個天大的誤解。長期以來，我們其實一直沒有 真正區(qū)分

6、語言（思維的外化）的內(nèi)容與形式，長期忽視語言形式的推敲，長期忽 視思維形式的訓(xùn)練，我們學(xué)生上述的遭遇其實是一種必然。三、語文教師該如何進行語文閱讀教師閱讀如何著眼于語言形式呢？張志公先生說，“要從文章里走一個來 回”，意思是通過弄清語文形式，理解文章內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上進一步弄清為什么 用這種語文形式表達這個內(nèi)容。舉個例子愚公移山中，愚公妻稱愚公“君”, 智叟稱愚公“汝”，這兩個詞都作第二人稱“你”解釋。乍一看沒啥區(qū)別，能否 調(diào)換呢？仔細斟酌，前者是尊稱，后者一般是長輩對小輩、地位高的人對地位低 的人的稱呼，同輩之間用“汝”，就有看不起的意思，智叟稱愚公為“汝”就是 看不起愚公。小小的兩個代詞，通

7、過從形式方面琢磨，既加深了對文本的理解， 又培養(yǎng)了自我慎思明辨的能力。正如美國學(xué)者薩丕爾所說：“語言和我們的思路 不可分解地交織在一起。從某種意義上說，它們是一回事?！苯處熢谘凶x文本階 段就能琢磨這些語言形式，從而在進行閱讀教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注它們，長期以往, 既培養(yǎng)了學(xué)生的思維，又提高了學(xué)生的閱讀能力。語文教師要加強語文閱讀，筆者認為三個方面的條件必不可少：1、要有自覺的語文意識。讀說明文就是掌握說明內(nèi)容+說明方法，讀議論文就是 找出論點+論證方法，讀小說就是理清人物關(guān)系+故事情節(jié)，這些僵化的模式對我 們每個人的影響都是根深蒂i古i的，我們在閱讀很多課文時，往往把那些知識耍點 梳理得井然有序，

8、卻唯獨忘記了探究文本本身，忘了學(xué)習(xí)負載內(nèi)容的語文形式， 其實那些被我們從眉梢眼角匆匆掠過的字詞、難句、修辭方法、表達方式、文章 思路等才應(yīng)是我們關(guān)注的焦點。語文閱讀就要從一個個標點，一個個詞語，一個 個句子開始重塑我們教師的閱讀天地，更新學(xué)生的言語世界，與此同時構(gòu)建學(xué)生 的人文世界，通過如何運用語言文字這一有別于其他課程的特殊途徑使語文真正 成為人們靈魂的教育。2、要有善于思考的良好習(xí)慣。從前邊的論述可看出，在進行語文閱讀時頭腦中 要始終盤亙著一系列問號，這問號的核心內(nèi)容就是“為什么用這種形式表達，而 不用那種形式表達”。具體思考的方式大概可以有以下幾種：（1）省略法，思考 原文中這個詞、句、

9、段等去掉是否可以。例如讀魯迅的雪，連接“江南的雪” 與“朔方的雪”兩部分內(nèi)容之間有個“但是”，這個“但是”的去掉對內(nèi)容的表 述似乎無大的影響，但它的存在卻表現(xiàn)了作者對朔方雪懷有特別的敬佩之情，可 謂情有獨鐘。（2）更換法：思考原文中這個詞（句、段等）能否用另外的詞（句、 段）替換。如郭沫若的詩天上的街市中有一句“不信，請看那朵流星，是他 們提著燈籠在走”，詩句中“朵”能否換成我們平時修飾流星更常用的“顆”呢？ 思考一下，覺得不行，“朵”多形容花，此處形容流星，寫出了流星的漂亮，說 明了作者覺得天上生活的美好，流露了憧憬、向往之情。（3）添加法：思考原文 中能否增加這個標點、字詞、句子或段落。例

10、艾青的大堰河一一我的保姆中 有一句“我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里”，假如在此句的“自己”前加個“我”, 表達效果會有何不同呢？通過比較思考，發(fā)現(xiàn)加“我”表示認同父母的家就是自 己的家，情感自然；不加“我”表示不認同這個新的環(huán)境，流露出“我”跟封建 大家庭間的厚重隔閡。3、要有相關(guān)的知識儲備。著眼于語言形式的語文閱讀對教師的知識結(jié)構(gòu)、基本 素質(zhì)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。文章閱讀主要涉及思想內(nèi)容，憑著教師自身的閱讀水平 和人生閱歷，對此多數(shù)能體驗到位、說得八九不離十。但如果真耍說出文章為什 么要用這一個詞而不用那一個，為什么用這種口氣而不用那種，為什么耍用這個 長句而不用一系列短句，應(yīng)付諸如此類的問題（兼及內(nèi)容與形式）如果沒建立系 統(tǒng)的知識網(wǎng)絡(luò)，那只能束手無策，含糊其辭。語文方面的知識主耍是表達方式敘 述、描寫、說明、議論、抒情的知識，表現(xiàn)手法方面象征、烘托、對比的知識， 布局謀篇方面過渡、照應(yīng)、詳略的知識，以及修辭手