廣西師范大學(xué)職業(yè)教育心理學(xué)復(fù)習(xí)試題題目4頁

1、一、 名詞解釋1、“最近發(fā)展區(qū)”理念（P15）答：是介于兒童自己實力所能達到的水平，與經(jīng)別人給予協(xié)助后所能達到的水平，兩種水平之間的一段差距，即為最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)理念重要的是發(fā)揮教學(xué)對發(fā)展的主導(dǎo)作用，走在兒童發(fā)展前面。（最近發(fā)展區(qū)的啟示：教學(xué)的著眼點應(yīng)放在最近發(fā)展區(qū)，即教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平前面；適時輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的不二法門。）2、自我意識的含義（P23）答：自我意識是作為主體的我對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系，尤其是人我關(guān)系的意識。一般認為，自我意識的三種成分：一是認識成分，個體對自己的心理特點、人格特征、能力及自身社會價值的自我了解與自我評價；二是情感成分，個體對自己的自我體驗

2、，如：自尊、自愛、自豪、自卑及自暴自棄等；三是意志成分，屬于對自己的控制，如自我檢查、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)和自我追求等。3、什么是氣質(zhì)？（P63）答：氣質(zhì)俗稱“脾氣、性情、秉性”，它是個人心理活動的穩(wěn)定的動力特征，是表現(xiàn)在心理活動的速度、強度、靈活度與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征。4、學(xué)習(xí)的的概念和含義（P83）答：按照孔子和中國古代其他教育家的看法，教育學(xué)習(xí)就是獲得知識，形成技能，培養(yǎng)聰明才智的過程，實質(zhì)上就是學(xué)、思、習(xí)、行的總稱。依據(jù)西方心理學(xué)家和教育家來定義，指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理比較持久的變化，即：一、學(xué)習(xí)源于經(jīng)驗；二、學(xué)習(xí)是一種持久、穩(wěn)定的變化；三、學(xué)習(xí)是指主體身上產(chǎn)生的

3、傾向或能力的變化。5、知識表征的概念（P119）答：指信息在人腦中的儲存和呈現(xiàn)方式，它是個體知識學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。同一事物在人腦中可能會出現(xiàn)多種形式表征，不同表征形式被稱為編碼，它們代表的共同信息被稱為表征的內(nèi)容，不同類型知識的表征方式不同。6、精細加工策略的概念（P214）答：是一種將新學(xué)習(xí)的材料與頭腦中已有的知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略；是一種理解性的記憶策略。（常用的精細加工策略有：1、記憶術(shù)；2、做筆記；3、提問；4、生成性學(xué)習(xí)；5、利用背景知識，聯(lián)系實際）7、動機與學(xué)習(xí)動機的含義（P235）答：動機的概念：是引起與維持有機活體活動，并使該活動指某一目標(biāo)的內(nèi)部驅(qū)動力或過程。有

4、機體的各種行為和活動都是動機所引起的。直接引起，推動與維持個體的學(xué)習(xí)行為，并導(dǎo)致改行為朝著某一個目標(biāo)的內(nèi)部驅(qū)動力。動機不是行為，是引起行為的內(nèi)部動力。學(xué)習(xí)動機一旦形成就會自始至終貫穿于某一學(xué)習(xí)活動的全過程。動機由內(nèi)驅(qū)力和誘因兩個基本因素。內(nèi)驅(qū)力：指在有機體需要的基本上產(chǎn)生的一種內(nèi)部驅(qū)動力。誘因：指能滿足有機體需要的物體、情境或活動。相關(guān)因素：需要、誘因、內(nèi)驅(qū)力需要：有機體感到跌失而力求滿足的心理傾向內(nèi)驅(qū)力：有機體力求恢復(fù)的推動力誘因：滿足需求的刺激物動機主要的作用或功能：激發(fā)功能、強化功能、定向功能。8、自我效能感的概念（P251）答：指一個人對自己能否成功地進行某一成就行為的主觀判斷，它是個

5、體的能力及自信心在某些活動中的具體體現(xiàn)。自我效能感信念決定動機水平，自我效能感信念努力越大，堅持時間越長。9、羅森塔爾效應(yīng)的概念（P291）答：在心理學(xué)上，將由他人的期望和熱愛使人們的行為發(fā)生于期望一致的變化，稱為羅森塔爾效應(yīng)。二、 簡答題1、 請簡述多元智力理論的智力維度有哪幾種？這幾種智力的關(guān)系和地位是什么？它的重要性是什么？（P38）答：智力維度有8種：1、邏輯數(shù)學(xué)智力； 2、語言智力； 3、音樂智力；4、空間智力； 5、身體運動智力； 6、人際關(guān)系智力；7、內(nèi)省智力；8、自然智力。關(guān)系和地位：沒有高低、優(yōu)劣之分，處于平等地位。重要性：每個人身上都同時或多或少的擁有這8種智力，不同的人在

6、有些智力上表現(xiàn)出高水平，而在有些智力上表現(xiàn)出低水平，這8種智力每個人身上以不同方式不同程度組合，從而使每個人的智力各具特色。2、性格與氣質(zhì)的區(qū)別是什么？（P55-66）答：性格有好壞之分，是后天培養(yǎng)受環(huán)境影響和教育的影響，其發(fā)展如何不合道德標(biāo)準(zhǔn)，帶上了社會的烙印，受社會影響，所以有好壞之分，凡受社會影響而形成的心理都會帶上烙印，都有好壞之分。盡管有許多性格特征與道德無關(guān)，但是也有不少性格特征是與個人的世界觀和道德修養(yǎng)緊密相關(guān)的，這使的性格具有社會意義，因而性格往往被視為人格的核心，成為人與人之間相互區(qū)別的主要方面。氣質(zhì)沒有好壞之分，是先天就有的，直接與人的生理基礎(chǔ)有關(guān)，無好壞之分，是神經(jīng)活動類

7、型的表現(xiàn)。3、 什么是學(xué)習(xí)？特點是什么？如何判斷是否學(xué)習(xí)？為什么？（P83）答：學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理比較持久的變化。實質(zhì)上就是學(xué)、思、習(xí)、行的總稱。特點：a、學(xué)習(xí)源于經(jīng)驗 b、學(xué)習(xí)是指在主體身上產(chǎn)生的傾向或能力的變化 c、學(xué)習(xí)是一種持久的、穩(wěn)定的變化判斷：1、一個嬰兒在牙牙學(xué)語“嗒-嗒-嗒” 不是 2、一個學(xué)步兒童在唱歌，“兩只老虎” 是 3、突然聽到門“砰”地一聲響，托兒所的一個孩子跳了起來。 不是 4、一只小狗沖過來，幼兒園一個孩子尖叫起來。 是學(xué)步兒童唱歌和幼兒園孩子尖叫是學(xué)習(xí)的例子。其他兩個不是。區(qū)別在于經(jīng)驗，也就是說，學(xué)步兒童的行為是其經(jīng)驗的結(jié)果，他不是生來就

8、會唱歌的。學(xué)習(xí)是獲得知識的過程，他是生物體經(jīng)歷的持久變化，而非基因預(yù)設(shè)的。他也是基于練習(xí)的基礎(chǔ)上的行為相對持久的變化。4、 理解智力的個體差異有哪些？包括男女差異，中職生與高中生的差異：P35-P41男女差異：總體大致相同，存在不同的智力群體差異。a. 男女智力的總體水平大致相等，但男性智力分布的離散程度大于女性b. 男女智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢領(lǐng)域。職高生與普通學(xué)生智力結(jié)構(gòu)不同。三、 辨析題1、程序性與陳述性知識的差別？（P118）答：程序性知識是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程的知識，主要用來解決“怎么辦”的問題，是個人沒有有意識提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推論其存在的知識。

9、在學(xué)習(xí)過程性知識的第一個階段，是習(xí)得過程性知識的陳述性形式,新知識進入原有的命題網(wǎng)絡(luò)，與原有知識形成聯(lián)系。 第二階段，經(jīng)過各種變式練習(xí)，使貯存于命題網(wǎng)絡(luò)中的陳述性知識轉(zhuǎn)化為以產(chǎn)生式系統(tǒng)表征和貯存的程序性知識。第三階段，過程性知識依據(jù)線索被提取出來，解決“怎么辦”的問題。陳述性知識描述客觀事物的特點及關(guān)系的知識，也稱做描述性知識。陳述性知識只要是解釋事物“是什么”的問題，是個人有意識地提取線索。陳述性知識是獲得知識程序性知識的前提和條件。程序性知識的學(xué)生最終目的是幫助學(xué)生能完成技能，同時對這個操作的控制。2、學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是什么？有什么不同？（P238）答：學(xué)習(xí)動機不僅對學(xué)習(xí)行為起著激

10、發(fā)定向，維持的功能，而且還直接影響到學(xué)習(xí)效果。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)動機可以促進學(xué)習(xí)，提高成績。高動機水平的學(xué)生，其學(xué)業(yè)成就也高；反之，高成就也能導(dǎo)致高的動機水平。但動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系不總是一致的，動機強度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系并不是簡單的直線關(guān)系。對于難度適中的學(xué)習(xí)課題，中等強度的動機為動機的最佳水平，學(xué)習(xí)效率高。在動機強度低于最佳水平時，隨其強度增加，學(xué)習(xí)效率不斷下降。高強度的學(xué)習(xí)動機與低強度的學(xué)習(xí)動機一樣會降低學(xué)習(xí)效率。在過分強烈的動機態(tài)下，焦慮水平也過高。在焦慮狀態(tài)下，個人的注意力和知覺范圍會變得過分狹隘，思維效率降低，因此導(dǎo)致正常的學(xué)習(xí)活動受到限制，學(xué)習(xí)效率下降。3、強化理論及其對職業(yè)教育的啟示

11、（P240）答：啟示：外部強化不能隨意使用內(nèi)部動機轉(zhuǎn)化為外部動機外部強化要放在后面。不要隨時使用外部動機，如果按照內(nèi)部動機去行動我們就是自己的主人，是否學(xué)習(xí)動機越強學(xué)習(xí)效果越好，學(xué)習(xí)動機強會促進學(xué)習(xí)效果。強化既可以是外部強化，也可以是內(nèi)部強化。 1、外部強化是教師等他人給予學(xué)生的強化，如獎賞、贊揚、評分、等級、競賽等。2、內(nèi)部強化是學(xué)生的自我強化，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中由于獲得成功而增強了學(xué)習(xí)的成就感、自尊心和自信心，從而產(chǎn)生更強烈的學(xué)習(xí)動機。行為之后給予獎勵能使個體感到滿足，個體感到滿足是一種主觀性的接受，個體主觀的滿足不能用科學(xué)上客觀的方法予以測量。斯金納用“強化”一詞來代替強化的分類：一是正

12、強化，二是負強化。四、論述題（大題）1、請簡述成就動機理論（P245）答：1、成就動機：是指自認重要或有價值的工作或活動，個人愿意去做，并力求成功的一種內(nèi)在推動力。成就動機是在成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是激勵個體關(guān)于從事自己認為重要的或有個體值的工作并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動力。成就需要高的人喜歡對問題承擔(dān)自己的責(zé)任能從完成任務(wù)中獲得滿足感，成就動機的高低，還影響到個人，對職業(yè)的選擇，成就動機可分為力求成功的動機和避免失敗的動機。分別對人的行為產(chǎn)生不同的影響。2、 代表人物：麥克萊蘭（美）、阿特金森（美）3、主要觀點：阿特金森認為，成就動機由兩種性質(zhì)相反的成分結(jié)構(gòu)，一是追求成功的意向，一是回避失敗的意向。這兩種力量通常是同時作用，如果追求成功的意向占優(yōu)勢，就會奮發(fā)進取。如果回避失