中國民族民俗第八章畬族

1、.問題導(dǎo)入問題導(dǎo)入該族蓋房子先立柱上梁，然后屋頂蓋瓦，最后才四周筑墻，稱房子為“寮”。以番薯絲為主食，嗜酒；盛產(chǎn)名貴茶葉。婦女的裝飾要數(shù)發(fā)式最吸引人，已婚婦女將頭發(fā)從后面梳成長筒式發(fā)髻，像雞冠型的帽子扣在腦后，中間用紅絨線環(huán)束；斗笠是該族著名的編制工藝品，做工精致，是婦女最喜愛的裝飾品。十分重視祖先崇拜，每年農(nóng)歷二十五、七月十五、八月十五定為祭祖日。請問這是我國那個少數(shù)民族？ .n人口與分布n人口70.96萬，散居在我國東南部福建、浙江、廣西、廣東、安徽五省，94%分布在前兩省。她們自稱“山哈”，即居住在山里的客戶。 畬族概況畬族概況畬意為刀耕火種。 .n 畬族是我國典型的散居民族之一。他們自

2、稱“山哈山哈”。但這個名稱，史書沒有記載。唐代唐代，居住在福建、廣東、江西三省交界地區(qū)。包括畬族先民在內(nèi)的少數(shù)民族被泛稱為“蠻”、“蠻僚”、“峒蠻”或“峒僚”。南宋末年南宋末年，史書上開始出現(xiàn)“畬民”和“拳民”的族稱。n “山哈”是指山里客人的意思。先來為主，后來為客，先來的漢人就把這些后來的畬民當(dāng)為客人。畬族自稱“山哈”，是與他們的居住環(huán)境、遷徙歷史有關(guān)。 族稱簡介族稱簡介.n畬族使用畬語，屬漢藏語系苗瑤語族。99%的畬族操接近于漢語客家方言的語言。語言文字語言文字.文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)n山歌是畬族文學(xué)的主要組成部分，多以畬語歌唱的形式表達(dá)。最著名的是高皇歌，反映了畬族的原始宗教信仰和圖騰崇拜。

3、 .畬族的文學(xué)n 畬族是一個善歌的民族，廣為流傳于畬族山區(qū)的山歌千余首。這些山歌根據(jù)歌詞可分為傳史歌、小說歌、雜歌、風(fēng)俗歌、功德歌和新民歌等。其中的長篇歷史敘事歌很有名。其優(yōu)秀代表作有高皇歌(又稱盤古歌、盤瓠王歌、祖公歌)、麟豹王歌、末朝歌、十八帝等。n 長篇歷史敘事歌高皇歌是為人們所矚目的優(yōu)秀作品，它在畬族民間各地抄本略有差異，有二百多行的(七字為一行)、三百多行的和四百多行的不等，但歌詞內(nèi)容基本上相同，大致分為四個部分：第一部分歌頌龍麒秉承高辛皇的旨意，出征討伐番邦，凱旋歸來，得到皇帝的賞識，“皇帝看見心歡喜，自愿龍麒作婿郎”，許配三公主為妻。第二部分反映龍麒身為附馬爺，但不愿在皇宮坐享榮

4、華富貴，而甘愿帶公主到鳳凰山下繁衍子孫，自耕自食，進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)。第三部分集中反映龍麒子孫在鳳凰山經(jīng)過長期的刀耕火種，地力漸竭，舉家舉族向遠(yuǎn)方遷徙，尋覓未開墾的處女地。其間經(jīng)過漫長的歷史途程，從廣東鳳凰山北遷至閩東、浙南等地。歌詞的最后部分告誡子孫要牢記，“官府地府欺侮人”，“無情無義是華老”。并要藍(lán)、雷、鐘各姓子孫把民族團結(jié)互助精神，“千古萬年記在心”。.手工產(chǎn)品手工產(chǎn)品n最受贊譽的當(dāng)屬彩帶和竹編，彩帶即花腰帶，又稱合手巾帶。竹編斗笠是畬族婦女最喜愛的一件裝飾品。.民居 畬族多住茅草房茅草房和木結(jié)構(gòu)泥墻瓦房泥墻瓦房。畬族稱房子為寮寮。 畬族蓋房子往往是先立柱上梁，搭個架子，然后屋頂蓋瓦，最后才

5、四周筑墻，鋪以地板和整修室內(nèi)。所以，畬民蓋一幢房子不是一氣呵成而是分期進(jìn)行，農(nóng)閑時多干，農(nóng)忙時不干或少干，因此蓋房所需的時間往往會拖上好幾年才告完工。 畬民一家蓋房，往往邀請親友或寨中勞動力幫工。有的助木料，有的助木皮，有的助磚瓦，有的助人工，大家同心協(xié)力把房子蓋好，發(fā)揚團結(jié)、互助、友愛的傳統(tǒng)美德。幫工的一般不計報酬，只招待飯食。請木工、泥瓦匠的，需付工錢。 .飲食n 以番薯絲為主食，極少吃米飯。景寧畬村有這樣一種習(xí)慣：白米飯以招待客人，半米半番薯絲供老人小孩吃，絕大部分的番薯絲飯給年輕人吃。n畬民嗜酒，酒分為米酒和麥酒兩類。盛產(chǎn)茶葉，鳳凰茶中的烏龍茶產(chǎn)于畬族居住的石古平村，是全國名茶之一。素

6、有“中國奇茶”之稱。 .n 畬族的傳統(tǒng)服飾，斑斕絢麗，豐富多彩。畬族服裝崇尚青藍(lán)色青藍(lán)色，衣料多為自織的麻布麻布?，F(xiàn)在畬族男子服裝與漢族無異，而閩東、浙南的部分畬族婦女，服飾仍具有鮮明的民族風(fēng)格。衣領(lǐng)、袖口和右襟多鑲花邊花邊，有穿短褲裹綁短褲裹綁腿腿的習(xí)慣。尤其是婦女的發(fā)式發(fā)式與漢族不同。.畬族服飾 男左女右.n少女喜用紅色絨線與頭發(fā)纏在一起，編成一條長辮子，盤在頭上。已婚婦女一般都頭戴鳳冠，即用一根細(xì)小精制的竹管，外包紅布帕，下懸一條一尺長、一寸寬的紅綾。老、中、青不同年齡的婦女，發(fā)間還分別環(huán)束黑色、藍(lán)色或紅色絨線。 .狗頭冠狗頭冠n是畬族婦女的一種獨特裝束，其形式因地域或姓氏的不同而略有差

7、異，但主要結(jié)構(gòu)完全相同，因像狗形，故有狗頭、狗身、狗尾三部分，傳說“狗頭冠”是對其祖先的紀(jì)念。 .n 在閩東北沿海一帶閩東北沿海一帶山區(qū)居住的畬族婦女，有頭佩“三把刀三把刀”的習(xí)俗。三把刀其實是三支外形似刀、兩面有鋒、長五六寸的金屬簪。分插于腦后發(fā)譬上。相傳這種習(xí)俗始于明末明末，當(dāng)時倭冠不斷入侵我國東南沿海，為防御入侵者的污辱，畬族婦女便用三把短劍插在發(fā)髻之中，危急時可隨手取下，似抵抗來敵，保護(hù)自己。積久成俗，雖然她們不再帶刀，卻在頭上保留了形似短刀的發(fā)髻，顯示勇敢、純潔的品格。三把刀三把刀.n 解放前，畬族婚姻家庭普遍實行一夫一妻制一夫一妻制，封建買賣包辦現(xiàn)象十分嚴(yán)重。一般同姓不婚，本民族內(nèi)

8、部的盤、蘭、雷、鐘四姓中自相婚配。本來，氏氏族外婚制族外婚制是畬族傳統(tǒng)婚俗。但由于歷代統(tǒng)治者的民族壓迫和歧視政策，畬、漢兩族之間嚴(yán)禁通婚，曾是畬族內(nèi)部的一條族規(guī)。解放后，畬、漢兩族之間的通婚日益增多。現(xiàn)在畬族青年男女基本上都是自由戀愛，婚姻自主。古代，畬族青年男女有自由戀愛的傳統(tǒng)，對歌成對歌成婚婚是畬族先民的習(xí)俗。.畬族婚俗.迎親路上赤娘要為難赤郎.喪葬形式是土葬，保留有拾骨重葬習(xí)俗。 其俗閩南地區(qū)、客家地區(qū)、粵人地區(qū)都很盛行，其要點是其俗閩南地區(qū)、客家地區(qū)、粵人地區(qū)都很盛行，其要點是“ “每至每至大寒前后，攜鋤執(zhí)簍，齊詣墳頭，自行開視，如骨少好，則仍安原所，大寒前后，攜鋤執(zhí)簍，齊詣墳頭，自行

9、開視，如骨少好，則仍安原所，否則檢骨瓦嬰，挑往他處。明歲此時，又再開看，否則檢骨瓦嬰，挑往他處。明歲此時，又再開看， （明、黎愧曾托素（明、黎愧曾托素齋文集）因為重在檢骨再葬，所以齋文集）因為重在檢骨再葬，所以“ “有數(shù)十年不葬者有數(shù)十年不葬者” ”?！?“始葬者不必始葬者不必?fù)竦兀钗濉⒘昊蚱?、八年后，乃發(fā)擴啟棺，檢取骸骨貯之罐中而改擇地，侯五、六年或七、八年后，乃發(fā)擴啟棺，檢取骸骨貯之罐中而改葬焉。葬焉?！?”.傳統(tǒng)節(jié)慶傳統(tǒng)節(jié)慶n春節(jié)：正月初一至十五，釀造過年酒、年糕、對歌、打尺寸、登山、蕩秋千。n招兵節(jié)：是廣東鳳凰山區(qū)畬族的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農(nóng)歷大雪后至冬至前擇吉日舉行，節(jié)期三天三夜。旨

10、在祛邪除惡，扶正壓邪，保佑全村風(fēng)調(diào)雨順，過安居樂業(yè)的生活。 n會親節(jié)：農(nóng)歷二月初二會親節(jié)，是福建福鼎市畬族人民隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里，浙南、閩東的畬族男女從四面八方云集在雙華鄉(xiāng)，并舉行詼諧有趣的賽歌會。n三月三：染烏米飯祀祖先。做法是采集一種野生植物烏稔樹，搗碎后用布包好放入鍋中，加水煮成湯，流出黑汁。還要請畬族巫師舉行為全村畬民保平安的活動。n封龍節(jié)：是畬族傳統(tǒng)的節(jié)日，每年在農(nóng)歷夏至后“辰”日舉行。傳說這天玉皇大帝給畬山“封龍”，象征著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。是日，畬族人民禁用鐵器，禁挑糞桶，不是勞動。還到指定地點舉行賽歌會。.宗教信仰n獵神信仰獵神信仰、三山國王信仰三山國王信仰、盤瓠信仰、盤瓠信仰n 各地畬族都以廣東潮州鳳凰山為其民族發(fā)祥地，傳說他們的始祖盤瓠就葬在這里，并認(rèn)為婦女的頭飾扮成鳳凰形式，就是為了紀(jì)念他們的始祖。在畬族中，廣泛流傳著屬于原始社會圖騰崇拜性質(zhì)的盤瓠傳說，傳說他們的始祖盤瓠因為幫助皇帝平息了外患，得以娶其第三公主為妻，婚后遷居深山，生下三男一女，長子姓盤，次子姓藍(lán)，三子姓雷，女婿姓鐘，子孫逐漸繁衍成為畬族。這個傳說不但家喻戶曉，而且載入族譜，繪成連環(huán)式畫像，稱為“祖圖祖圖”，在節(jié)日里懸掛出來舉行隆重的祭祖儀式。每一家族有一根祖杖祖杖，祖杖雕刻作龍頭，這也是畬族圖騰的主要標(biāo)志。畬族居民現(xiàn)在