八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文理解性默寫

1、.部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文理解性默寫一、 回延安賀敬之1、革命圣地延安曾培養(yǎng)了一代又一代的青年，賀敬之的回延安一詩(shī)抒發(fā)了對(duì)延安的感激和熱愛之情，“樹梢樹枝數(shù)根根，親山親水有親人。 ”用比興手法寫出了自己與延安的密不可分的關(guān)系；“ 東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。 ”寫出了當(dāng)年在延安時(shí)的生活情景；夸張句“千萬(wàn)條腿來(lái)千萬(wàn)只眼，也不夠我走來(lái)也不夠我看！ ”寫出了延安新城的巨大變化；排比句“一條條街道寬又平，一座座樓房披彩紅，一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風(fēng)。 ”描繪了延安新貌。二、 桃花源記陶淵明1. 描寫桃花林草美花繁的句子：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。2.

2、 表明漁人進(jìn)入桃花源后總體感受的句子：豁然開朗 。 3. 寫出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子： 山有小口 ; 初極狹 。4. 從環(huán)境的角度寫桃花源美的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。5. 從心情的角度寫桃花源美的句子：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。6. 從穿著的角度寫桃花源美的句子：男女衣著，悉如外人。7. 從活動(dòng)的角度寫桃花源美的句子：其中往來(lái)種作。8. 桃花源人的精神狀態(tài)：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。9. 寫出桃花源社會(huì)風(fēng)尚的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。10. 寫出桃花源人對(duì)漁人熱情的句子： 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各

3、復(fù)延至其家，皆出酒食。11. 桃花源人“皆嘆惋”的原因：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。12. 桃花源人“遂與外人間隔”的原因：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。13. 桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。 ”三、 小石潭記柳宗元(1)文中寫水聲清脆悅耳的語(yǔ)句:如鳴佩環(huán)(2)文中側(cè)面描寫水清澈透明的語(yǔ)句:皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上(3)寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句:怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝(4)描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句:斗折蛇行，明滅可見(5)小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對(duì)如此美景，遭貶而游歷

4、于此處的柳宗元卻感到 :凄神寒骨，悄愴幽邃(6)課文中“ 皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”的句子跟與朱元思書一文中的“游魚細(xì)石，直視無(wú)礙 ”有著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由游弋，似與人們相樂(lè)的情趣。四、 關(guān)雎1、起興的句子是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之。2、全詩(shī)的綱目，統(tǒng)攝全詩(shī)的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。3、最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 4、最能表達(dá)詩(shī)人對(duì)心中戀人的愛慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。5、愛美之心人皆有之，詩(shī)中描

5、寫青年男子對(duì)美貌少女表達(dá)傾慕之情的句子是：窈窕淑女，寤寐求之。 6、.關(guān)雎生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)姑娘思念之深追求不到而痛苦難眠的句子是：輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服。7、 關(guān)雎中的男子由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 ”引起“ 窈窕淑女，君子好逑。 ”的美好聯(lián)想； “悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè) 。 ”抒寫了求之不得的相思之苦，“窈窕淑女， 鐘鼓樂(lè)之 。 ”抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情。.五、 蒹葭1、成語(yǔ)“秋水伊人”源之蒹葭中的詩(shī)句：所謂伊人，在水一方。2、用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩(shī)句是:蒹葭（ ji n ji ）蒼蒼，白露為霜；蒹葭萋萋，白露未晞；蒹葭采采，白露未已。3、描寫男主人公追

6、尋之路艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)的詩(shī)句是;溯（ s）洄（hu）從之，道阻且長(zhǎng)。溯洄從之，道阻且躋（ j）。溯洄從之，道阻且右。4、表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩(shī)句是:宛在水中央。宛在水中坻。宛在水中沚。5、 詩(shī)經(jīng)蒹葭中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：蒹葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。五、 式微1、 式微中借女子之口道出詩(shī)人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是：微君之故，胡為乎中露？微君之躬，胡為乎泥中？六、 子衿1、 “ 青青子衿”， “青青子佩 ” ，是以戀人的衣飾借代戀人。對(duì)方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，寫出了其相思縈

7、懷之情。2、 “一日不見，如三月兮”的內(nèi)心獨(dú)自，則通過(guò)夸張修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將詩(shī)人強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)。運(yùn)用假設(shè)語(yǔ)氣、 讓步的姿態(tài)做出強(qiáng)烈反問(wèn)的兩句是：“縱我不往， 子寧不嗣音？” “縱我不往， 子寧不來(lái)？”七、 送杜少府之任蜀州王勃1、 送杜少府之任蜀州中表達(dá)作者送別友人時(shí)曠達(dá)胸懷和真摯友情的詩(shī)句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。2、王勃送杜少府之任蜀州中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。3、王勃的送杜少府之任蜀州在敘將別之時(shí)，氣勢(shì)宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調(diào)的詩(shī)句是： 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。4、

8、王勃送杜少府之任蜀州中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。5、王勃送杜少府之任蜀州中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩(shī)句：與君離別意，同是宦游人 。6、王勃送杜少府之任蜀州中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩(shī)句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。7、表達(dá)作者勸慰友人不要做兒女之情句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。八、 望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然1、 望洞庭湖贈(zèng)張丞相形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢(shì)的句子：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。隱喻想做官而沒(méi)有途徑，希望有人引薦，積極出仕的詩(shī)句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。2.望洞庭湖贈(zèng)張丞相含蓄的表達(dá)了詩(shī)人求仕之心的詩(shī)句是：坐觀

9、垂釣者，徒有羨魚情。3.望洞庭湖贈(zèng)張丞相描寫洞庭湖波瀾壯闊的名句是：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。4.望洞庭湖贈(zèng)張丞相表達(dá)渴望出仕而無(wú)人引薦的句子是：欲濟(jì)無(wú)舟楫 , 端居恥圣明 。5.望洞庭湖贈(zèng)張丞相筆力千鈞，備受后人贊賞的句子是：氣蒸云夢(mèng)澤 ,波撼岳陽(yáng)城 。6.望洞庭湖贈(zèng)張丞相寫出洞庭湖浩大氣勢(shì)的名句是：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。九、 逍遙游莊子.1. 在逍遙游中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變幻莫測(cè)的句子是：鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；2. 莊周用一個(gè)比喻句來(lái)描述鯤鵬奮飛時(shí)的情形的句子是：怒而飛，其翼若垂天之云。3.文中描繪鯤鵬奮飛時(shí)激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)

10、里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵核畵羧Ю?，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。4.作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬鳥的“海運(yùn)將徙”作類比的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。5.面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？6. 文中以杯子、草芥為舟，來(lái)說(shuō)明舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性的句子是：覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。7、舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴

11、性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是： 風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。8、 莊子逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。10莊子在奇妙莫測(cè)的描寫后具體描述了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人，他們分別能“效”“比” “合”“征”，但卻以世俗之見自視，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒(méi)有達(dá)到真正的“逍遙” 。文中描寫四種人句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。11文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。12 作者在徹底否定了“有

12、所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)“無(wú)所待”才是真正的逍遙的三類人的句子是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。十、 雖有佳肴1、 雖有佳肴中運(yùn)用類比推理的方法，以“佳肴”類比“至道”，說(shuō)明實(shí)踐出真知的道理的句子是：雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。2、教學(xué)相長(zhǎng)指教和學(xué)相互促進(jìn)。出自禮記學(xué)記：是故學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。十一、 大道之行也1. 可以為現(xiàn)在政府任用人才，營(yíng)造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是：選賢與能，講信修睦。2. 孟子曾說(shuō)“ 老吾老，以與人之老；幼吾幼，以與人之幼，天下可運(yùn)于掌。 ”與之相近的語(yǔ)句

13、是：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。3. 大道的內(nèi)涵是實(shí)行xx 體制、共同管理公共事務(wù)天下為公，選賢與能，講信修睦。 4.社會(huì)制度是公有制天下為公。實(shí)行xx 選舉，即選賢與能。5. “大同社會(huì)”是各盡所能，即力惡其不出于身也，不必為己。 6.社會(huì)”實(shí)行各取所需，即貨惡其棄于地也，不必藏于己 7. “大同社會(huì)”社會(huì)安定和平，即是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。這是全文的總括句。十二、 茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫1、在茅屋為秋風(fēng)所破歌中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這種精神的詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦

14、足！.2、杜甫的詩(shī)茅屋為秋風(fēng)所破歌中起承上啟下過(guò)度作用的詩(shī)句是哪句？唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！3、杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)我衰老困窘的詩(shī)句是：唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。4、 茅屋為秋風(fēng)所破歌主旨句、表現(xiàn)詩(shī)人崇高理想和美好心愿以與作者憂國(guó)憂民的情懷的詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。5、 茅屋為秋風(fēng)所破歌表達(dá)作者博大胸懷、作者的濟(jì)世情懷，表達(dá)他曠達(dá)胸襟的詩(shī)句是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。7、 茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國(guó)憂民的情思，在茅屋為秋風(fēng)所

15、破歌一詩(shī)中發(fā)出了“ 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”的呼喊。8、 茅屋為秋風(fēng)所破歌詩(shī)中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神，博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩(shī)是：何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！9、 茅屋為秋風(fēng)所破歌不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境的句子，或描寫天氣變化的句子是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。10、 茅屋為秋風(fēng)所破歌寫詩(shī)人無(wú)可奈何的詩(shī)句是：唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。11、與“ 但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足！12、 茅屋為秋風(fēng)所破歌中抒發(fā)詩(shī)人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是：吾廬

16、獨(dú)破受凍死亦足。13 茅屋為秋風(fēng)所破歌中表現(xiàn)群童頑皮的句子：南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。14抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的句子是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏。15抒發(fā)作者憂國(guó)憂民博大胸襟的著名詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間，大避天下寒士盡歡顏 16描寫秋天凄涼氛圍的語(yǔ)句：俄傾風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。十三、 賣炭翁白居易17描繪了賣炭老人的矛盾心理：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。18描寫賣炭翁飽經(jīng)風(fēng)霜、孤苦伶仃的勞動(dòng)者形象的詩(shī)句是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。19描寫賣炭翁外貌的句子是：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。20表明賣炭翁貧困的句子是：賣炭得錢何所營(yíng)？

17、身上衣裳口中食。21揭露了宮市制度不合理的句子是：半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。十四、 題破山寺后禪院常建1、破山寺后禪院環(huán)境幽靜深遠(yuǎn)，正如常建詩(shī)中所寫“曲徑通幽處，禪房花木深。”2、常建的題破山寺后禪院中有兩句詩(shī)各含一個(gè)成語(yǔ)，這兩句詩(shī)是：“曲徑通幽處” “萬(wàn)籟此都寂” 。3、 題破山寺后禪院中“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句詩(shī)寫出了環(huán)境的清幽與人生的啟示。4、悠長(zhǎng)的鐘磬聲，在萬(wàn)籟俱寂中帶來(lái)深遠(yuǎn)的禪意，使人心靈愈發(fā)沉靜的句子：萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。十五、 送友人李白1詩(shī)中交代送別地點(diǎn)與環(huán)境的句子：青山橫北郭，白水繞東城。2詩(shī)中借馬的蕭蕭長(zhǎng)鳴，表現(xiàn)友人不忍離去的詩(shī)句：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。3詩(shī)中比喻友人離家遠(yuǎn)游，行蹤難定的詩(shī)句：此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。4詩(shī)中借比喻的修辭手法來(lái)表達(dá)詩(shī)人與友人難舍難分之情的詩(shī)句：浮云游子意，落日故人情。十六、 卜算子黃州定慧院寓居作蘇軾1、 “ 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。 ”營(yíng)造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽