罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)新人教必修實(shí)用教案

1、一、漢武帝的一、漢武帝的“賢良賢良(xinling)對(duì)策對(duì)策”1 1、背景、背景(bijng)(bijng)2 2、方法、方法(fngf)(fngf)： 推薦推薦策問(wèn)（成為定制）策問(wèn)（成為定制）漢武帝元光元年（前134年），“初令郡國(guó)舉孝（孝子）、廉（廉吏）各一人”（漢書(shū)武帝紀(jì)）。（1）隨著休養(yǎng)生息政策的推行，到了漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)各方面事務(wù)需要更多的人才協(xié)助帝王處理；（2）當(dāng)時(shí)國(guó)家面臨南北邊境不寧、境內(nèi)王國(guó)尾大不掉的局面，需要加強(qiáng)封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)；（3）加上西漢前期的皇帝都能注意吸取秦亡教訓(xùn)，比較重視人才，形成一種社會(huì)習(xí)慣 .第1頁(yè)/共16頁(yè)第一頁(yè)，共17頁(yè)?！笆菚r(shí)，漢興六十余載

2、，海內(nèi)艾安，府庫(kù)(f k)充實(shí)，而四夷未賓，制度多闕。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎枚生，見(jiàn)主父而嘆息。群士慕向，異人并出。卜式拔于芻牧，弘羊擢于賈豎，衛(wèi)青奮于奴仆，日磾出于降虜漢之得人，于茲為盛。是以興功造業(yè)，制度遺文，后世莫及?！?發(fā)掘治國(guó)之才發(fā)掘治國(guó)之才; ; 推動(dòng)推動(dòng)(tu dng)(tu dng)封建社封建社會(huì)的發(fā)展會(huì)的發(fā)展. .3、影響(yngxing)：“賢良對(duì)策”的影響是什么嗎？第2頁(yè)/共16頁(yè)第二頁(yè)，共17頁(yè)。二、董仲舒的二、董仲舒的“新儒學(xué)新儒學(xué)(r xu)思想思想”漢代儒學(xué)代表、大學(xué)問(wèn)家漢代儒學(xué)代表、大學(xué)問(wèn)家三次三次(sn c)應(yīng)對(duì)策問(wèn)天人三策應(yīng)對(duì)策問(wèn)天人三策受賞識(shí)

3、、為官受賞識(shí)、為官晚年著春秋繁露晚年著春秋繁露創(chuàng)制新儒學(xué)思想創(chuàng)制新儒學(xué)思想1 1、董仲舒生平、董仲舒生平第3頁(yè)/共16頁(yè)第三頁(yè)，共17頁(yè)。2、董仲舒的、董仲舒的“新儒學(xué)新儒學(xué)(r xu)思想思想”“春秋大一統(tǒng)春秋大一統(tǒng)” “罷黜百家，獨(dú)尊罷黜百家，獨(dú)尊(d zn)儒術(shù)儒術(shù)”加強(qiáng)加強(qiáng)(jiqing)中央集權(quán)中央集權(quán)的需要的需要“君權(quán)神授君權(quán)神授”，“天人合一天人合一”加強(qiáng)君權(quán)的需要加強(qiáng)君權(quán)的需要“仁政仁政”：限田、薄斂、省賦役：限田、薄斂、省賦役緩和階級(jí)矛盾的需要緩和階級(jí)矛盾的需要“三綱五常三綱五?！钡膫惱淼赖碌膫惱淼赖路€(wěn)定統(tǒng)治秩序的需要穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的需要 糅合糅合道家、道家、陰陽(yáng)五陰陽(yáng)五行思想

4、行思想改造儒改造儒家思想，家思想， 從而從而形成了形成了具有時(shí)具有時(shí)代特點(diǎn)代特點(diǎn)的新儒的新儒學(xué)體系學(xué)體系第4頁(yè)/共16頁(yè)第四頁(yè)，共17頁(yè)。第5頁(yè)/共16頁(yè)第五頁(yè)，共17頁(yè)。2、董仲舒的、董仲舒的“新儒學(xué)思想新儒學(xué)思想(sxing)”的作用的作用積極可取和需要揚(yáng)棄的有：大一統(tǒng)是天地之常理，國(guó)家之需要的主張。雖然董仲舒的大一統(tǒng)主張充滿(mǎn)了唯心的色彩，但是大一統(tǒng)確實(shí)是中國(guó)發(fā)展的主流，尤其是今天祖國(guó)統(tǒng)一的需要。所要揚(yáng)棄的是其中唯心主義成分。至于“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的扼殺一切不同學(xué)術(shù)流派的做法是不可取的，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)思想的爭(zhēng)鳴?！疤烊撕弦弧焙汀疤烊烁袘?yīng)”學(xué)說(shuō)，純屬唯心主義，無(wú)稽之談。但是要求統(tǒng)治者愛(ài)

5、護(hù)百姓，卻是有利于封建統(tǒng)治長(zhǎng)久的?！氨≠x斂，省徭役，以寬民力”雖然是從維護(hù)封建統(tǒng)治秩序著想，但是確實(shí)有利于中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也對(duì)今天中國(guó)農(nóng)民負(fù)擔(dān)過(guò)重的現(xiàn)象有一定的借鑒意義。至于“限民名田”“塞兼并之路”，因?yàn)楣沤駮r(shí)代背景不同，社會(huì)發(fā)展不同，就需要區(qū)別對(duì)待。今天，隨著農(nóng)村改革的進(jìn)一步發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必將向大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)，正確引導(dǎo)這種發(fā)展是十分必要的，而不能一概套用“限民名田”“塞兼并之路”的主張。三綱充滿(mǎn)封建意識(shí)，應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄。五常推崇仁義禮智信，拋棄其中封建成分，就是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應(yīng)該弘揚(yáng)(hn yn)。尤其是其中的“信”為今天社會(huì)的迫切需要。孝道應(yīng)當(dāng)注入社會(huì)主義的道德內(nèi)涵，是人們的

6、社會(huì)義務(wù)。 第6頁(yè)/共16頁(yè)第六頁(yè)，共17頁(yè)。三、漢代儒學(xué)三、漢代儒學(xué)(r xu)成為正統(tǒng)思想（原因）成為正統(tǒng)思想（原因）1、新儒學(xué)適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要、新儒學(xué)適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要(xyo)2、漢武帝的尊儒措施、漢武帝的尊儒措施. 教科書(shū)：儒家經(jīng)典教科書(shū)：儒家經(jīng)典五經(jīng)五經(jīng) 教官：五經(jīng)博士教官：五經(jīng)博士(bsh) 儒學(xué)壟斷教育儒學(xué)壟斷教育官辦最高學(xué)府：太學(xué)，考試合格做官官辦最高學(xué)府：太學(xué)，考試合格做官 憑儒學(xué)入仕憑儒學(xué)入仕地方教育系統(tǒng)：郡縣立學(xué)校地方教育系統(tǒng)：郡縣立學(xué)校 儒學(xué)在民間獨(dú)尊儒學(xué)在民間獨(dú)尊漢代教育漢代教育第7頁(yè)/共16頁(yè)第七頁(yè)，共17頁(yè)。漢武帝尊儒的措施思想方面：肯定董仲舒的新儒學(xué)思想

7、。漢武帝說(shuō)：“今子大夫既已著大道之極，陳治亂之端矣，其悉之究之，孰之復(fù)之?！闭畏矫妫河梦膶W(xué)儒者數(shù)百人參與國(guó)家大政。擴(kuò)大(kud)了官員的隊(duì)伍，提高了官員的文化素質(zhì)，鞏固了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。教育方面：興辦太學(xué)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典。這是封建國(guó)家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué)，其必然對(duì)整個(gè)社會(huì)的教育事業(yè)有一定的導(dǎo)向作用。 第8頁(yè)/共16頁(yè)第八頁(yè)，共17頁(yè)。西漢的儒學(xué)教育(jioy)狀況 教育為儒家所壟斷。漢武帝規(guī)定(gudng)儒家經(jīng)典為必讀教科書(shū)，定詩(shī)書(shū)禮易春秋為“五經(jīng)”。其中詩(shī)就是詩(shī)經(jīng)，是我國(guó)古代第一

8、部詩(shī)歌總集；書(shū)就是尚書(shū)，是我國(guó)古代商賈文獻(xiàn)資料匯編；禮就是周禮，周代的典章制度，道德規(guī)范；易就是易經(jīng)，是我國(guó)古代一部具有一定的哲學(xué)思想的著作；春秋，是孔子以魯國(guó)歷史為主線所編寫(xiě)的一部編年體史書(shū)。漢武帝還立專(zhuān)事研究、傳播五經(jīng)的教官“博士”。挑選“明于古今，溫故知新，通達(dá)國(guó)體”的人為博士，負(fù)責(zé)傳授學(xué)問(wèn)，設(shè)置經(jīng)學(xué)博士7人。這是西漢大力弘揚(yáng)儒學(xué)最切實(shí)際的舉措。 第9頁(yè)/共16頁(yè)第九頁(yè)，共17頁(yè)。儒學(xué)地位大大提高。前124年，漢武帝為了培養(yǎng)官吏，統(tǒng)一人們的思想，根據(jù)董仲舒的建議“定太學(xué)以教救國(guó)”，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子，太學(xué)的學(xué)習(xí)科目設(shè)五經(jīng)，一律由儒家五經(jīng)博士教授。學(xué)生可任選一經(jīng)學(xué)習(xí)，（

9、相當(dāng)于今天大學(xué)的專(zhuān)科），以自學(xué)為主，老師定期講經(jīng)(jin jn)，每年考試一次。學(xué)完經(jīng)考試合格后即可以做官。太學(xué)，是中國(guó)歷史上董仲舒第一個(gè)創(chuàng)辦的第一所大學(xué)，這也是世界上最早的古老的正規(guī)大學(xué)。太學(xué)是官辦的最高學(xué)府。起初，太學(xué)有經(jīng)學(xué)博士7人和博士子弟50人，后來(lái)太學(xué)生發(fā)展到3 000人。東漢時(shí)期更達(dá)到三萬(wàn)余人?？梢哉f(shuō)，太學(xué)不但是中國(guó)第一個(gè)官辦最高學(xué)府，而且也是世界上最早官方創(chuàng)辦的以傳授知識(shí)、研究學(xué)問(wèn)為宗旨的高等學(xué)府。太學(xué)的興辦，打破了以往由貴族官僚時(shí)代為官的規(guī)矩，使得非貴族家庭子弟也可以憑太學(xué)資格入仕。至此，儒學(xué)的地位大大提高，與之對(duì)應(yīng)的是，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的風(fēng)云一時(shí)的諸子百家學(xué)說(shuō)漸漸沉寂無(wú)聞。 第1

10、0頁(yè)/共16頁(yè)第十頁(yè)，共17頁(yè)。初步建立地方教育系統(tǒng)。漢武帝下令全國(guó)郡縣設(shè)置學(xué)校，這一措施真正使得儒學(xué)在民間光大，處于獨(dú)尊地位。漢武帝還鼓勵(lì)學(xué)者從事私家的儒學(xué)教育，為弘揚(yáng)(hn yn)儒學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。 第11頁(yè)/共16頁(yè)第十一頁(yè)，共17頁(yè)。獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果西漢后期，儒學(xué)之西漢后期，儒學(xué)之士，在中國(guó)文化舞臺(tái)士，在中國(guó)文化舞臺(tái)上逐漸上逐漸(zhjin)成為成為主角，儒家思想逐漸主角，儒家思想逐漸(zhjin)成為中國(guó)傳成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。延續(xù)兩千年之久。第12頁(yè)/共16頁(yè)第十二頁(yè)，共17頁(yè)。評(píng)價(jià)(pngji)新儒學(xué)評(píng)價(jià)1、加強(qiáng)了中央集

11、權(quán)，鞏固(gngg)了大一統(tǒng)的國(guó)家，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序;2、對(duì)儒學(xué)為主流(zhli)的傳統(tǒng)文化起了積極作用;3、發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)美德.消極1、唯心主義的成分應(yīng)批判;2、扼殺不同流派的思想專(zhuān)制作風(fēng)不可取，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)各種學(xué)術(shù)思想爭(zhēng)鳴;3、帶有神學(xué)迷信色彩，宣揚(yáng)綱常倫理是為了維護(hù)封建專(zhuān)制和等級(jí)制度，應(yīng)批判。積極第13頁(yè)/共16頁(yè)第十三頁(yè)，共17頁(yè)。1.秦始皇“焚書(shū)坑儒”的目的是崇法反儒防止舊勢(shì)力復(fù)辟毀滅文化加強(qiáng)(jiqing)思想控制(2000年津贛卷) A B C D2史載：“漢初蕭(何)曹(參)為相，鎮(zhèn)以無(wú)為， 從民之欲而不憂(yōu)亂?！彼从碀h初的統(tǒng)治(tngzh)思想是 A儒家主張 B.墨家主張 C道家主張 D.法家主張知識(shí)(zh shi)拓展題BC第14頁(yè)/共16頁(yè)第十四頁(yè)，共17頁(yè)。3 3、有人認(rèn)為：就其實(shí)質(zhì)而言，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)(rsh)”(rsh)”與秦朝的“焚書(shū)坑儒”是相同的請(qǐng)回答：你認(rèn)為上述觀點(diǎn)是否有道理？結(jié)合秦漢史實(shí)指出依據(jù)。參考答案： 有道理。秦朝“焚書(shū)坑儒”和漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，雖然確立的統(tǒng)治思想不同，但都是為了適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。都屬于思想文化專(zhuān)制的需要。第15頁(yè)/共16頁(yè)第十五頁(yè)，共17頁(yè)。感謝您的觀看(gunkn)！第16頁(yè)/共16頁(yè)第十六頁(yè)，共17頁(yè)。NoImage內(nèi)容(nirng)總結(jié)一、漢武帝的“賢良對(duì)策”。推薦策問(wèn)（成為定