語(yǔ)文必修四蘇教版第一專(zhuān)題版塊一《季氏將伐顓頊》同步教案4

1、語(yǔ)文必修四蘇教版最新同步教案第一專(zhuān)題版塊一季氏將伐顓頊教案 4教學(xué)目標(biāo)與要求：了解孔子反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征伐，主張禮治，即以德服人的觀點(diǎn)和加強(qiáng)教化的方法。體會(huì)論語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)：運(yùn)用比喻、引用等修辭手段，富于變化，敘事與議論結(jié)合，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，且多警策，很有說(shuō)服力。背記一些千古傳誦的語(yǔ)句，如“既來(lái)之，則安之”等。教學(xué)過(guò)程：布置預(yù)習(xí)：熟讀課文。 第一課時(shí)由舊課導(dǎo)入新課：要求學(xué)生從初中課文論語(yǔ)六章任選兩章背誦。讓學(xué)生將該課與本課作比較，談?wù)動(dòng)∠蟆６?、論語(yǔ)簡(jiǎn)介：結(jié)合注釋1。是儒家經(jīng)典之一，是孔子的弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。其內(nèi)容很廣泛，涉及哲學(xué)、政治、教育、時(shí)事等方面。全書(shū)共 20 篇，后人用每篇首

2、句中的兩個(gè)字做篇名。每篇分若干章，章的長(zhǎng)短不一，前后章之間不一定有什么聯(lián)系。三、孔子簡(jiǎn)介：前 551- 前 479 ，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。背景：“三桓”范上：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家與前517 年與魯昭公爭(zhēng)權(quán)，迫使昭公逃亡。誦讀第一段：注疏（可據(jù)所列條目提問(wèn)，下同）A、“季氏將伐顓臾”指本章屬議事體，開(kāi)篇便說(shuō)事。一句帶過(guò)?！胺ァ保衅旃闹^。旗鼓有罪，而圫臾無(wú)罪，由此引出孔子的評(píng)論。以“見(jiàn)” （XIAN）指引見(jiàn)。C “季氏將有事于顓臾”指“有事”,暗寓“伐”字。季氏貪其土地，欲滅而取之。D “求，無(wú)乃爾是過(guò)與”指冉有為季氏聚斂，尤用

3、事?！盃柺沁^(guò)”即“過(guò)爾”。全句譯為“這恐 怕要責(zé)怪你吧”，課本注釋誤。E、“以為東蒙主”指言托臾乃先王封國(guó)，故不可伐。“以為”是“以之為”的省略。主，死人或 神的牌位，引申為主祭人。蒙山在魯之東，故曰東蒙。F、“在邦域之中”指言不必伐。魯封地七百里，顓臾在其中。G “社稷之臣”指言非季氏所當(dāng)伐?！吧琊ⅰ敝腹壹呆攪?guó)。H “何以伐為”指照應(yīng)本段起句?！盀椤闭Z(yǔ)助詞，無(wú)義?！昂我浴奔础耙院巍?。教師領(lǐng)誦一遍后，學(xué)生練習(xí)背誦；再領(lǐng)誦，然后檢查背誦。誦讀第二段：注疏：A、“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”指冉有因孔子責(zé)備他，所以歸咎于季氏。以“陳力就列，不能者止”指因冉有逃避責(zé)任，所以孔子引周任的話(huà)來(lái)教導(dǎo)他。

4、意思是能制止季 孫氏就要制止，不能制止就應(yīng)該離開(kāi)他。這說(shuō)的是一般原則。C “危而不持”三句指再結(jié)合冉有的失職談?shì)o助者的責(zé)任。這是以瞽者之相為喻。當(dāng)時(shí)季孫氏沒(méi)這是對(duì)有看到內(nèi)部的嚴(yán)重危機(jī)而想伐顓臾， 也正處在“?！焙汀邦崱钡倪吘壣?，跟瞽者相差不多。冉有的批評(píng)。D “虎咒”三句指虎先在欄，何以能出？龜玉在匱，何以能毀？豈非典守者之過(guò)？教師領(lǐng)誦，學(xué)生練習(xí)背誦，檢查背誦。小結(jié)：本段先述冉有求遁辭，再述夫子因勢(shì)利導(dǎo)，指出“陳力就列”的原則，然后以瞽者之相和典守者之責(zé)為喻，嚴(yán)厲地批評(píng)了冉有的錯(cuò)誤。誦讀第三段：注疏要點(diǎn)：A、“冉有曰”言冉有說(shuō)，伐顓臾的目的不過(guò)是為季氏子孫著想。這是托辭，是站在季氏的立場(chǎng),借此

5、來(lái)掩蓋季氏奪取顓臾土地的野心?！肮獭?，有的注本注為“城郭完堅(jiān)兵利甲”。即此一句可以 看出冉有已經(jīng)參與策劃伐顓臾一事?？鬃营?dú)責(zé)冉有不是沒(méi)有道理的。B、 “君子疾夫”一句如果改寫(xiě)成“舍其貪利之說(shuō)，是所疾也”， 就比較好懂了。 “舍曰欲之”，就是“不說(shuō)自己想要得到什么”；而“而必為之辭”，就是“卻一定要找一個(gè)借口”。這是孔子多冉有這種不誠(chéng)實(shí)行為所作的嚴(yán)厲批評(píng)。以下轉(zhuǎn)入說(shuō)理。C “丘也聞”言因?yàn)橐f(shuō)正理，故用此語(yǔ)開(kāi)頭，以示親切而莊重之意。D “有國(guó)有家者”指統(tǒng)治階層，有國(guó)者指諸侯（即國(guó)君），有家者指卿大夫。E、“蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”言各得其分則不患貧，和平團(tuán)結(jié)則不患民少，上下相安則社稷 不傾危。這說(shuō)的是治國(guó)的一般原則，又是針對(duì)魯國(guó)當(dāng)時(shí)的特定背景說(shuō)的。F、“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也”指不能“修文德”而言。劃分“求！而在蕭墻之內(nèi)也”這段話(huà)的層次。問(wèn)：這段話(huà)的核心是哪幾句？（“丘也聞則安之”）用自己的話(huà)歸納這一層的要點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)這一層跟下一層內(nèi)容的關(guān)系？（先破后立）第一層：批評(píng)冉有的托辭，指出“伐顓臾”是為了貪利，擴(kuò)大季氏的勢(shì)力范圍。第二層：提出“均”、“安”是治國(guó)的基本原則，“修