穿井得一人杞人憂天優(yōu)質(zhì)課件實用教案

1、 呂氏春秋呂氏春秋 又稱呂覽又稱呂覽(l ln)(l ln)，先，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀、全書二十六卷，分為十二紀、八覽、六論，共一百六十篇。八覽、六論，共一百六十篇。第1頁/共22頁第一頁，共23頁。溉汲（溉汲（ ） 杞人（杞人（ ） 躇步（躇步（ ） 跐蹈（跐蹈（ ） 舍然舍然(sh rn)(sh rn)（ ） 中傷中傷（ ） 星宿（星宿（ ）gi jqchcshzhngxi第2頁/共22頁第二頁，共23頁?？凑l講得好看誰講得好第3頁/共22頁第三頁，共23頁。等到等到(d(dn

2、gdngdo) o) 宋國有一姓丁的人家，家中沒有井，要到外面宋國有一姓丁的人家，家中沒有井，要到外面(wimin)(wimin)去打水澆田，（他家）經(jīng)常有一個人住去打水澆田，（他家）經(jīng)常有一個人住在外面在外面(wimin)(wimin)（專門做這件事）。等到他家了（專門做這件事）。等到他家了挖一口井之后，告訴別人說：挖一口井之后，告訴別人說：“我家挖井得到了一個我家挖井得到了一個人。人?！?” 宋之丁氏，家無井而出 溉汲，常一人(y rn) 居 外。及 其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人(y rn)?！钡牡母?，澆灌。溉，澆灌。汲水，從井里取水。汲水，從井里取水。代詞，他代詞，他得到、獲得得到、

3、獲得住住 穿穿井得一人井得一人挖掘，開鑿?fù)诰颍_鑿第4頁/共22頁第四頁，共23頁。 有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人(y rn)?！眹?道 之， 聞之于宋君。有人聽說了這件事，并傳播有人聽說了這件事，并傳播(chunb)(chunb)開來說：開來說：“丁家打井挖到了一個人。丁家打井挖到了一個人?！眹祭锏娜硕荚谥v國都里的人都在講述這件事，使宋國的國君知道了這件事。述這件事，使宋國的國君知道了這件事。代詞代詞(dic)(dic)，指丁家指丁家人說的那句話。人說的那句話。這件事這件事講述講述國都國都使使知道，知道，動詞的使動用法動詞的使動用法第5頁/共22頁第五頁，共23頁。 宋君令人問之于

4、丁氏。丁氏宋君令人問之于丁氏。丁氏 對對 曰：曰：“得得一人之使，非得一人于井中也。一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，求聞之若此，不如不如(br)(br)無聞也。無聞也。宋國國君派人向丁家詢問宋國國君派人向丁家詢問(xnwn)(xnwn)這件事。丁這件事。丁家的人回答說：家的人回答說：“（家里打了井，不必再派人到（家里打了井，不必再派人到個面打水）得到了一個人的勞力，并非在井中得個面打水）得到了一個人的勞力，并非在井中得到了一個人。到了一個人?！甭犎〉南⑾襁@樣，還不如不知聽取的消息像這樣，還不如不知道。道。向向應(yīng)答應(yīng)答(yngd)(yngd)，回答回答 在在派遣派遣勞力勞力第6頁/共

5、22頁第六頁，共23頁。閱讀閱讀(yud)(yud)思考思考1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人?！笔鞘裁匆馑?？ 2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？ 3.這則寓言故事說明了一個(y )什么道理？ 意思意思(y s)(y s)是他家打井得到了一個勞動是他家打井得到了一個勞動力。力。聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。第7頁/共22頁第七頁，共23頁?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！弊x讀寓言也似看出，需要多角度地解讀寓言也似看出，需要多角度地解讀(ji (ji d)d)。讀了穿井得一人，你悟到了哪些。讀了穿井得一人，你悟到了哪

6、些道理呢？道理呢？（1 1）道聽途說）道聽途說(do tng t shu)(do tng t shu)的話不能輕信，的話不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。不能盲從，更不能以訛傳訛。（2 2）在交際中，語言的表達很重要，必須做到表達準(zhǔn)確、）在交際中，語言的表達很重要，必須做到表達準(zhǔn)確、清楚，以避免出現(xiàn)不必要的誤會和歧義。清楚，以避免出現(xiàn)不必要的誤會和歧義。（3 3）在現(xiàn)實生活中對待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的方法、）在現(xiàn)實生活中對待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的方法、審慎的態(tài)度、去偽存真的求實精神。審慎的態(tài)度、去偽存真的求實精神。 第8頁/共22頁第八頁，共23頁。 現(xiàn)實生活中有沒有類似現(xiàn)實生活中有沒有類似

7、(li s)(li s)情況？情況？ 如果有，我們應(yīng)該怎樣去對如果有，我們應(yīng)該怎樣去對待？待？ 在現(xiàn)實生活中對待傳聞應(yīng)采取審在現(xiàn)實生活中對待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，要有調(diào)查研究、去偽存真慎的態(tài)度，要有調(diào)查研究、去偽存真(q wi cn zhn)(q wi cn zhn)的求實精的求實精神。不要輕信，不能盲從，更不能以神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。訛傳訛。 第9頁/共22頁第九頁，共23頁。第10頁/共22頁第十頁，共23頁。杞人憂天杞人憂天(q (q rn rn yu yu tin)tin)列子列子(li (li z)z)第11頁/共22頁第十一頁，共23頁。 列子，舊題為列御寇著。據(jù)

8、后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇。內(nèi)容多為民間故事(mn jin sh)、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如兒童辯日、杞人憂天、愚公移山等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。第12頁/共22頁第十二頁，共23頁。杞國有人杞國有人(yu rn)(yu rn)憂天地崩墜，身亡所憂天地崩墜，身亡所 寄，寄，廢寢食廢寢食(qnsh)(qnsh)者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣，若屈伸(q shn)呼吸，終日在天中行止， 奈何憂崩墜乎?” 杞國有個人擔(dān)憂天會崩塌地會陷落，自己無處容身，杞國有個人擔(dān)憂天會崩塌地會陷落，自己無處

9、容身，以至于整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為他所擔(dān)以至于整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為他所擔(dān)心的事而擔(dān)心，就去開導(dǎo)他，說：心的事而擔(dān)心，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體天不過是積聚的氣體罷了，沒有一個地方?jīng)]有氣的。你一屈一伸，一呼罷了，沒有一個地方?jīng)]有氣的。你一屈一伸，一呼 一吸，一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天會塌下呢？整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天會塌下呢？”依托、寄托依托、寄托無，沒有無，沒有停止停止告知、開導(dǎo)告知、開導(dǎo)聚積的氣體聚積的氣體你你為何，為什么為何，為什么行動，活動行動，活動第13頁/共22頁第十三頁，共23頁。其人曰：其人曰：“天果積氣，日月星宿天

10、果積氣，日月星宿(xng xi)(xng xi)，不當(dāng)墜耶不當(dāng)墜耶?”?”曉之者曰：曉之者曰：“日月星宿日月星宿(xng xi)(xng xi)，亦積氣中，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙似淙嗽唬涸唬骸澳蔚貕暮文蔚貕暮?”?”那個人說：“天果真是積聚的氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會(b hu)傷害什么。”“那個人又說：“如果地陷下去怎么辦？” 果真果真(guzhn)(guzhn)助詞，表疑問語氣，助詞，表疑問語氣，相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”有光亮的物體有光亮的物體 縱使，即使縱使

11、，即使傷害傷害第14頁/共22頁第十四頁，共23頁。曉者曰：曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若若 躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何(ni h)(ni h)憂其壞憂其壞?”?”其人舍然大喜，曉之者亦其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。舍然大喜。開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動，怎么還擔(dān)心(dn xn)會陷下去呢？”那個杞國人放下心來，很高興，開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。聚積聚積(jj)(jj)的土塊的土塊四方四方都是都是“踩、踏踩、踏”的意思的意思消除疑慮的

12、樣子。消除疑慮的樣子。舍，同舍，同“釋釋”解除，消除。解除，消除。第15頁/共22頁第十五頁，共23頁。1 1杞人杞人“憂憂”什么？什么？ “ “憂憂”到什么程度？后來情緒發(fā)生到什么程度？后來情緒發(fā)生(fshng)(fshng)了怎樣的變化？了怎樣的變化？2 2“曉之者曉之者”是怎樣解是怎樣解“憂憂”的？的？3.3.如何看待杞人憂天中杞人的形象？如何看待杞人憂天中杞人的形象？閱讀閱讀(yud)(yud)思考思考第16頁/共22頁第十六頁，共23頁。3 3、如何看待杞人憂天中杞人的形象？、如何看待杞人憂天中杞人的形象？ 示例一：所謂示例一：所謂“世上本無事，庸人自擾之世上本無事，庸人自擾之”。文

13、中的杞人是一個毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心、患。文中的杞人是一個毫無根據(jù)地瞎擔(dān)心、患得患失的人。得患失的人。 示例二：他是一個敢于懷疑、勤于思考探究的人。他仰望星空，卻思接千載；他腳踏實示例二：他是一個敢于懷疑、勤于思考探究的人。他仰望星空，卻思接千載；他腳踏實地，而視通萬里。他敢于懷疑、勤于探究，卻被嘲笑為地，而視通萬里。他敢于懷疑、勤于探究，卻被嘲笑為“庸人自擾庸人自擾”，這是不公正的。，這是不公正的。 示例三：他是一個居安思危、有超前意識的人。面對浩渺未知的宇宙，杞人產(chǎn)生了天將示例三：他是一個居安思危、有超前意識的人。面對浩渺未知的宇宙，杞人產(chǎn)生了天將崩、地會陷的恐懼，這不僅表現(xiàn)了他對自然崩、地會陷

14、的恐懼，這不僅表現(xiàn)了他對自然(zrn)(zrn)的敬畏，更折射出他居安思危的超前的敬畏，更折射出他居安思危的超前意識。在科學(xué)知識匱乏的時候，他就有了居安思危的超前意識，何等可貴?。∫庾R。在科學(xué)知識匱乏的時候，他就有了居安思危的超前意識，何等可貴??！第17頁/共22頁第十七頁，共23頁。1.“1.“杞人憂天杞人憂天”現(xiàn)在是什么意思？現(xiàn)在是什么意思？2.2.聯(lián)系聯(lián)系(linx)(linx)你的生活，你認為杞人的擔(dān)憂是可你的生活，你認為杞人的擔(dān)憂是可笑的嗎？談?wù)勀愕目捶?。笑的嗎？談?wù)勀愕目捶ā?.“3.“杞人憂天杞人憂天”的故事對你有什么啟發(fā)？的故事對你有什么啟發(fā)？第18頁/共22頁第十八頁，共23

15、頁。1 1、“杞人憂天杞人憂天”現(xiàn)在現(xiàn)在(xinzi)(xinzi)是什么意思？是什么意思？2 2、聯(lián)系你的生活，你認為杞人的擔(dān)憂是可、聯(lián)系你的生活，你認為杞人的擔(dān)憂是可笑的嗎？談?wù)勑Φ膯幔空務(wù)?tn tn)(tn tn)你的看法。你的看法。杞人憂天寓意是庸人自擾，毫無根據(jù)的瞎擔(dān)心。現(xiàn)在比喻杞人憂天寓意是庸人自擾，毫無根據(jù)的瞎擔(dān)心?，F(xiàn)在比喻(by)(by)沒有根據(jù)或不必要的憂慮。沒有根據(jù)或不必要的憂慮。 可笑，為那些不可能發(fā)生的災(zāi)禍而害怕以致安寢食難安，可笑，為那些不可能發(fā)生的災(zāi)禍而害怕以致安寢食難安，徒然自擾。徒然自擾。 不可笑，因為對一種事物認識不足、了解不夠，難免會產(chǎn)不可笑，因為對一種事

16、物認識不足、了解不夠，難免會產(chǎn)生畏懼心理。今天看來，杞人的行為似乎并不能看成傻子行生畏懼心理。今天看來，杞人的行為似乎并不能看成傻子行為，從新的宇宙觀、從環(huán)保的觀點看，還是有理由的。為，從新的宇宙觀、從環(huán)保的觀點看，還是有理由的。 第19頁/共22頁第十九頁，共23頁。3.“3.“杞人憂天杞人憂天”的故事的故事(gsh)(gsh)對你有對你有什么啟發(fā)？什么啟發(fā)？ “世上本無事，庸人自擾之。世上本無事，庸人自擾之?！?現(xiàn)代社會是一個競爭激烈的社會，是否具有良好現(xiàn)代社會是一個競爭激烈的社會，是否具有良好的心態(tài)和健康的心理狀況對于一個人的發(fā)展是極的心態(tài)和健康的心理狀況對于一個人的發(fā)展是極其重要的。其

17、重要的。 我們我們(w men)(w men)平時要注意分析事物之間的聯(lián)系，平時要注意分析事物之間的聯(lián)系，防止主觀片面性和盲目性。防止主觀片面性和盲目性。 對于一些確實無法認知和解決的問題，我們對于一些確實無法認知和解決的問題，我們(w men)(w men)也不要陷入無休止的憂愁之中而無力自也不要陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生應(yīng)樂觀豁達。拔。人生應(yīng)樂觀豁達。第20頁/共22頁第二十頁，共23頁。人們常用人們常用“杞人憂天杞人憂天”諷刺那些不必要的擔(dān)憂諷刺那些不必要的擔(dān)憂(dnyu)(dnyu)，也有人認為其中傳達出強烈的憂，也有人認為其中傳達出強烈的憂患意識。你同意哪一種理解呢？患意識。你同意哪一種理解呢？如李白的梁父吟：如李白的梁父吟：“白日不照吾精誠，杞國無事憂白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾。天傾?！边@正是以杞人自喻，抒發(fā)為國事這正是以杞人自喻，抒發(fā)為國事(gush)(gush)操操心而受到排擠的苦悶。心而受到排擠的苦悶。文天祥赴闕：文天祥赴闕：“壯心欲填海，苦膽為憂天。壯心欲填海，苦膽為憂天?！痹谠谀纤挝Ｍ鲫P(guān)頭，他借南宋危亡關(guān)頭，他借“精衛(wèi)填海精衛(wèi)填?！焙瓦@則寓言和這則寓言(yyn)(yyn)表達了自己力挽狂瀾的決心和抱負。表達了自己力挽狂瀾的決心和抱負。第21頁/共