許波版《心理學(xué)史》-構(gòu)造心理學(xué)

1、第三章第三章 鐵欽納與構(gòu)造心理學(xué)鐵欽納與構(gòu)造心理學(xué) 構(gòu)造主義（或結(jié)構(gòu)主義）構(gòu)造主義（或結(jié)構(gòu)主義）(structuralism)或構(gòu)造心理或構(gòu)造心理學(xué)學(xué)(structural psychology)是心理學(xué)成為一門獨立的是心理學(xué)成為一門獨立的實驗科學(xué)以后的第一個心理學(xué)派，也是在實驗科學(xué)以后的第一個心理學(xué)派，也是在1919世紀(jì)末世紀(jì)末由馮特在德國奠基、鐵欽納在美國發(fā)展成的一種嚴(yán)由馮特在德國奠基、鐵欽納在美國發(fā)展成的一種嚴(yán)密的心理學(xué)體系。密的心理學(xué)體系。 1.1.試析構(gòu)造心理學(xué)的實質(zhì)和特點。試析構(gòu)造心理學(xué)的實質(zhì)和特點。 2.2.怎樣理解鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)體系？怎樣理解鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)體系？ 3.3

2、.鐵欽納與馮特在構(gòu)造心理學(xué)上有何異同？鐵欽納與馮特在構(gòu)造心理學(xué)上有何異同？ 4.4.鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)有哪些貢獻與缺陷？鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)有哪些貢獻與缺陷？第一節(jié)第一節(jié) 構(gòu)造心理學(xué)的歷史背景構(gòu)造心理學(xué)的歷史背景一一.哲學(xué)背景哲學(xué)背景 1.經(jīng)驗主義經(jīng)驗主義 經(jīng)驗主義主張擺脫宗教神學(xué)的玄思，將經(jīng)驗世界作為哲學(xué)經(jīng)驗主義主張擺脫宗教神學(xué)的玄思，將經(jīng)驗世界作為哲學(xué)的對象，把知識置于經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上。雖然經(jīng)驗主義認(rèn)為的對象，把知識置于經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上。雖然經(jīng)驗主義認(rèn)為觀念和經(jīng)驗還有其他來源，但它強調(diào)人類所有知識和觀念觀念和經(jīng)驗還有其他來源，但它強調(diào)人類所有知識和觀念都來源于感覺印象。經(jīng)驗主義對鐵欽納的影響表現(xiàn)

3、在，他都來源于感覺印象。經(jīng)驗主義對鐵欽納的影響表現(xiàn)在，他將心理學(xué)的研究對象，即意識，分析為元素，指出人的意將心理學(xué)的研究對象，即意識，分析為元素，指出人的意識和心理現(xiàn)象就是由這些元素構(gòu)成的。識和心理現(xiàn)象就是由這些元素構(gòu)成的。 2.聯(lián)想主義聯(lián)想主義 聯(lián)想主義通過聯(lián)想主義通過17-1917-19世紀(jì)的英國哲學(xué)家的努力，成為哲學(xué)中世紀(jì)的英國哲學(xué)家的努力，成為哲學(xué)中用來解釋心理的一個主要概念。英國聯(lián)想主義的基本理念是，用來解釋心理的一個主要概念。英國聯(lián)想主義的基本理念是，心理事件是由聯(lián)想規(guī)律控制的，在意識中發(fā)生的一切是由心心理事件是由聯(lián)想規(guī)律控制的，在意識中發(fā)生的一切是由心理事件彼此之間的聯(lián)系所決定的

4、。從聯(lián)想主義的角度來看，理事件彼此之間的聯(lián)系所決定的。從聯(lián)想主義的角度來看，心理學(xué)主要有以下三個問題：為什么心理事件能產(chǎn)生聯(lián)想？心理學(xué)主要有以下三個問題：為什么心理事件能產(chǎn)生聯(lián)想？控制聯(lián)想形成的規(guī)律是什么？心理事件經(jīng)過聯(lián)想之后是否發(fā)控制聯(lián)想形成的規(guī)律是什么？心理事件經(jīng)過聯(lián)想之后是否發(fā)生了變化？鐵欽納構(gòu)造心理學(xué)所提出的基本任務(wù)與之十分相生了變化？鐵欽納構(gòu)造心理學(xué)所提出的基本任務(wù)與之十分相似，表現(xiàn)出了聯(lián)想主義的痕跡。似，表現(xiàn)出了聯(lián)想主義的痕跡。3.經(jīng)驗批判主義經(jīng)驗批判主義(實證主義哲學(xué)的第二代實證主義哲學(xué)的第二代) 實證主義是一種比較復(fù)雜的哲學(xué)觀念，它主張關(guān)于世界的正實證主義是一種比較復(fù)雜的哲學(xué)觀

5、念，它主張關(guān)于世界的正確知識必須以自然科學(xué)的方法為基礎(chǔ)，那些超越客觀事實的確知識必須以自然科學(xué)的方法為基礎(chǔ)，那些超越客觀事實的宗教和哲學(xué)思辨性的概念是無效的。宗教和哲學(xué)思辨性的概念是無效的。 馬赫和阿芬那留斯的經(jīng)驗批判主義是實證主義的第二代。在馬赫和阿芬那留斯的經(jīng)驗批判主義是實證主義的第二代。在馬赫看來，物質(zhì)不是第一性的，而要素，即感覺，是第一性馬赫看來，物質(zhì)不是第一性的，而要素，即感覺，是第一性的。物質(zhì)以及自我都是要素的復(fù)合。的。物質(zhì)以及自我都是要素的復(fù)合。 阿芬那留斯是一位馬赫主義者，不過，他沒有繼承馬赫的阿芬那留斯是一位馬赫主義者，不過，他沒有繼承馬赫的要素概念，而是提出了一個純粹經(jīng)驗的

6、概念。這個純粹經(jīng)驗要素概念，而是提出了一個純粹經(jīng)驗的概念。這個純粹經(jīng)驗既可以是物理的東西，又可以是心理的東西。他聲稱這樣做既可以是物理的東西，又可以是心理的東西。他聲稱這樣做的目的，是要清除經(jīng)驗的客觀基礎(chǔ)和主觀內(nèi)容。阿芬那留斯的目的，是要清除經(jīng)驗的客觀基礎(chǔ)和主觀內(nèi)容。阿芬那留斯又將純粹經(jīng)驗分為兩種，即從屬經(jīng)驗和獨立經(jīng)驗。又將純粹經(jīng)驗分為兩種，即從屬經(jīng)驗和獨立經(jīng)驗。 馬赫和阿芬那留斯對鐵欽納的影響表現(xiàn)為，其一，馬赫和阿芬那留斯對鐵欽納的影響表現(xiàn)為，其一，他們以感覺為哲學(xué)研究的出發(fā)點，鐵欽納則以感覺他們以感覺為哲學(xué)研究的出發(fā)點，鐵欽納則以感覺為其心理學(xué)研究的起點，并把它視為心理的基本元為其心理學(xué)研

7、究的起點，并把它視為心理的基本元素。其二，鐵欽納用阿芬那留斯的從屬經(jīng)驗和獨立素。其二，鐵欽納用阿芬那留斯的從屬經(jīng)驗和獨立經(jīng)驗，代替馮特的直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。經(jīng)驗，代替馮特的直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。 二二.心理學(xué)背景心理學(xué)背景 構(gòu)造心理學(xué)是在構(gòu)造心理學(xué)是在1919世紀(jì)末至世紀(jì)末至2020世紀(jì)初馮特內(nèi)容心理學(xué)與布倫世紀(jì)初馮特內(nèi)容心理學(xué)與布倫塔諾意動心理學(xué)對立更加明顯，在美國出現(xiàn)構(gòu)造心理學(xué)與機塔諾意動心理學(xué)對立更加明顯，在美國出現(xiàn)構(gòu)造心理學(xué)與機能心理學(xué)爭論的情況下形成的。能心理學(xué)爭論的情況下形成的。 構(gòu)造心理學(xué)是內(nèi)容心理學(xué)的極端化，只注重心理內(nèi)容、注構(gòu)造心理學(xué)是內(nèi)容心理學(xué)的極端化，只注重心理內(nèi)容、注重人

8、類心理一般規(guī)律的研究，而機能心理學(xué)則繼承了意動心重人類心理一般規(guī)律的研究，而機能心理學(xué)則繼承了意動心理學(xué)的思想，特別注重心理活動在適應(yīng)環(huán)境中的作用、注重理學(xué)的思想，特別注重心理活動在適應(yīng)環(huán)境中的作用、注重個人的心理能力差異的研究。個人的心理能力差異的研究。 第二節(jié)第二節(jié) 構(gòu)造心理學(xué)的主要理論觀點構(gòu)造心理學(xué)的主要理論觀點 一、生平一、生平 英籍美國心理學(xué)家，是科學(xué)心理學(xué)創(chuàng)始英籍美國心理學(xué)家，是科學(xué)心理學(xué)創(chuàng)始人馮特的嫡系弟子，是構(gòu)造主義心理學(xué)的人馮特的嫡系弟子，是構(gòu)造主義心理學(xué)的實際建立者，也是心理學(xué)史上因為學(xué)術(shù)思實際建立者，也是心理學(xué)史上因為學(xué)術(shù)思想不獲共識，而招致眾多反對的心理學(xué)家。想不獲共識

9、，而招致眾多反對的心理學(xué)家。 鐵欽納鐵欽納 Titchener, Edward Bradford(1867-1927) 二、構(gòu)造心理學(xué)的理論體系二、構(gòu)造心理學(xué)的理論體系1.構(gòu)造心理學(xué)的定義及其與機能心理學(xué)的區(qū)別構(gòu)造心理學(xué)的定義及其與機能心理學(xué)的區(qū)別 在鐵欽納看來，構(gòu)造心理學(xué)是研究意識的元素及在鐵欽納看來，構(gòu)造心理學(xué)是研究意識的元素及其結(jié)構(gòu)的科學(xué)，區(qū)別于研究意識的活動或功能的其結(jié)構(gòu)的科學(xué)，區(qū)別于研究意識的活動或功能的機能心理學(xué)。機能心理學(xué)。 2.構(gòu)造心理學(xué)的研究對象構(gòu)造心理學(xué)的研究對象 鐵欽納認(rèn)為，一切科學(xué)研究的對象都是經(jīng)驗，物鐵欽納認(rèn)為，一切科學(xué)研究的對象都是經(jīng)驗，物理學(xué)和心理學(xué)也都是如此，它

10、們之間沒有本質(zhì)的理學(xué)和心理學(xué)也都是如此，它們之間沒有本質(zhì)的差別，各門科學(xué)的唯一區(qū)別僅在于對待經(jīng)驗的看差別，各門科學(xué)的唯一區(qū)別僅在于對待經(jīng)驗的看法上有所不同而已。法上有所不同而已。 鐵欽納很贊賞經(jīng)驗批判論者阿芬那留斯把經(jīng)驗分鐵欽納很贊賞經(jīng)驗批判論者阿芬那留斯把經(jīng)驗分為為“從屬經(jīng)驗從屬經(jīng)驗”和和“獨立經(jīng)驗獨立經(jīng)驗”，認(rèn)為心理學(xué)研，認(rèn)為心理學(xué)研究的是依賴于經(jīng)驗者的經(jīng)驗，而物理學(xué)則研究不究的是依賴于經(jīng)驗者的經(jīng)驗，而物理學(xué)則研究不依賴于經(jīng)驗者的經(jīng)驗。依賴于經(jīng)驗者的經(jīng)驗。 3.心理學(xué)的性質(zhì)心理學(xué)的性質(zhì) 鐵欽納認(rèn)為，科學(xué)有兩種，一種是純科學(xué)鐵欽納認(rèn)為，科學(xué)有兩種，一種是純科學(xué)(pure science)，另

11、一種是應(yīng)用科學(xué)另一種是應(yīng)用科學(xué)(applied science)。在他看來，心理學(xué)不屬。在他看來，心理學(xué)不屬于應(yīng)用科學(xué)，而是一門純科學(xué)。為此，他從以下兩個層面加于應(yīng)用科學(xué)，而是一門純科學(xué)。為此，他從以下兩個層面加以論證。以論證。 首先，從心理學(xué)的研究對象來看，鐵欽納反對研究心理首先，從心理學(xué)的研究對象來看，鐵欽納反對研究心理的意義或功用，主張只研究心理過程或心理內(nèi)容本身。的意義或功用，主張只研究心理過程或心理內(nèi)容本身。 其次，從反對機能心理學(xué)來看，鐵欽納認(rèn)為機能心理學(xué)其次，從反對機能心理學(xué)來看，鐵欽納認(rèn)為機能心理學(xué)只是心理學(xué)的應(yīng)用，是心理技術(shù)，不是心理學(xué)本身。在他看只是心理學(xué)的應(yīng)用，是心理技術(shù)

12、，不是心理學(xué)本身。在他看來，機能心理學(xué)雖然有用，但是它必須建立在構(gòu)造心理學(xué)基來，機能心理學(xué)雖然有用，但是它必須建立在構(gòu)造心理學(xué)基礎(chǔ)上才行。礎(chǔ)上才行。 4.構(gòu)造心理學(xué)的研究方法構(gòu)造心理學(xué)的研究方法 在心理學(xué)方法上，鐵欽納繼承馮特的基本思想，堅持采用在心理學(xué)方法上，鐵欽納繼承馮特的基本思想，堅持采用實驗內(nèi)省法。實驗內(nèi)省法。 在運用實驗內(nèi)省法上鐵欽納和馮特也有區(qū)別。一是在應(yīng)在運用實驗內(nèi)省法上鐵欽納和馮特也有區(qū)別。一是在應(yīng)用的范圍上，馮特只用于研究簡單的心理過程如感知覺、用的范圍上，馮特只用于研究簡單的心理過程如感知覺、注意等，而鐵欽納則打破了馮特的限制，他推廣運用到高注意等，而鐵欽納則打破了馮特的限

13、制，他推廣運用到高級的心理過程中如思維、想象等。二是在具體應(yīng)用的過程級的心理過程中如思維、想象等。二是在具體應(yīng)用的過程上，馮特的觀察比較容易，注意的時間短，報告的時間也上，馮特的觀察比較容易，注意的時間短，報告的時間也不長，與日常生活和生理學(xué)觀察沒有多大的區(qū)別，而鐵欽不長，與日常生活和生理學(xué)觀察沒有多大的區(qū)別，而鐵欽納則要求較嚴(yán)并有許多限制。納則要求較嚴(yán)并有許多限制。 5.心理和生理的關(guān)系心理和生理的關(guān)系 在心理和腦的關(guān)系上，鐵欽納和馮特一樣，堅持心身平行在心理和腦的關(guān)系上，鐵欽納和馮特一樣，堅持心身平行論的觀點，認(rèn)為神經(jīng)過程和心理過程是兩種并行、相互對論的觀點，認(rèn)為神經(jīng)過程和心理過程是兩種并

14、行、相互對應(yīng)的活動。應(yīng)的活動。 “ “作為心理學(xué)的研究對象和生理學(xué)的研究對象的心理和作為心理學(xué)的研究對象和生理學(xué)的研究對象的心理和身體，僅僅是同一經(jīng)驗世界的兩個方面。它們不可能相互身體，僅僅是同一經(jīng)驗世界的兩個方面。它們不可能相互發(fā)生影響，因為它們并不是個別的和獨立的東西?？墒?，發(fā)生影響，因為它們并不是個別的和獨立的東西?？墒?，正因為如此，所以不論這兩個方面在什么地方出現(xiàn)，其中正因為如此，所以不論這兩個方面在什么地方出現(xiàn)，其中一個方面所發(fā)生的任何改變一定會伴以另一方面相應(yīng)的改一個方面所發(fā)生的任何改變一定會伴以另一方面相應(yīng)的改變。變。這一身心關(guān)系的學(xué)說，就是人所共知的心物平行這一身心關(guān)系的學(xué)說，

15、就是人所共知的心物平行論的學(xué)說。論的學(xué)說?！? (Titchener, 1921, p.13) )。6.構(gòu)造心理學(xué)的任務(wù)構(gòu)造心理學(xué)的任務(wù) 鐵欽納認(rèn)為，心理學(xué)的任務(wù)，就是分析和說明心鐵欽納認(rèn)為，心理學(xué)的任務(wù)，就是分析和說明心理過程構(gòu)成的元素以及它們相互結(jié)合的方式和規(guī)理過程構(gòu)成的元素以及它們相互結(jié)合的方式和規(guī)律。在他看來，與其他自然科學(xué)一樣，心理學(xué)必律。在他看來，與其他自然科學(xué)一樣，心理學(xué)必須研究和解決三大課題：須研究和解決三大課題： (1)(1)什么什么(what) 把意識經(jīng)驗分析為最簡單的元素把意識經(jīng)驗分析為最簡單的元素 (2)(2)怎樣怎樣(how) 尋求這些元素如何結(jié)合的規(guī)律尋求這些元素如

16、何結(jié)合的規(guī)律 (3)(3)為什么為什么(why) 用與一個心理過程相應(yīng)的神經(jīng)過用與一個心理過程相應(yīng)的神經(jīng)過程來解釋這個心理過程程來解釋這個心理過程 鐵欽納在解決心理學(xué)任務(wù)的具體看法上和馮特還鐵欽納在解決心理學(xué)任務(wù)的具體看法上和馮特還有所區(qū)別有所區(qū)別: : (1) (1)在心理元素的數(shù)量上，馮特主張有感覺和感在心理元素的數(shù)量上，馮特主張有感覺和感情兩種元素，而鐵欽納則認(rèn)為有感覺、意象和感情兩種元素，而鐵欽納則認(rèn)為有感覺、意象和感情三種元素。情三種元素。 (2)(2)在心理元素的屬性上，馮特主張心理元素均在心理元素的屬性上，馮特主張心理元素均有性質(zhì)和強度兩種基本的屬性，而鐵欽納則認(rèn)為有性質(zhì)和強度兩

17、種基本的屬性，而鐵欽納則認(rèn)為心理元素的基本屬性除性質(zhì)和強度外，還有持久心理元素的基本屬性除性質(zhì)和強度外，還有持久性、清晰性和廣延性性、清晰性和廣延性。 (3)(3)在感情的維度上，馮特主張感情三度說，即感在感情的維度上，馮特主張感情三度說，即感情有愉快情有愉快- -不愉快、緊張不愉快、緊張- -松弛、興奮松弛、興奮- -沉靜三個向沉靜三個向度，而鐵欽納則認(rèn)為感情只具有度，而鐵欽納則認(rèn)為感情只具有“愉快愉快”和和“不不愉快愉快”兩種類別。兩種類別。 (4)(4)在注意和統(tǒng)覺上，馮特重視統(tǒng)覺，認(rèn)為注意在注意和統(tǒng)覺上，馮特重視統(tǒng)覺，認(rèn)為注意是一種心理過程，除具有選擇性外，還有創(chuàng)造性是一種心理過程，除

18、具有選擇性外，還有創(chuàng)造性的建造機能，而鐵欽納不講統(tǒng)覺，用注意代替統(tǒng)的建造機能，而鐵欽納不講統(tǒng)覺，用注意代替統(tǒng)覺這個概念，認(rèn)為注意是一種心理狀態(tài)。覺這個概念，認(rèn)為注意是一種心理狀態(tài)。 (5)(5)在心理復(fù)合體的構(gòu)成上，馮特用在心理復(fù)合體的構(gòu)成上，馮特用“聯(lián)想聯(lián)想和和“統(tǒng)覺統(tǒng)覺”來說明心理復(fù)合體的建構(gòu)，并把知覺之來說明心理復(fù)合體的建構(gòu)，并把知覺之類的心理復(fù)合體也都包括在類的心理復(fù)合體也都包括在“觀念觀念”的范疇之內(nèi)，的范疇之內(nèi)，而鐵欽納則認(rèn)為知覺和觀念是兩種不同的復(fù)雜經(jīng)而鐵欽納則認(rèn)為知覺和觀念是兩種不同的復(fù)雜經(jīng)驗。驗。7.構(gòu)造心理學(xué)的具體研究構(gòu)造心理學(xué)的具體研究 構(gòu)造心理學(xué)的研究課題主要包括注意、

19、聯(lián)構(gòu)造心理學(xué)的研究課題主要包括注意、聯(lián)想和情緒與情感。想和情緒與情感。 (1) (1) 將注意歸于感覺，認(rèn)為注意是感覺清將注意歸于感覺，認(rèn)為注意是感覺清晰性的一種表現(xiàn)，是由新異刺激引起的。晰性的一種表現(xiàn)，是由新異刺激引起的。把注意分為被動的與主動的、有意的和無把注意分為被動的與主動的、有意的和無意的以及初級注意和次級注意兩種類型。意的以及初級注意和次級注意兩種類型。 (2)(2)對聯(lián)想的研究有三個特點對聯(lián)想的研究有三個特點: : 將所有的聯(lián)想律都歸結(jié)為接近律；將所有的聯(lián)想律都歸結(jié)為接近律； 排除了情感在聯(lián)想中的作用，認(rèn)為情感過程要在排除了情感在聯(lián)想中的作用，認(rèn)為情感過程要在聯(lián)想中發(fā)揮作用，必須有感覺和