基于現(xiàn)實(shí)需求的孝親敬老、助老教育研究

1、    基于現(xiàn)實(shí)需求的孝親敬老、助老教育研究    谷琳摘要：通過2010年“中國城鄉(xiāng)老年人口狀況追蹤調(diào)查”數(shù)據(jù)分析全國范圍的城鄉(xiāng)老年人養(yǎng)老需求的現(xiàn)狀，進(jìn)行了城鄉(xiāng)對比并分析了原因。針對敬老、助老教育在滿足老年人的養(yǎng)老需求中所起到的服務(wù)和導(dǎo)向作用，我們迫切需要從家庭、學(xué)校和社會方面著手，加強(qiáng)孝親敬老、助老教育，并提出相應(yīng)的對策建議。關(guān)鍵詞：養(yǎng)老需求;孝親敬老教育;助老教育：c913.6文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a：10017836（2015）11017403中國老齡科學(xué)研究中心于2010年實(shí)施的“中國城鄉(xiāng)老年人口狀況追蹤調(diào)查”，比較全面地反映了我國進(jìn)入人口老齡化10年來

2、老年人對養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的了解及服務(wù)需求。此次調(diào)查是在繼2000年和2006年兩次調(diào)查之后開展的我國老年人口狀況的追蹤調(diào)查，涉及20個(gè)省份，調(diào)查的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)為2010年12月1日零時(shí)，具有很高的科學(xué)性、可信性和代表性。由于本次調(diào)查范圍廣、樣本大，能夠較為全面客觀地反映全國范圍的城鄉(xiāng)老年人養(yǎng)老服務(wù)需求的現(xiàn)狀。一、分年齡、性別的城鄉(xiāng)老年人覺得尊敬老年人的年輕人越來越多的分布狀況人類的歷史，是由老一代和年輕一代組成，代代相傳。今天的老年人，就是過去的年輕人，他們曾為國家的富強(qiáng)、社會的發(fā)展和家庭的興旺做出了貢獻(xiàn)，理應(yīng)受到全社會和年輕人的尊敬。由圖1可以看出，從2010年調(diào)查數(shù)據(jù)顯示城鄉(xiāng)老年人覺得尊敬老年人的年輕

3、人越來越多的比例普遍不高，其中，城市男性老年人覺得尊敬老年人的年輕人越來越多的比例稍高于其他人群;高齡階段的老年人覺得尊敬老年人的年輕人越來越多的比例低于低齡階段的老年人。尊老敬老一直是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但由于社會發(fā)展階段的原因和教育方面的原因，現(xiàn)實(shí)存在著一些年輕人對老年人不尊敬的問題，這不得不引起我們的重視。今天的年輕人，到明天也就會成為老年人，今天年輕人對老年人不尊敬，上行下效，明天就有可能受到和今天老年人同樣的際遇。二、分年齡、性別的城鄉(xiāng)老年人愿意住養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的狀況通過對分年齡、性別的城鄉(xiāng)老年人愿意住養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的比例的分析，來看老年人的養(yǎng)老觀念及養(yǎng)老機(jī)構(gòu)在老年人心中的位置，為改善老年人

4、的養(yǎng)老現(xiàn)狀提供依據(jù)。1由圖2看出，城鄉(xiāng)老年人愿意住養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的比例普遍較低，近80%的老年人不愿住養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，這與幾千年來源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)今的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)運(yùn)行現(xiàn)狀有著密不可分的關(guān)系。傳統(tǒng)的依靠子女養(yǎng)老的觀念有著深厚的歷史文化淵源，老年人在年輕時(shí)養(yǎng)育了子女，待他們年老時(shí)再由子女贍養(yǎng)，這種“養(yǎng)兒防老”的方式就是這么一代代傳承下來的，大部分的老年人不愿意離開家庭和子女到養(yǎng)老機(jī)構(gòu)去。隨著人口老齡化的迅速發(fā)展，“421”家庭結(jié)構(gòu)日趨增多，家庭養(yǎng)老功能弱化，子女沒有太多時(shí)間照顧老人，這樣養(yǎng)老就成了一個(gè)不得不面對的難題。在面對挑戰(zhàn)的同時(shí)，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)體系也面臨著前所未有的考驗(yàn)，有些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)環(huán)境差、設(shè)施簡陋，照

5、料人員的技能有限，服務(wù)內(nèi)容跟不上老人需求，而且收費(fèi)超出了大部分老人所能承受的能力，老年人若非迫不得已，并不愿去。2據(jù)圖2分年齡段來看，高齡城市男性老年人比城市女性老年人愿意住養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的比例高。這反映了在城市里，幾十年的家庭生活女性老年人付出很多，家庭的概念根深蒂固，對子女的依戀更多，舍不得離開家去機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。另外有些女性老年人在年輕時(shí)為了照顧家人而放棄了工作及收入，導(dǎo)致高齡階段沒有足夠的經(jīng)濟(jì)能力購買護(hù)理服務(wù)，且這部分老人帶病者多、精神生活貧乏者多，這導(dǎo)致了高齡女性老人晚年保障問題較之男性老人更為突出。三、分年齡、性別的城鄉(xiāng)老年人日常生活需要照料的狀況2010年中國老齡科研中心所做的調(diào)查中對老年人

6、的日常照料情況進(jìn)行了調(diào)查，其中包括老年人日常生活是否需要照料（簡稱“照料需求”）和日常生活是否有人照料（簡稱“照料供給”）等項(xiàng)目的情況。為了直觀地看出老年人的照料需求現(xiàn)狀，我們將老年人日常生活需要照料的需求比例減去老人日常生活有人照料的供給比例，得到需求與供給之間的差值，即“老年人照料需求差”，這個(gè)數(shù)值越大，說明照料的供需缺口越大。農(nóng)村男性老年人的照料需求比例最高，在6064歲、6569歲、7074歲、7579歲年齡組上，照料需求比例分別達(dá)到了9.28%、8.33%、13.75%和21.51%;農(nóng)村女性老年人的照料需求比例也顯著高于城市老年人;城市老年人的照料供給比例顯著地高于農(nóng)村老年人，其中

7、農(nóng)村女性老年人的照料供給比例最低。城市老年人照料需求差基本為負(fù)值，從深層次原因來看，一方面城市老年人日常生活照料的需求并未得到滿意的供給，另一方面城市老年人日常生活照料的供給卻出現(xiàn)了量上的剩余，這種矛盾現(xiàn)象值得我們關(guān)注。農(nóng)村老年人照料需求差均為正值，體現(xiàn)了農(nóng)村老年人日常生活照料的需求量大于供給量，農(nóng)村高齡男性老年人照料需求差高達(dá)10個(gè)百分點(diǎn)，說明了照料的供給嚴(yán)重不足，顯示了農(nóng)村地區(qū)老人的日常照料供給比例依然很低。四、影響城鄉(xiāng)老年人生活滿意度的因素分析利用2010年中國城鄉(xiāng)老年人口狀況追蹤調(diào)查的數(shù)據(jù)，對影響老年人生活滿意度的因素進(jìn)行l(wèi)ogistic回歸分析。調(diào)查的問題為“總的來說，您對自己目前的

8、生活狀況滿意嗎？”選擇答案項(xiàng)為“很不滿意、不太滿意、一般、比較滿意、非常滿意”。表1影響城市老年人生活滿意度的多因素分析回歸系數(shù)（b）標(biāo)準(zhǔn)誤（s.e）顯著度（sig）冪值（exp（b）性別0.1640.3720.6571.178年齡0.01590.0360.6091.016文化程度0.08650.1270.4721.090婚姻狀況0.1030.6450.0151.108現(xiàn)在是否從事有收入的工作-0.8210.6530.0260.439覺得自己現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)是否有保障-0.3790.8470.6300.685是否與子女同住0.2480.3800.5041.281認(rèn)為子女是否孝順1.0571.0320

9、.0192.878健康自評1.9160.4870.0416.794如表1以城市老年人生活滿意度為因變量，以性別、年齡、文化程度、婚姻狀況、現(xiàn)在是否從事有收入的工作、覺得自己現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)是否有保障、是否與子女同住、認(rèn)為子女是否孝順以及健康自評9個(gè)變量作為自變量，來進(jìn)行l(wèi)ogistic回歸分析。結(jié)果顯示：當(dāng)自變量是顯著的（sig<0.05），即可肯定該自變量的作用，婚姻狀況、現(xiàn)在是否從事有收入的工作、認(rèn)為子女是否孝順和健康自評均是城市老年人生活滿意度的主要影響因素。 表2影響農(nóng)村老年人生活滿意度的多因素分析回歸系數(shù)（b）標(biāo)準(zhǔn)誤（s.e）顯著度（sig）冪值（exp（b）性別0.2630.628

10、0.6771.302年齡0.06960.0330.1731.072文化程度-0.2270.2450.3530.797婚姻狀況0.09180.2680.0291.096覺得目前經(jīng)濟(jì)是否有保障-1.3470.6450.0380.261是否與子女同住0.2450.3860.0471.278認(rèn)為子女是否孝順1.2911.0280.0253.636健康自評2.3590.5670.03610.581如表2以農(nóng)村老年人生活滿意度為因變量，以性別、年齡、文化程度、婚姻狀況、覺得目前經(jīng)濟(jì)是否有保障、是否與子女同住、認(rèn)為子女是否孝順和健康自評8個(gè)變量作為自變量，來進(jìn)行l(wèi)ogistic回歸分析。結(jié)果顯示：表2中婚姻

11、狀況、覺得目前經(jīng)濟(jì)是否有保障、是否與子女同住、認(rèn)為子女是否孝順和健康自評這五個(gè)自變量對農(nóng)村老人生活滿意度有顯著的影響。在城市和農(nóng)村，影響老年人生活滿意度的一些因素是相同的，如婚姻狀況、子女是否孝順和健康自評等。配偶在日常生活中的照料有著不可替代的重要作用，老年夫婦在生活上相互照料，精神上相互關(guān)心，自然生活滿意度就高;孝順的子女在關(guān)心老年人的物質(zhì)需求的同時(shí)，也給老年人以精神慰藉，這樣老年人的生活就無后顧之憂，生活滿意度自然也就高;健康自評好的老年人通常身體狀況還不錯(cuò)，這樣無論是否有其他人照料，基本生活都可以自我照料，相應(yīng)的生活滿意度也就高。在城市，老年人現(xiàn)在是否從事有收入的工作也是影響老年人生活

12、滿意度的因素，老年人從事有收入的工作一方面可以使老人在經(jīng)濟(jì)上自立，另一方面也體現(xiàn)了從一部分城市老年人的身體健康狀況和心理需求，他們退休了仍愿意工作。而在農(nóng)村，覺得經(jīng)濟(jì)是否有保障是影響老年人生活滿意度的因素之一，在農(nóng)村，老年人若缺少經(jīng)濟(jì)保障，又不能獲得足夠的子女經(jīng)濟(jì)支持，一旦生病將沒錢治療，這樣老年人的生活滿意度就會很低;在農(nóng)村是否與子女同住也是影響老年人生活滿意度的因素，在農(nóng)村老年人與子女同住，方便子女照顧，無論物質(zhì)上還是精神上都可得到子女的照料和關(guān)愛，故而生活滿意度較高。五、助力養(yǎng)老，教育先行我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不能完全滿足老年人的生活需要。在養(yǎng)老服務(wù)體系中，教育能使人們樹立正確的養(yǎng)老觀，能

13、培養(yǎng)養(yǎng)老服務(wù)體系所需的各類人才，教育對滿足老年人的養(yǎng)老需求的服務(wù)和導(dǎo)向作用值得重視。針對老年人的不同養(yǎng)老需求，我們首先應(yīng)該保障老年人的基本養(yǎng)老需求，為老年人提供照料、護(hù)理的日常服務(wù)，其次還應(yīng)滿足老人的保健、教育和文化娛樂以及再就業(yè)的有效需求。針對目前的養(yǎng)老需求現(xiàn)狀以及孝親敬老、助老教育缺位的問題，應(yīng)堅(jiān)持社區(qū)為依托、家庭和學(xué)校為基礎(chǔ)、同時(shí)社會各界的積極參與，采取有針對性的教育措施，助力養(yǎng)老，教育先行。1孝親敬老、助老教育的載體家庭上文數(shù)據(jù)顯示城鄉(xiāng)老年人覺得尊敬老年人的年輕人越來越多的比例普遍不高，那么如何改善這種現(xiàn)狀呢？無疑要重視教育。因?yàn)樾⒂H敬老雖然一定意義上來自人的天性，但是要使人們認(rèn)識到其

14、深刻意義，還需要后天的教育與培養(yǎng)。一個(gè)人從小生長在家庭，父母的言行直接影響教育著孩子。要教育孩子孝敬、關(guān)愛自己的父母。不愛其親，何以愛他人？不敬其親，何以敬他人？根據(jù)人的一生的幾個(gè)發(fā)展階段，我們可以把孝親敬老教育分成這樣幾個(gè)過程。在青少年時(shí)期，以關(guān)愛教育為主，教會他們有愛心、孝心，關(guān)愛自己的親人，旁及鄰里，這是孝親敬老教育的一個(gè)打基礎(chǔ)的時(shí)期。中年時(shí)期，以責(zé)任教育為主，自己要盡心贍養(yǎng)父母，關(guān)愛老人，同時(shí)也要給下一代做出榜樣，以實(shí)際行動教育孩子要關(guān)愛親人、尊敬老人。老年時(shí)期，主要通過慈愛、關(guān)心教育給老人以樂觀的人生態(tài)度，提升人生境界。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)孝親敬老美德，須從每個(gè)人自我做起，從家庭做起。

15、眾所周知，每個(gè)人在家庭中常常成為兩種角色，既是自己子女的父母，又是自己父母的子女。因此既要贍養(yǎng)自己的父母，又要教育自己的子女敬老愛老。這樣才能老有所養(yǎng)，家庭和睦，社會穩(wěn)定，國家興旺。2孝親敬老、助老教育的基地學(xué)校孝親敬老教育是終身的愛心教育，幾千年來經(jīng)久不衰，影響著我們的民族精神，是中華民族的凝聚力所在。古人就把孝親敬老作為學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，據(jù)尚書·舜典記載，舜對契說，“契，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬?！边@就是早期的尊老教育與學(xué)校教育相結(jié)合;西周時(shí)，國學(xué)教學(xué)內(nèi)容涉及到“孝德”，鄉(xiāng)學(xué)涉及到“孝行”，古人把孝親敬老教育與學(xué)校教育的融合為我們提供了借鑒。學(xué)校是對青少

16、年教育的重要陣地，要把孝親敬老教育列為德育教育的重要內(nèi)容，且應(yīng)該有內(nèi)容深淺不同、形式多種多樣的教學(xué)方式，以更好地培養(yǎng)年青人的孝心和愛心，激發(fā)他們的敬老助老責(zé)任感。在中小學(xué)，要把敬老愛老教育的內(nèi)容分解，適當(dāng)貫穿到思想品德課的有關(guān)教學(xué)中，以發(fā)揮課堂教學(xué)的宣教作用。鑒于中小學(xué)對應(yīng)試教育的重視，建議可把中小學(xué)生的孝親敬老實(shí)踐以量化的方式作為升學(xué)考試需要考核的部分。同時(shí)也要把敬老助老教育引進(jìn)大學(xué)課堂，既要讓大學(xué)生了解我國的養(yǎng)老現(xiàn)狀和需求，也要激發(fā)他們的責(zé)任感和使命感，鼓勵他們利用假期參與助老志愿服務(wù)，為老年人出一份力，幫助家庭和社會排憂解難;同時(shí)在對大學(xué)進(jìn)行綜合評估時(shí)，可加入該校學(xué)生敬老愛老的實(shí)踐一項(xiàng)指

17、標(biāo)進(jìn)行考核。3孝親敬老、助老教育的依托社會隨著老齡化進(jìn)程的加快，如何滿足老年人的養(yǎng)老需求面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。城鄉(xiāng)老年人愿意住養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的比例普遍較低，大多數(shù)老年人不愿離開熟悉的家園環(huán)境去養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，擴(kuò)大和完善社區(qū)及村鎮(zhèn)的養(yǎng)老功能，使其承擔(dān)家庭養(yǎng)老無法完成的養(yǎng)老功能，是滿足我國老年人養(yǎng)老需求的有益探索。 在城市，每個(gè)老年人的日常生活都與所生活的社區(qū)緊密相關(guān)，社區(qū)養(yǎng)老助老教育是一項(xiàng)意義重大、影響深遠(yuǎn)、惠及眾多老年人的社會系統(tǒng)工程。要使這一工程建設(shè)好，應(yīng)充分發(fā)揮政府、社區(qū)組織和社區(qū)公眾的支持力量。結(jié)合上文對老年人養(yǎng)老需求的分析，在城市，基本滿足老年人物質(zhì)需求的前提下豐富老年人的精神生活，社區(qū)組織盡可能地多關(guān)

18、愛老年人，使他們切實(shí)感到關(guān)心和愛以達(dá)到心理上的安全感和幸福感，故而社區(qū)可以定期舉辦教育講座，諸如老年書畫培訓(xùn)、心理健康講座，旨在貫穿社區(qū)的人文關(guān)懷。同時(shí)利用社區(qū)退休老年人的現(xiàn)有資源，聘請一些退休醫(yī)生、教師給老人做一些健康保健和心理輔導(dǎo)教育。通過社區(qū)內(nèi)老人的互教互學(xué)，取長補(bǔ)短，形成養(yǎng)老正能量，使得老年人自身價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，形成由內(nèi)而生的自豪感，服務(wù)社會，造福老人。與城市情形不同的是，農(nóng)村老年農(nóng)民夫婦的生活很大程度上靠子女供養(yǎng)，子女對老年人的經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)和精神慰藉任重而道遠(yuǎn)。結(jié)合上文數(shù)據(jù)分析，顯示農(nóng)村老年人愿意住養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的比例較低，更多的農(nóng)村老人更愿意生活在熟悉的社區(qū)（村鎮(zhèn)）和家庭，因而在農(nóng)村，改善老年人的居家養(yǎng)老環(huán)境和改善社區(qū)（村鎮(zhèn)）養(yǎng)老助老環(huán)境也就成了當(dāng)務(wù)