小升初小學(xué)文言文20篇+翻譯匯編

1、小升初文言文資料20 篇1 、陳元方侯袁公陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！弊g文：陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁紹。袁公問(wèn)： “你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？ ”元方說(shuō)： “我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對(duì)他老人家更加敬重。 ”袁公說(shuō)： “我曾經(jīng)也當(dāng)過(guò)

2、鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？ ”元方說(shuō)： “周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公沒(méi)有學(xué)孔子，孔子也沒(méi)有學(xué)周公。 ”2. 孟母三遷孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也?！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?。譯文：孟子小的時(shí)候，他家在墓地旁邊，（他）經(jīng)常將掃墓之事用來(lái)做游戲，他的媽媽說(shuō)：這里不是我安置兒子的地方。于是將家搬到市場(chǎng)旁，孟子又將商人吆喝的場(chǎng)景來(lái)游戲，他的媽媽說(shuō)：這里不是我安置

3、兒子的地方。又將家搬到學(xué)校旁，孟子就將祭祀禮儀作為游戲，他的媽媽說(shuō)：這里可以做為我安放兒子的地方。于是就在這里住了下來(lái)。3揠苗助長(zhǎng)宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣！以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也；非徒無(wú)益，而又害之。翻譯：有個(gè)擔(dān)憂自己的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的宋國(guó)人，一天十分疲憊地回到家，對(duì)他的家人說(shuō)：壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！”他兒子小步奔去看那禾苗的情況，禾苗卻都枯萎了。天下不犯這種錯(cuò)誤的人是很少的。以為沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，

4、非但沒(méi)有好處，反而危害了它?！敖裉煳依? 。畫(huà)蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸桑魄绎嬛?；乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。出處：西漢·劉向戰(zhàn)國(guó)策·齊策二、翻譯：古代楚國(guó)有個(gè)人祭過(guò)祖宗以后，把一壺酒賞給來(lái)幫忙祭祀的門(mén)客一壺酒。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。要求大家在地上畫(huà)蛇，先畫(huà)好的人喝這壺酒?！币粋€(gè)人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠?yàn)樗?/p>

5、畫(huà)腳?！彼€沒(méi)有（把腳）完成，另一個(gè)人的蛇畫(huà)好了，搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)： “蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)腳呢 ?”話剛說(shuō)完，就把那壺酒喝完了。那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人，最終失掉了那壺酒。5 北人食菱北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴?。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也.（選自緣籮山人集）翻譯：有個(gè)出生在北方不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那個(gè)人）連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有人對(duì)他說(shuō)：“吃菱角必須去掉殼再吃?！蹦侨藶榱搜陲椬约旱娜秉c(diǎn)，（護(hù)住

6、自己的無(wú)知），說(shuō)：“我并不是不知道。連殼一起吃進(jìn)去的原因，是想要清熱解毒。 ”問(wèn)的人說(shuō)： “北方也有這種東西嗎？ ”他回答說(shuō)： “前面的山后面的山，哪塊地沒(méi)有呢？ ”菱角生長(zhǎng)在水中,（他）卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，這是因?yàn)樗麨榱搜b作有學(xué)問(wèn)，硬要把不知道的說(shuō)成知道的。6 愚人食鹽昔有愚人，至于他家，主人與食。嫌淡無(wú)味。主人聞之，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。翻譯：從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家。主人給他食物，食物嫌淡而無(wú)味。主人知道之后，于是添加鹽。加了鹽，食物就味美，于是（他）自言自語(yǔ)說(shuō)： “之所以味道鮮美，是有了鹽的緣

7、故。很少就如此，何況又多了？ ”這個(gè)愚蠢的人沒(méi)有智慧，就只吃鹽。味覺(jué)敗壞，反而成為他的禍患。7、 父善游有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒，而欲投之江中。嬰兒啼。人問(wèn)其故。曰：“此其父善游！”其父雖善游，其子豈遽 (ju)急善游哉？以此任物，亦必悖矣。翻譯：有個(gè)經(jīng)過(guò)江邊的人，看見(jiàn)一個(gè)人正帶著一個(gè)小孩想把他投到江里，小孩嚇得直哭。這人問(wèn)他原因。那人回答： “這孩子的父親擅長(zhǎng)游泳。 ”孩子的父親雖然擅長(zhǎng)游泳， 這個(gè)小孩難道也立即會(huì)游泳嗎？ . 用這種觀點(diǎn)對(duì)待事物 ,也一定是違反常理的。8、截竿入城魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多，何不以鋸

8、中截而入？”遂依而截之。翻譯：魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)竿子進(jìn)城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著它，但不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門(mén)，他實(shí)在是想不出什么辦法來(lái)了。不久，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：“我雖然不是圣賢，只不過(guò)見(jiàn)到的事情多了，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中間截?cái)嗪筮M(jìn)入城門(mén)呢？”于是那個(gè)魯國(guó)人依從了老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕?、世無(wú)良貓某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無(wú)良貓也。是無(wú)貓邪，是不會(huì)蓄貓也。翻譯：有個(gè)人討厭老鼠，傾盡所有的家財(cái)討得一只好貓。用魚(yú)肉喂養(yǎng)，用棉墊、毯子給貓睡。貓已經(jīng)吃得飽飽的并且過(guò)得安安穩(wěn)穩(wěn)，就不捕

9、鼠了，嚴(yán)重地竟跟老鼠游戲了。老鼠因?yàn)檫@緣故愈加放肆。那人十分生氣，把它趕走，于是再也不在家里養(yǎng)貓了，認(rèn)為這個(gè)世界上沒(méi)有好貓。10、人有亡斧者有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語(yǔ)，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度，無(wú)為而不竊斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，行動(dòng)、顏色、動(dòng)作態(tài)度，無(wú)似竊斧者。出自呂氏春秋·去宥和列子·說(shuō)符翻譯：有個(gè)人丟了一把斧子，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽(tīng)他的言談話語(yǔ)，像是偷斧子的；一舉一動(dòng) ,沒(méi)有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山溝時(shí)卻找到了自己的斧子。之后有一天

10、又看見(jiàn)他鄰居的兒子，就覺(jué)得他的行為、表情、動(dòng)作，都不像偷斧子的人。11、 濫竽充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽(tīng)之，處士逃。-選自韓非子，中華書(shū)局諸子集成本年版)翻譯：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，齊宣王對(duì)此感到很高興，用數(shù)百人的糧食來(lái)供養(yǎng)他。齊宣王死后，齊湣王繼承王位，齊湣王喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)地演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了。12、曾子殺彘曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還, 顧反為女殺彘。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者

11、也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐病７g：曾子的妻子到集市上去，她的兒子跟隨著她在她后面邊走邊哭。曾子的妻子對(duì)兒子說(shuō)：“你先回去，等我回來(lái)后殺豬給你吃?！逼拮訌募猩匣貋?lái)，曾子就想抓只豬準(zhǔn)備殺了它。他的妻子阻止他說(shuō)：“我只不過(guò)是跟兒子開(kāi)了個(gè)玩笑罷了。 ”曾子說(shuō)： “你不可以與兒子開(kāi)玩笑。兒子什么都不懂，他只學(xué)習(xí)父母的，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你欺騙了他，這就是在教育他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子于是不相信他的母親，這不是正確教育孩子的方法啊?！庇谑窃泳椭筘i給孩子吃了。13、掩耳盜鈴范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有

12、音?？秩寺勚鴬Z已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。呂氏春秋翻譯：范氏逃亡的時(shí)候，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰(shuí)知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽(tīng)到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到了，這就太荒謬了。14、殺駱駝破甕昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂。有一老人來(lái)語(yǔ)之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之。”即用其語(yǔ)，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕，如此癡人，

13、為世人所笑。從前有一個(gè)人，一開(kāi)始把糧食存放到了甕中。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這甕中，結(jié)果頭被卡在里面出不來(lái)了。因?yàn)轳橊劦念^出不來(lái)，這個(gè)人就為此事發(fā)愁。有一個(gè)老人來(lái)到見(jiàn)了就說(shuō)：“你不要發(fā)愁，我教你一個(gè)能讓駱駝?lì)^出來(lái)的方法。你把駱駝的頭斬?cái)?，自然就能夠出?lái)了?！边@個(gè)人聽(tīng)了隨即就采納了老人的意見(jiàn)，用刀把駱駝?lì)^斬?cái)嗔?。已?jīng)殺死了駱駝，進(jìn)而又要把甕打破才能取出糧食。這樣行事的人，被后人所恥笑。他白白殺死了駱駝結(jié)果還是要打破甕才能取出糧食，不加思考的聽(tīng)信別人的話，結(jié)果白白損失了東西還未達(dá)到目的，所以會(huì)被人恥笑。15 、人有負(fù)鹽負(fù)薪者人有負(fù)鹽負(fù)薪者，同釋重?fù)?dān)息樹(shù)陰。二人將行，爭(zhēng)一羊皮，各言藉背之物?；萸矤?zhēng)

14、者出，顧州紀(jì)綱曰：“以此羊皮可拷知主乎 ?”群下咸無(wú)答者?；萘钊酥?羊皮席上，以杖擊之，見(jiàn)少鹽屑，曰：“得其實(shí)矣?！笔?fàn)幷咭曋?，?fù)薪者乃伏而就罪 。翻譯：北魏的李惠任雍州刺史時(shí)，有一個(gè)背鹽的和一個(gè)背柴的人，兩個(gè)人同時(shí)放下重?fù)?dān)在樹(shù)蔭下休息。不一會(huì)兒，將要走了，兩人爭(zhēng)奪一張羊皮，都說(shuō)是自己墊背用的東西。久久沒(méi)得出結(jié)果，于是去報(bào)了官。雍州的長(zhǎng)官李惠讓他們出去，回頭對(duì)州紀(jì)綱的主簿說(shuō)：“打這張羊皮能查出它的主人嗎?”部下都沒(méi)有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，見(jiàn)到有一些鹽末，就說(shuō)：“得到實(shí)情了 ! ”再讓爭(zhēng)吵的雙方進(jìn)來(lái)看，背柴的人才承認(rèn)了過(guò)錯(cuò)。16、嫦娥奔月羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月

15、，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。舊言月中有桂,有蟾蜍.故異書(shū)言:月桂高五百丈 ,下有一人 .常斫之 ,樹(shù)創(chuàng)隨和 .人姓吳 ,名剛 ,西河人 ,學(xué)仙有過(guò) ,摘令伐木。翻譯：后羿在西王母娘娘之處得到了能夠脫離死亡的仙丹，但是后羿的妻子嫦娥卻偷偷的吃掉了仙丹，并奔到月亮上，居住于此，變化為蟾蜍，這就是人們傳說(shuō)中的月之精靈。自古就流傳說(shuō)月宮之中有桂樹(shù)，有蟾蜍。因此記載奇聞異事的書(shū)上說(shuō)，月宮的桂樹(shù)高有 500 丈，樹(shù)下有一個(gè)人常年砍伐桂樹(shù)，但是桂樹(shù)的創(chuàng)傷很快就會(huì)愈合，這棵樹(shù)怎么也砍伐不倒。砍樹(shù)人姓吳，叫吳剛，乃河西人氏，因?qū)W習(xí)仙術(shù)時(shí)違反道規(guī)，被責(zé)罰砍伐月宮桂樹(shù)。17、精衛(wèi)填海北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多

16、枯木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。翻譯：向北 200 里是發(fā)鳩山 ,山上長(zhǎng)著很多柘樹(shù) .山中有一種鳥(niǎo) ,形狀像烏鴉 ,頭上有花紋 ,白色的嘴 ,紅色的腳抓 ,名字叫精衛(wèi) ,它的鳴叫聲像在喊自己的名字 .精衛(wèi)本是炎帝的小女兒 ,名字叫女娃 .女娃一次去東海邊游玩 ,不慎落入海中 ,再也沒(méi)有回來(lái) , 所以就化身為精衛(wèi) ,常常銜著西山上的樹(shù)枝和石塊 ,想要把東海填平 . 漳水發(fā)源于發(fā)鳩山 ,向東流入黃河 .18、吳起守信昔吳起出遇故人 , 而止之食。故人曰：“諾

17、，期返而食?！逼鹪唬骸按场！惫嗜酥聊翰粊?lái)，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來(lái)，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也。翻譯：從前吳起出去遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說(shuō)：諾，約定時(shí)間回來(lái)吃飯。 ”吳起說(shuō)： “我等待你一起吃飯。 ”老朋友到了傍晚還沒(méi)有來(lái)，吳起不吃飯等老朋友。第二天早晨，派人去尋找老朋友，老朋友來(lái)了，才同他一起吃飯。吳起不吃飯等老朋友是怕自己說(shuō)話不算數(shù)。他堅(jiān)守信用到如此程度，應(yīng)該是三軍服從他的原因，想要使軍隊(duì)信服，不守信用是不可以的。19、鄭人買(mǎi)履韓非子鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履

18、，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”翻譯：有一個(gè)鄭國(guó)人想去買(mǎi)鞋子，事先量了自己的腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。已經(jīng)拿到了鞋子，才說(shuō)： “我忘了帶尺碼了。 ”就返回家拿尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，終于沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。有人問(wèn)： “為什么不用自己的腳試一試鞋呢?”他回答說(shuō)： “寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！?0狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑，其一犬坐于前