高中語文課程中的科學(xué)文化研究

1、    高中語文課程中的科學(xué)文化研究    韋方艷摘 要：科學(xué)文化是高中語文的一個(gè)重要組成部分。高中語文教師應(yīng)該更好的研究語文課程中的科學(xué)文化，加強(qiáng)高中語文的科學(xué)文化教學(xué)，提高學(xué)生的綜合語文能力。關(guān)鍵詞：高中語文課程;科學(xué)文化研究;更新理念;創(chuàng)造性;資源整合一、更新教學(xué)理念，提高自身專業(yè)素質(zhì)1.教師應(yīng)更新理念、正確定位。面對(duì)新課改的大勢(shì)所趨，教師首先應(yīng)該做的就是全面領(lǐng)會(huì)新課程改革的精神。新課改將“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為自己的核心理念，而這就要求教師需要轉(zhuǎn)變之前固有的自我定位，將自己定義成為教學(xué)、為學(xué)生服務(wù)的知識(shí)傳遞者、人格塑造者。作為高中語文教師

2、，需要清楚地認(rèn)識(shí)到“教”服務(wù)于“學(xué)”，“教”的所有價(jià)值都需要通過“學(xué)”來體現(xiàn)，脫離了“學(xué)”，“教”將失去任何意義。因此在此基礎(chǔ)上，必須樹立這樣的一種觀念，那就是在教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)，教師可以通過將視角代入到學(xué)生角度來把握學(xué)生的感受，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，自己扮演好引路人角色，使學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中一直保持獨(dú)立自主的地位?？傊?，只有教師認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)與價(jià)值所在，才能夠使自己全身心地投身于教學(xué)當(dāng)中。2.教師應(yīng)提高業(yè)務(wù)水平、專業(yè)素養(yǎng)。高中語文教師不僅需要更新自己的教學(xué)理念，而且更應(yīng)該不斷提高自己的專業(yè)水平。而這并不僅僅要求教師需要具備充足的語文專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備以及最新的語文教學(xué)

3、方法等教育學(xué)知識(shí)，而且還要求教師要掌握一定的心理學(xué)知識(shí)，從而能夠從全方位幫助到學(xué)生的成長(zhǎng)。在教學(xué)中，首先，教師要具備多方位、多層次、多角度的知識(shí)結(jié)構(gòu)來對(duì)教學(xué)課程有個(gè)整體的把握;其次，教師應(yīng)該在平時(shí)多進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，通過與其他教師的交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化;再次，需要教師具備能夠在教學(xué)中啟發(fā)并指導(dǎo)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)的綜合能力與素質(zhì)，對(duì)教學(xué)有更深入的探究。這樣不僅可以使學(xué)生能夠掌握到相應(yīng)知識(shí)，而且還能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們擁有了學(xué)習(xí)主動(dòng)性，利于學(xué)生日后能夠更持久地學(xué)習(xí)。3.教師不斷提高自身素質(zhì)，形成獨(dú)特的教學(xué)方法。教師的一舉一動(dòng)都能夠影響到學(xué)生的發(fā)展，教師不管在學(xué)習(xí)和生活中都要注

4、重自己的言談舉止，不斷提高自身的素質(zhì)。首先，不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)，用自身的魅力去影響自己的學(xué)生。其次，在教學(xué)的過程中，不斷地和優(yōu)秀教師交流學(xué)習(xí)，促進(jìn)自己的教學(xué)能力，增長(zhǎng)自身的專業(yè)能力。最后，根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)以及學(xué)生的興趣愛好，不斷改進(jìn)教學(xué)的方式，在教學(xué)過程中，逐漸形成自己的教學(xué)方式。二、合理利用多媒體技術(shù)自以多媒體為主的現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)入教育領(lǐng)域以來，不僅以其“音像和諧、圖文并茂、動(dòng)靜自如”等優(yōu)勢(shì)功能為校園課程活動(dòng)提供了先進(jìn)獨(dú)特的教學(xué)支撐，而且它的“海量?jī)?chǔ)藏、操作便捷”還為開發(fā)與利用豐富多元的課程資源開創(chuàng)了“活水源頭”。如教李白的蜀道難時(shí)，教師可借助多媒體技術(shù)，生動(dòng)展示古蜀道圖片及其相應(yīng)的時(shí)

5、代背景，讓學(xué)生既對(duì)古蜀道產(chǎn)生直觀印象，又能在教材講述的基礎(chǔ)上更好地發(fā)揮想象力，理解作品的思想價(jià)值。再如白居易的琵琶行，這是有史以來“語言文字與音樂旋律最完美結(jié)合的一篇經(jīng)典之作”。教學(xué)時(shí)，教師可通過多媒體技術(shù)適時(shí)播放琵琶古曲，提升課堂的學(xué)習(xí)氛圍，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓他們更好地理解并感受語言與音樂的結(jié)合之美，這種課程資源在傳統(tǒng)教學(xué)中是無法獲取的。三、科學(xué)文化的創(chuàng)造性與原則包括科學(xué)文化創(chuàng)造，不管是哪種具體類型的創(chuàng)造，其中都是應(yīng)該在實(shí)踐中蘊(yùn)涵著人文精神：人類文化的原創(chuàng)精神。原創(chuàng)精神是基于文化創(chuàng)造的主體性理念、精神和原則的。原創(chuàng)精神的展示是依賴于內(nèi)在性原則以及由此建構(gòu)的獨(dú)立人格和完整的人格的。文化原創(chuàng)

6、精神是學(xué)習(xí)和探索的精神，作為文化創(chuàng)造的重要的指導(dǎo)性基礎(chǔ)，是文化創(chuàng)造的本真狀態(tài)的精神和創(chuàng)作，是在創(chuàng)作實(shí)踐的第一線，學(xué)習(xí)和探究，從而獲得的直接知識(shí)和本原的創(chuàng)造成果。文化的原創(chuàng)精神務(wù)必要有以下幾種特征和與之相應(yīng)的原則：第一，本真性和本原性特征，使之符合現(xiàn)實(shí)性原則，其必定以扎實(shí)的根基為依托，展示出創(chuàng)造活動(dòng)的可能性及其所對(duì)指向的客體的認(rèn)識(shí)和掌握的程度;第二，價(jià)值性和意義性特征，使之符合合理性原則，以廣闊的胸懷創(chuàng)建出嶄新的文化世界;第三，審美性和美德性特征，使之符合和諧性原則，在創(chuàng)造主體的努力下，解決矛盾，協(xié)調(diào)關(guān)系，達(dá)到和合的狀態(tài);第四，批判性和革命性特征，使之符合超越性原則，在創(chuàng)造活動(dòng)中，擁有堅(jiān)定的意向

7、性，指向并實(shí)現(xiàn)更美好的境地;第五，深刻性和知識(shí)性特征，使之符合邏輯性原則，文化創(chuàng)造具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范性，而不是某些零七亂八的胡亂拼湊，同時(shí)還要有科學(xué)的知識(shí)作基礎(chǔ)，以經(jīng)得起歷史和環(huán)境的考驗(yàn)。第六，現(xiàn)實(shí)性和應(yīng)用性特征，使之在現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造活動(dòng)中獲得成果并不斷教化于天下，使之符合并實(shí)現(xiàn)操作性原則;因此，原創(chuàng)精神的內(nèi)涵及其特征原則是在文化創(chuàng)造的實(shí)踐中更加豐富，其作用也是更加顯著的。四、利用各方資源的相結(jié)合校風(fēng)、校訓(xùn)，學(xué)生的家庭，地方的自然資源、社會(huì)資源，等等，都是潛在性資源。只要是有利于學(xué)生發(fā)展的因素，都可以成為課程資源開發(fā)和利用的對(duì)象。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所，合理地利用校園、教室等場(chǎng)地，創(chuàng)設(shè)多彩的校園文化，將這些設(shè)施賦以生命的活力，將這樣的環(huán)境作為語文課程資源之一，可以熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生語文能力的發(fā)展。開展豐富多彩讀書報(bào)告會(huì)、文藝欣賞展示、讀書心得交流會(huì)等閱讀活動(dòng)，文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)、主題征文活動(dòng)、文學(xué)采風(fēng)活動(dòng)等寫作活動(dòng)，節(jié)日演講會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、主題辯論會(huì)、即興發(fā)言演練、故事會(huì)等聽說活動(dòng)，可以提高學(xué)生的自主性、選擇性和參與度。在教室里張貼學(xué)生自己的書法、繪畫作品，發(fā)動(dòng)學(xué)生精心布置班級(jí)的“圖書角”、“閱讀欄”評(píng)比欄，“看誰寫得棒”習(xí)字欄，在校園的角落寫上充滿