寓教于樂在思政課教學(xué)中的運(yùn)用研究

1、    “寓教于樂”在思政課教學(xué)中的運(yùn)用研究    王緒成 于加青摘要：本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐分析了“寓教于樂”的內(nèi)涵及條件，著重論證了“寓教于樂”在教學(xué)中應(yīng)用的兩個(gè)著力點(diǎn)：樂師和樂業(yè)，并提出解決辦法，最后提出運(yùn)用“寓教于樂”應(yīng)注意的問題，反對(duì)并避免“寓教于樂”在思想政治課教學(xué)運(yùn)用中的庸俗化。關(guān)鍵詞：高校;思想政治課;寓教于樂：g641     文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a     ：1674-9324（2019）11-0187-02高校思想政治課教學(xué)相比其他學(xué)科不易受學(xué)生歡迎，甚至被忽視，以致其實(shí)效性大打折扣。除

2、了受思想政治學(xué)科理論性、抽象性等特點(diǎn)的制約以及社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制缺陷所產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)和師生的片面性認(rèn)識(shí)等因素的影響外，教學(xué)觀念和教學(xué)方法的滯后，也是嚴(yán)重制約教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)完成的重要瓶頸之一。經(jīng)過一段時(shí)間的嘗試，本文得出結(jié)論：“寓教于樂”能有效增強(qiáng)思想政治課教學(xué)的生動(dòng)性，激發(fā)大學(xué)生對(duì)思想政治課的興趣，是克服這一瓶頸的重要手段之一。這種方法照顧大學(xué)生的接受特點(diǎn)和思想政治課教育教學(xué)規(guī)律，把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位相結(jié)合，理論性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合。在教育和教學(xué)過程中，如能恰當(dāng)運(yùn)用，會(huì)極大提高學(xué)生對(duì)政治課的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)實(shí)效性。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)“寓教于樂”在思想政治課

3、教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。一、“寓教于樂”的內(nèi)涵及實(shí)施條件高校思想政治課的教學(xué)實(shí)效性凸顯在使學(xué)生崇尚美德，認(rèn)同并踐行主流價(jià)值觀，匡扶正義，相信并遵守秩序和法律，應(yīng)促使受教育者接受文明、提高素質(zhì)。教的這種實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)，如果通過樂的手段，使學(xué)生獲得愉悅的具體形象，在審美體驗(yàn)和審美感受中得到陶冶、教化。所以，思想政治課的實(shí)效性（進(jìn)頭腦）是“寓教于樂”的最終目的，而樂僅僅是手段之一?！霸⒔逃跇贰睆?qiáng)調(diào)的真、善、美必須通過明晰的個(gè)性化轉(zhuǎn)化為個(gè)體感性的愉悅才能被有效接受，即思想政治課教學(xué)同樣是形式與內(nèi)容的美的統(tǒng)一融合。當(dāng)今社會(huì)暢通的信息、發(fā)達(dá)的科技、教育領(lǐng)域廣泛應(yīng)用的多媒體技術(shù)，使思想政治課教師在教學(xué)中有條件采

4、用各種形式的藝術(shù)手段、技巧和方法，采取不同的載體、媒體，通過生動(dòng)、形象的教學(xué)手段，讓大學(xué)生在“樂”中悅納知識(shí)和思想，使教學(xué)實(shí)效性得以實(shí)現(xiàn)。二、“寓教于樂”在課堂教學(xué)中運(yùn)用的兩個(gè)著力點(diǎn)：樂師和樂業(yè)樂師是“寓教于樂”前提條件?！皭燮鋷煟牌涞??！贝髮W(xué)生的人生觀和價(jià)值觀已初現(xiàn)端倪，自我意識(shí)逐步增強(qiáng)，自主要求趨于強(qiáng)烈，在他們的心目中，大學(xué)教師不該是學(xué)究氣十足的“教書先生”，而應(yīng)是“學(xué)識(shí)上的導(dǎo)師、做人上的表率、心理上的醫(yī)生、生活中的朋友”。這就要求思想政治課教師轉(zhuǎn)變觀念，把學(xué)生看成平等的學(xué)習(xí)主體和合作者，建立新型的師生關(guān)系;其次，有努力成為t字形人才，即專業(yè)知識(shí)要深，其他知識(shí)要廣，才符合“學(xué)高為師，身正

5、為范”。只有這樣，才有可能成為學(xué)生感興趣的老師，贏得學(xué)生的尊敬與愛戴，對(duì)你執(zhí)教的課程感興趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。這就需要教師具備高尚師德、精湛業(yè)務(wù)、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力、熱愛學(xué)生等綜合素質(zhì)。樂業(yè)，即培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)思想政治課的興趣，是“寓教于樂”的核心內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)是使學(xué)生對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚而持久的興趣，采取積極的態(tài)度，自覺地接受教育，從讓我學(xué)變成我樂學(xué)。怎樣培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)思想政治課的興趣，是教師核心任務(wù)。1.巧設(shè)問題引導(dǎo)是動(dòng)力。筆者在教學(xué)中采用問題教學(xué)法，即根據(jù)所講內(nèi)容設(shè)計(jì)問題，然后逐步思考、解決“是什么、為什么、怎么辦”。這些問題一般針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的特征和學(xué)生心理特點(diǎn)，在每個(gè)專題開始或結(jié)束后提出，用

6、他們最關(guān)心的話題或最感興趣的材料引出教學(xué)核心課題，這樣就可以在很短的時(shí)間內(nèi)集中和轉(zhuǎn)移他們的注意力，順著教師的思路，自然而然地進(jìn)入課堂教學(xué)，并長久處于興奮狀態(tài)，踐行“良好的開端是成功的一半”的理念。2.歌聲與微笑貫穿始終，是興趣持續(xù)的粘合劑。思想政治課枯燥無味的感知認(rèn)識(shí)和大學(xué)生對(duì)思想政治課熟視無睹的態(tài)度都不易改變，故有些學(xué)生在課堂上難以高度和持續(xù)集中注意力，主要表現(xiàn)為熟視無睹、打瞌睡、看雜書、玩手機(jī)、表情木訥等一些不良表現(xiàn)。在這一情況下，教師適當(dāng)安排的歌聲與微笑就成為消除他們疲勞和分心的良方。歌聲是通過教師的設(shè)計(jì)和巧妙穿插來“寓教于樂”。微笑包括教師的笑，也包括學(xué)生的笑，教師的笑是引子、是磚，學(xué)

7、生的笑才是玉。這就要求教師不論有什么煩心事，都不能帶進(jìn)課堂，一旦走進(jìn)教室，就該打起精神，笑對(duì)學(xué)生。當(dāng)然，這種微笑同樣會(huì)換來學(xué)生的心領(lǐng)神會(huì)。沐浴在如春風(fēng)般的微笑氛圍中，自然能夠消除師生間的陌生感，拉近心靈距離，化解隔閡，消除疲勞，提高興趣，最終有助于師生積極、主動(dòng)合作，協(xié)同完成教學(xué)任務(wù)。3.引起共鳴，畫龍點(diǎn)睛是關(guān)鍵。“寓教于樂”是師生同“樂”，最高境界就是共鳴。在備好課上下功夫，挖掘出能打動(dòng)學(xué)生的元素，尤其挖掘情感因素，這是引起共鳴的基礎(chǔ);把抽象理論引向生動(dòng)實(shí)踐，將一人說教變成眾人互動(dòng)交流，這是關(guān)鍵。核心是一句話：重視學(xué)生的主體地位體現(xiàn)，課程演講、課堂討論、辯論會(huì)、社會(huì)調(diào)查的增多是具體體現(xiàn)。4.

8、多種教學(xué)手段綜合運(yùn)用，錦上添花是保證。思想政治課理論性很強(qiáng)且內(nèi)容豐富，博大精深。如果教師一味的理論講授，肯定引不起學(xué)生的多大興趣。在這樣的情況下，我們要盡量利用和創(chuàng)造更多的直觀教學(xué)手段，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。諸如手勢(shì)、代表人物的方言、直觀教具（如糧票）、電影、幻燈、圖畫等。當(dāng)然，有條件的前提下，教師既可以走下講臺(tái)走入學(xué)生中間，也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走向田間、工廠、社會(huì)，那里才是興趣之源。三、正確處理教與樂的關(guān)系，防止“過猶不及”，反對(duì)把“寓教于樂”庸俗化通過“寓教于樂”促進(jìn)學(xué)生成長與發(fā)展，如果忽略甚至割裂教與樂的關(guān)系，哪怕多走一步，就會(huì)把“寓教于樂”庸俗化，真理變成謬誤。避免“寓教于樂”庸俗

9、化，就必須反對(duì)：1.把樂當(dāng)作目的?！霸⒔逃跇贰狈椒ǖ倪\(yùn)用中，“教”與“樂”融為一體，樂是手段，教才是目的?！皹贰笔菍?duì)“教”的情感體驗(yàn)，“教”是教育意義、教育效果的實(shí)現(xiàn)。如果寓教于樂時(shí)忽視教育目的，把“樂”看作孤立的情感體驗(yàn)或經(jīng)歷，將“樂”與“教”割裂開，把樂當(dāng)作教育目的，比如光講笑話或講的笑話離題萬里，甚至為了強(qiáng)化樂的噱頭而把自己家庭婚姻的曲折搬到課堂以娛樂學(xué)生，這種光有“樂”淡化“教”的做法，顛倒了目的和手段的關(guān)系，本末倒置，必須反對(duì)。2.“滿堂樂”現(xiàn)象。良好的教學(xué)技能是通過對(duì)教學(xué)的反思形成改善實(shí)踐的一般性能力，使其實(shí)踐意義得以彰顯。“寓教于樂”中的“滿堂樂”就是一樂到底，整堂課光有樂，沒有

10、教，更沒有思，把思想政治課堂變成游樂場(chǎng)、游戲場(chǎng)、電影院、雜劇院等。為增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣，在課堂上適當(dāng)播放相關(guān)的電影、錄像材料是必需且有益的。但全堂或大部分時(shí)間播放多媒體課件或錄像片，實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生沉湎于機(jī)房玩游戲而放任不管，這就成了“滿堂樂”，不但沒有任何教學(xué)效果，最終也會(huì)導(dǎo)致“樂”沒有持續(xù)性。這是對(duì)“寓教于樂”技術(shù)化、簡單化的理解，必須反對(duì)。3.教學(xué)內(nèi)容的“弱智”化。教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)劣決定教育效果的好壞?！霸⒔逃跇贰奔R(shí)性、教育性、審美性品質(zhì)與幽默、風(fēng)趣、活躍的氛圍于一體。教學(xué)內(nèi)容的“弱智”化，就是打著“寓教于樂”的旗號(hào)，用低劣內(nèi)容來戲耍學(xué)生。比如課堂上，教師盡用些“幼稚”、“

11、弱智”、“無聊”、“空洞”甚至“惡心”的內(nèi)容彰顯內(nèi)容之奇，迎合學(xué)生的獵奇心。這些內(nèi)容無需學(xué)生思考，更無價(jià)值，把“娛樂”變成“愚樂”、“益智”落實(shí)為“抑智”，教學(xué)內(nèi)容的膚淺媚俗與平庸彰顯殆盡。盡管這些內(nèi)容能滿足部分人的獵奇心理，獲得笑聲與掌聲，但也只能樂一時(shí)，不能“樂一世”，而且教學(xué)內(nèi)容的“弱智”化沒有任何教育功能。總之，思想政治教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“寓教于樂”，是一項(xiàng)系統(tǒng)的復(fù)雜工程，必須把握教與樂的度，重視學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。只有通過學(xué)生的愉快學(xué)習(xí)，激發(fā)出學(xué)生積極向上的情感因素，才能實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生正確把握理論思想、優(yōu)化行為的目的。這才是“寓教于樂”的真諦所在。參考文獻(xiàn)：1孔子.論語·雍

12、也m.2王侃.“寓教于樂”在思想政治課教學(xué)中的作用和運(yùn)用j.甘肅教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，（4）：114-116.3王彥威.慕課模式在高職思政課教學(xué)中的運(yùn)用j.教育與職業(yè)，2015，（35）：107-109.4李艷紅.運(yùn)用情景教學(xué)增強(qiáng)思政課實(shí)效性的思考j.黨史文苑，2011，（6）：78-79.research on the application of "entertaining and teaching" in ideological and political teachingwang xu-cheng1，yu jia-qing2（1.shandong universi

13、ty of science and technology，jinan，shandong 250031，china;2.dong'e county experimental high school，dong'e，shandong 252200，china）abstract：based on the analysis of the connotation and conditions of "teaching in joy"，this paper emphatically demonstrates the two key points of the application of "education in joy" in teaching：musicians and music workers，and puts forward some solutions.finally，the author puts forward some problems that should be paid attention to in the application of "education through education&