death-be-not-pround分析

1、約翰多恩 (John Donne, 1572-1631) 是英國文藝復興末期的詩人，玄學派詩歌的代表人物是十七世紀英國玄學派詩人，曾在歐洲大陸游歷。多恩的詩歌作品包括愛情詩、諷刺詩、格言詩、宗教詩等。詩歌節(jié)奏有力，語言生動，想象奇特而大膽，常使用莎士比亞式的機智的隱喻， 多恩寫過一些宗教詩。 在這些詩歌中， 他探索自己的內(nèi)心世界，表達他對宗教，乃至人生的看法 ,因此，倍受英美現(xiàn)代派詩人的推崇。死神，你莫驕傲死神，你莫驕傲，盡管有人說你如何強大，如何可怕，你并不是這樣；你以為你把誰誰誰打倒了，其實，可憐的死神，他們沒死；你現(xiàn)在也還殺不死我。休息、睡眠，這些不過是你的寫照，既能給人享受，那你本人提

2、供的一定更多；我們最美好的人隨你去得越早，越能早日獲得身體的休息，靈魂的解脫。你是命運、機會、君主、亡命徒的奴隸，你和毒藥、戰(zhàn)爭、疾病同住在一起，罌粟和咒符和你的打擊相比，同樣，甚至更能催我入睡；那你何必趾高氣揚呢？睡了一小覺之后，我們便永遠覺醒了，再也不會有死亡，你死神也將死去。這是一首意大利體的十四行詩。 詩的起句突兀， 表達了對死神的嘲笑和蔑視。 死亡是人生的終結(jié)，許多人對死亡表現(xiàn)出極度的恐懼， 把死亡同黑暗的地獄聯(lián)系 在一起。然而，在多恩看來，死亡并沒有什么可怕之處。他把死亡看作睡眠，看作是通向“永遠覺醒”的必經(jīng)之路。 死亡只是從有限的生命通向永恒的過程。 這種思想并非多恩特有， 因為

3、在莎士比亞的 哈姆雷特 “生存還是死亡”這一著名的內(nèi)心獨白中， 莎士比亞也曾根據(jù)西方人的宗教思想把死亡比作睡眠， 但是，把死神作 為無能而又自傲的形象進行如此淋漓盡致的譏諷，恐怕只有出現(xiàn)在多恩的作品中。這首詩說理多于抒情。從詩的結(jié)構(gòu)來看，第一、二行“死亡，不要驕傲，雖然有人說你強大而又可怖，而你并不真的這樣”，是論點，而第二行到第八行是論據(jù)，說明死亡沒有什么可怕，死亡同睡眠沒有多少不同，都可以使人“獲得身體的休息，靈魂的解脫”。第九、十行指出死神的無能，而第十一、二行說明死神并沒有什么獨特之處，沒有什么可資驕傲的理由。這四行進一步提供論據(jù)，來支持詩人的論點。第十三、四行則是結(jié)論。雖然這首詩有很

4、強的論說性，但表達了詩人對死神的蔑視和無畏之情。情與理的結(jié)合使詩本身具有有說服力，而比喻的運用使這篇說理的詩生動。整個詩作鏗鏘有力，富于陽剛之氣。And dostwith poison, war, and sickness dwell, And poppy, or charms can make us sleep as well,這兩句描繪了死亡的罪惡骯臟， 也進一步表現(xiàn)詩人對死亡的蔑視。 而最后一行作為強有力的結(jié)尾，甚至提出“死神將死”的觀點， 可說是對世俗見解的大膽挑戰(zhàn)，徹底削弱了死亡的力量。說真的感覺還是不像 Lake Poets 的詩作那樣舒服，不僅因為多處為古英語的關(guān)系， 還因為詩中

5、缺少畫面的營造， 盡管不乏新奇大膽的想象，卻未免顯得美感不足。該詩以語意的逐層遞進為特點，由三組四行詩和一個偶句組成。第一組四行詩以擬人的手法呼吁死神不要驕傲， （ “Death, be not proud）起”句突兀，表達了對死神的嘲笑和蔑視， 然后立刻指出死神不應驕傲的第一條理由： For those, whom thou think thoust dost overthrow, Die not, poor Death, nor yet canstthou kill me.”第二組四行詩指出死神無需驕傲的另一條理由： 死亡不過是更安逸的休息、 更甜美的睡眠， “Much pleasure,

6、 then from thee much more must f low,人們都會爭”著希望得到身體的休息，靈魂的解脫， “Rest of their r bones, and souls delivery. ”第三組四行詩嘲笑死神奴隸般的從屬地位： “Thouslavert to Fate, chance, kings,and desperate men, And dost with poison, war, and sickness dwell,并以罌粟和咒符 ”來襯托死神的無能為力：“ And poppy or charms can make us sleep as well, Andb

7、etter than thy stroke”既然這樣， 你何必趾高氣揚呢？ “ why swellst thou then?”這三組四行詩以不同的理由對死神威脅的解構(gòu)確實已非同一般。然而，接下來的偶句并不放過對死神的最后一擊：睡一小覺之后，我們便永遠覺醒了，再也不會有死亡，不可一世的死神將走向自身的死亡， “ And Death shall be no more; Death, thou shalt die. ”詩歌的說理遞進模式在此戛然而止，生與死原有意義上的關(guān)系徹底逆轉(zhuǎn)：死亡是瞬間的，將很快不復存在，而死后的歡樂則是永恒的， 人對于死亡的畏懼變成了死亡自身的恐懼，死亡對于人來說不過是通往幸

8、福永生的大門。這種強烈的戲劇化效果和反諷意味的獲得最終是通過悖論語言實現(xiàn)的。其中專業(yè)理論知識內(nèi)容包括：保安理論知識、消防業(yè)務知識、職業(yè)道德、法律常識、保安禮儀、救護知識。作技能訓練內(nèi)容包括：崗位操作指引、勤務技能、消防技能、軍事技能。二培訓的及要求培訓目的安全生產(chǎn)目標責任書為了進一步落實安全生產(chǎn)責任制，做到“責、權(quán)、利”相結(jié)合，根據(jù)我公司2015 年度安全生產(chǎn)目標的內(nèi)容，現(xiàn)與財務部 簽訂如下安全生產(chǎn)目標：一、目標值：1 、全年人身死亡事故為零，重傷事故為零，輕傷人數(shù)為零。2 、現(xiàn)金安全保管，不發(fā)生盜竊事故。3 、每月足額提取安全生產(chǎn)費用，保障安全生產(chǎn)投入資金的到位。4 、安全培訓合格率為 10

9、0%。二、本單位安全工作上必須做到以下內(nèi)容：1 、對本單位的安全生產(chǎn)負直接領(lǐng)導責任，必須模范遵守公司的各項安全管理制度，不發(fā)布與公司安全管理制度相抵觸的指令，嚴格履行本人的安全職責，確保安全責任制在本單位全面落實，并全力支持安全工作。2 、保證公司各項安全管理制度和管理辦法在本單位內(nèi)全面實施，并自覺接受公司安全部門的監(jiān)督和管理。3 、在確保安全的前提下組織生產(chǎn)，始終把安全工作放在首位，當“安全與交貨期、質(zhì)量”發(fā)生矛盾時，堅持安全第一的原則。4 、參加生產(chǎn)碰頭會時，首先匯報本單位的安全生產(chǎn)情況和安全問題落實情況；在安排本單位生產(chǎn)任務時，必須安排安全工作內(nèi)容，并寫入記錄。5 、在公司及政府的安全檢查中杜絕各類違章現(xiàn)象。6 、組織本部門積極參加安全檢查，做到有檢查、有整改，記錄全。7 、以身作則，不違章指揮、不違章操作。對發(fā)現(xiàn)的各類違章現(xiàn)象負有查禁的責任，同時要予以查處。8 、虛心接受員工提出的問題，杜絕不接受或盲目指揮；9、發(fā)生事故，應立即報告主管領(lǐng)導，按照“四不放過”的原則召開事故分析會，提出整改措施和對責任者的處理意見，并填寫事故登記表，嚴禁隱瞞不報或降低對責任者的處罰標準。