淺談《木蘭詩》的藝術(shù)特色

1、淺談木蘭詩的藝術(shù)特色四川省鄰水縣石永鎮(zhèn)初級中學(xué)萬彩霞（摘要）木蘭詩是我國南北朝時期的一首民歌，深受人們的喜愛?？梢詮乃?術(shù)形象、創(chuàng)作手法、文章詳略、修辭手法、民歌語言等來欣賞其藝術(shù)特色。木 蘭詩，乂名木蘭辭、木蘭歌，是我國南北朝時期的一首民歌，在中國文 學(xué)史上與南朝的孔雀東南飛并稱“樂府雙璧”。它是一首長篇敘事詩，記述 了木蘭女扮男裝，代父從軍的傳奇故事。一千多年來，一育受到人們的喜愛。作 為北方民歌的不朽杰作，中國詩歌史上的奇葩，可以從以下幾方面來理解它的 藝術(shù)特色。（關(guān)鍵詞）初中語文木蘭詩藝術(shù)特色1刻畫“神奇”人物，塑造不朽藝術(shù)形象木蘭詩是一首英雄的贊歌,它成功地塑造了花木蘭這一女英雄形象

2、。 作品著力歌頌了花木蘭英勇善戰(zhàn)的英雄氣概，不慕功名的高貴品質(zhì)，熱愛家鄉(xiāng)的 平民愿望。從木蘭身上，集中體現(xiàn)了勞動人民的美德。木蘭原是一個勤勞善良的 平民女子，為了保存父老，毅然女扮男裝，代父從軍。在兩千年前男尊女卑的封 建社會里，她這一行為是何等大膽，她拋棄兒女情長，越過重重關(guān)山，勇敢地來 到前線，這與中國古代女子“繡花樓上，足不出戶”形成鮮明對比，她身經(jīng)百戰(zhàn)， 歷時十年，打敗敵人凱旋歸來，直到這時同伴才發(fā)現(xiàn)她是女郎，經(jīng)過戰(zhàn)爭的磨練， 從一個普通姑娘成為一個堅強(qiáng)無畏的將軍。但她功成不求賞賜，只愿回家與親人 團(tuán)聚，恢復(fù)她當(dāng)年“當(dāng)戶織”的勞動生活。文章通過木蘭織布時“唯聞女嘆息” 的異乎尋常的情態(tài)

3、描寫；通過“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺；不聞爺 娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”的旅途思親的刻畫；通過還鄉(xiāng)后“開我東閣門， 坐我西閣床；脫我戰(zhàn)時袍，箸我舊時裳；當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”的一系列行 動,細(xì)膩而真實(shí)地揭示了木蘭豐富的內(nèi)心世界?？傊?，文章塑造了一個聰明果敢、 堅毅質(zhì)樸、不貪功名、熱愛家鄉(xiāng)的巾幗英雄形象。2現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法這是木蘭詩有別于北朝吋期其他樂府民歌的一大藝術(shù)特色。木蘭 詩的前部分木蘭決計從軍，匆忙備械，萬里行軍，十年征戰(zhàn)，是從不同的角度寫戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，譴責(zé)戰(zhàn)爭的罪惡：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶 織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”，“嘆息”中流露出人們的痛

4、苦和無奈；“軍書十 二卷，卷卷有爺名”，年邁之人都不能幸免，寫出兵役負(fù)擔(dān)沉重的苦難現(xiàn)實(shí)；“旦 辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，表達(dá)了 人民厭惡戰(zhàn)爭、渴望和平的愿望；“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯 士十年歸”，寫岀戰(zhàn)爭的長期性、嚴(yán)酷性。木蘭從軍這部分，作者運(yùn)用的是現(xiàn)實(shí) 主義創(chuàng)作方法。木蘭詩的后部分還朝拒賞和回鄉(xiāng)團(tuán)聚，寫出木蘭的愿望和理想熱烈地渴求和平安寧的生活。這部分運(yùn)用了浪漫主義的創(chuàng)作方法。讀完木蘭詩我們冷靜理智地想一想，木蘭，不是什么將門之后，未習(xí)武， 未讀書，而是在家織布的尋常女子，在長期酷烈頻繁的戰(zhàn)亂中能活著回來，已是 命大福大造化大，是奇跡；而她不

5、僅活著回來，還建功立業(yè)，官封尚書，闔家團(tuán) 聚，在那“野死不葬鳥可食”、“尸喪狹谷口，白骨無人收”的慘痛現(xiàn)實(shí)里，這無 疑是浪漫的夢，是作者有意涂上的理想主義色彩。木蘭詩在塑造木蘭形象吋， 沒有沉溺于血與淚的現(xiàn)實(shí)不能自拔，而是擺脫了沉重現(xiàn)實(shí)的束縛，在地獄般黑暗 的現(xiàn)實(shí)中燃燒起理想的火炬，使在黑暗中的人們看到希望。它不僅寫出現(xiàn)實(shí)生活 是怎么樣的，而且給人一股清新的力量。木蘭詩寫出的理想，是那樣的明快、 熱烈、溫馨。黑格爾說：“美就是理念的感性顯現(xiàn)。”木蘭詩敢于對現(xiàn)實(shí)生活的材料，根據(jù)理念的感性來改造，不僅以個別顯現(xiàn) 一般、以偶然展現(xiàn)必然、以現(xiàn)象揭示本質(zhì)，還在描寫中融注優(yōu)美的愛憎鮮明的感 情，體現(xiàn)崇高的

6、道德和審美的品質(zhì)，從高尚的情懷里迸發(fā)出詩的光輝，作者以自 己理想的光輝照亮乃至在一定程度上改造描寫對象，使本文脫穎而出。木蘭詩 前部分寫現(xiàn)實(shí)，后部分寫理想，它不僅寫出了苦難，而且還寫岀了希望，將現(xiàn)實(shí) 主義創(chuàng)作方法和浪漫主義創(chuàng)作方法結(jié)合起來，表達(dá)了遭長期戰(zhàn)亂蹂蹣的人民的理 想，喊出了人民的心聲，喊出了吋代的最強(qiáng)咅。這是其在北朝民歌中獨(dú)占鰲頭的 重要原因之一。木蘭詩之所以被譽(yù)為“樂府雙壁”之一，也是因?yàn)槟咎m詩 不僅寫出了戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，而且還寫出了人民的理想和愿望；不僅運(yùn)用 了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，而口還運(yùn)用了浪漫主義的創(chuàng)作方法。3繁簡適宜、詳略得當(dāng)，放出奇光異彩木蘭詩可稱得上繁簡相宜的典型之

7、作，有吋用繁，用墨如潑；有吋 用簡，惜墨如金。凡是使用繁筆的地方，都是作者精心描繪之處。木蘭織布吋心 事重重，嘆息聲聲，幾經(jīng)詢問，說岀緣由：原來木蘭無心織布是因?yàn)榭珊勾笠?guī)模 征兵，征到了父親頭上，無法逃脫，父親年老體衰，木蘭沒有兄長，思慮再三, 毅然決定女扮男裝，代父從軍。此處描寫，極為詳盡，交代了木蘭代父從軍的原 因。準(zhǔn)備行裝時，木蘭連赴集市，匆忙而有序地購置戰(zhàn)馬鞍具。奔赴戰(zhàn)場吋，辭 別父母，途經(jīng)黃河，到達(dá)目的地黑山頭，僅用了兩天吋間，夸張地表現(xiàn)了木蘭出 征的路線，行程的遙遠(yuǎn)，行軍的神速，反復(fù)運(yùn)用“不聞，但聞”的句 式，用荒涼的夜間環(huán)境烘托出木蘭離家思念親人，離鄉(xiāng)越遠(yuǎn)思念愈切的心情。十 年后

8、，木蘭辭官回家，親人團(tuán)聚，恢復(fù)女兒裝，欣喜興奮的感情。這些內(nèi)容，作 者不厭其繁，精心描繪，細(xì)致入微，可謂是潑墨入水。4反復(fù)運(yùn)用對照，暗示其含蓄意義對照是木蘭詩反復(fù)運(yùn)用的藝術(shù)手法，它含蓄但又不同于晦澀，更不 是為了晦澀，作者總是要運(yùn)用象征、暗示、隱喻、反襯、寄托、提示、對照等, 將作品深藏的意義揭示出來。木蘭詩分為兩部分，前部分寫現(xiàn)實(shí)：木蘭女扮 男裝，替父從軍，譴責(zé)戰(zhàn)爭；后部分寫理想：木蘭征戰(zhàn)凱旋歸來，冋到家鄉(xiāng)，追 求和平安寧的生活。前后兩部分相對照，用其“譴責(zé)戰(zhàn)爭，熱愛和平”這方面來 理解文章的主旨。木蘭“出征前的嘆息，與還鄉(xiāng)時的歡欣”相對照，木蘭的愛憎 思想就體現(xiàn)出來了。木蘭“旦辭爺娘去，暮

9、宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃 河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾 啾”，這兩相對照，木蘭反對什么，渴求什么，在其情感中就顯露出來?！澳咎m不 用尚書郎”和“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”相對照，勞動人民“渴求和平安寧的 生活”與封建知識分子“萬里覓封侯”的理想，真是涇渭分明呀。5互文手法豐富了文章的內(nèi)容“互文”也稱互文見義，是指上下兩句或一句話的兩部分，看似無關(guān), 實(shí)則相互交錯，互相補(bǔ)充，互相滲透來表達(dá)一個完整句子意思的修辭手法。整篇 文章中作者大量使用互文，使主題思想表達(dá)得更加深刻。女口，“將軍百戰(zhàn)死，壯 士十年歸”，說的是，將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，有的不幸戰(zhàn)死，有的勝利冋來了， 而不是“將軍經(jīng)歷多次戰(zhàn)爭戰(zhàn)死沙場，壯士征戰(zhàn)十年冋來了”。此類互文的句子 在詩中還有許多，女口，“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”，“理云鬢”和“帖花黃”的 動作同是當(dāng)窗對鏡來做的。再如，“東市買駿馬長鞭”，“