《師說》練習(xí)試題和答案解析94

1、. word格式整理. .師說鞏固及拓展性練習(xí)一、選擇題（共36分，每題3分）1、下列句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（ d ） a孰能無惑（誰，哪一個(gè)） 其聞道也固先乎吾（本來） b彼童子之師（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪） c余嘉其能行古道（贊賞） 士大夫之族（類、輩） d作師說以貽之（贈(zèng)送） 是故無貴無賤（沒有）2、下列加點(diǎn)詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是：( a )古之學(xué)者必有師。 師者，所以傳道授業(yè)解惑也今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。 小學(xué)而大遺，吾未見其明也 弟子不必不如師，師不必賢于弟子 吾從而師之 a全不相同 b和現(xiàn)在的用法相同 c全都相同 d和現(xiàn)在的用法相同3、

2、下列加點(diǎn)詞語含義相同的一組是：( b ) a師道之不傳也久矣 b道之所存，師之所存也 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 圣人無常師 c作師說以貽之 d其為惑也，終不解矣 貽笑大方 于其身也，則恥師焉，惑矣 4、下列各組中加點(diǎn)的虛詞用法完全相同的一項(xiàng)是（ c ） a于其身也，則恥師焉則群聚而笑之 b師道之不傳也久矣古之學(xué)者必有師 c乃不知有漢，無論魏晉今其智乃反不能及d小學(xué)而大遺人非生而知之者5、下列各組句子中，“所以”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（ a ） a 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 b 所以興懷，其致一也 c 圣人之所以為圣 d 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也6、下列句中“其”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（

3、 b ）例句：其聞道也固先乎吾 a 其皆出于此乎 b吾未見其明也 c其可怪也歟 d授之書而習(xí)其句讀7、選出對(duì)下列6句中加點(diǎn)的“于”字意義判斷正確的一項(xiàng)（ c ） 而恥學(xué)于師 其皆出于此乎于其身也 師不必賢于弟子 不拘于時(shí) 學(xué)于余 a全相同 b各不相同 c只有相同 d只有相同8、下列句中不含通假字的一項(xiàng)是(c) a君子生非異也 b師者，所以傳道受業(yè)解惑也c斯天下之民至焉 d或師焉，或不焉9、下列加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的是（ c ） a師道之不傳也久矣 b巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒 c是故圣益圣，愚益愚 d假舟楫者，非能水也10、下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（ b ）例句：句讀之不知，惑

4、之不解 a師者，所以傳道受業(yè)解惑也 b大王來何操？ c蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) d不拘于時(shí)，學(xué)于余 11、選出下列說法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ b ） a韓愈是中唐散文家、詩人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文”，故又稱韓文公。 b韓愈與同時(shí)代的另一散文家白居易一起倡導(dǎo)了著名的古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)浮夸不實(shí)的文風(fēng)，主張“惟陳言之務(wù)去”，倡導(dǎo)先秦古文言之有物的文風(fēng)。 c韓愈被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”，又被明人列為“唐宋八大家”之首，其代表作除師說外，另有馬說祭十二郎文等。 d韓愈借師說告誡學(xué)生李蟠，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的陋習(xí)，表現(xiàn)了作者不顧世俗，獨(dú)抒己見的斗爭(zhēng)精神

5、。12、下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）a師說選自昌黎先生集，作者韓愈，字退之，河陽人。唐代著名散文家，明人將其列為“唐宋八大家”之首。b韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，既是一場(chǎng)復(fù)興儒學(xué)的運(yùn)動(dòng)，也是倡導(dǎo)古文、反對(duì)駢文的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)的理論，對(duì)于開創(chuàng)作家自由抒發(fā)的文風(fēng)，撥正古代散文的發(fā)展方向，具有重要的指導(dǎo)意義。c“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的六藝指“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”等六種技藝和學(xué)問。傳，解釋經(jīng)書的著作。d“三人行，則必有我?guī)煛背鲎钥鬃拥恼撜Z·述而，原句是：“三人行，必有我?guī)熝??！倍羁疹}（用課文原文回答下列問題）（22分）13.老師的職能是什么？_，_；14

6、.擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？_ ，_ ，_， ；15.作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論？_， _，_，_ ，_ 。三翻譯下列句子（共6分） 16師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（3分） _ 17. 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分） _ 二、課內(nèi)閱讀。閱讀下面的語段，完成后面的題目。（共15分，每題3分）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之

7、不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 6下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）a今其智乃反不能及 乃：卻，竟然b或師焉，或不焉 不：通“否” c巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒 不齒：不屑一提d古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣 出人：超過其他的人 7下列句中“其”的用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）例句：其聞道也固先乎吾 a其皆出于此乎？ b吾未見其明 c其可怪也歟 d授之書

8、而習(xí)其句讀8下列各組中加點(diǎn)字詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）a于其身也，則恥師焉則群聚而笑之 b愚人之所以為愚師者，所以傳道受業(yè)解惑也c師道之不傳也久矣師道之不復(fù)，可知矣。d于其身也，則恥師焉，惑矣人非生而知之者，孰能無惑9下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（ ）例句：句讀之不知，惑之不解a其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師 b大王來何操？ c蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) d不拘于時(shí)，學(xué)于余 10下列對(duì)語段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）a該段運(yùn)用了三組對(duì)比，批判了士大夫之族“恥學(xué)于師” 的惡劣習(xí)氣。b語段先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論。 c語段再以擇師教子和自身“恥師焉”作

9、對(duì)比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論。 d語段最后將“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，得出了君子智力不如“巫醫(yī)樂師百工之人”的結(jié)論。三、翻譯下列句子（共20分）11句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（3分） 12不拘于時(shí)，學(xué)于余（2分）13師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（3分）14吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）一 選擇題：1. 下列加點(diǎn)詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是：古之學(xué)者必有師。 師者，所以傳道授業(yè)解惑也今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。 小學(xué)而大遺，吾未見其明也 弟子不必不如師，師不必賢于弟子 年十七，好古文 a全不相同 b和現(xiàn)在的用法相同 c全都相同

10、d和現(xiàn)在的用法相同2. 下列加點(diǎn)詞語含義相同的一組是：a師道之不傳也久矣 b道之所存，師之所存也 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 圣人無常師c吾從而師之 d其聞道也亦先乎吾 乃大驚，問所從來 余嘉其能行古道3.下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是：a 欲人之無惑也難矣 b于其身也，則恥師焉 道之所存，師之所存也 三人行，則必有我?guī)焍 而恥學(xué)于師 d生乎吾前，其聞道也固先乎吾不拘于時(shí)，學(xué)于余 庸知其年之先后生于吾乎?4.下列加點(diǎn)詞語的注音和解釋正確的一項(xiàng)是： a六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 傳：chuan，流傳 b作師說以貽之 貽：dai，贈(zèng)送 c授之書而習(xí)其句讀者 讀：dou，句中的停頓 d位卑則足羞，官盛則近諛 諛

11、：ru，阿諛，奉承二 填空題； 5.韓愈，字_，世稱_，卒謚“_”，作品集有_。他是唐代“_”的倡導(dǎo)者，后人稱之為“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家為_、_、_、_、_、_、_。三閱讀下面兩段文字，完成7-10題： 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生知之，孰能無惑?惑而不從師，為惑，終不解。生吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之存，師之所存也. 嗟乎!師道也不傳也久矣，欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師

12、。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”!7.給文中空缺的八處選填恰當(dāng)虛詞(則、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。8.下列兩組加點(diǎn)詞的含義分析正確的一組是：

13、其為惑也，終不解矣 圣人之所以為圣 于其身也，則恥師焉，惑矣 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 a與的“惑”相同，與的“所以”不同b與的“惑”相同，與的“所以”亦相同 c與的“惑”不相同，與的“所以”也不同d與的“惑”不相同，與的“所以”相同9.從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項(xiàng)： a道之所存，師之所存也b句讀之不知，惑之不解c不拘于時(shí)，學(xué)于余 d圣人無常師10.下面對(duì)這兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是： a第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀 念，很有積極意義。 b作者認(rèn)為那些童子竹師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。 c第二段作者接連用了三個(gè)對(duì)

14、比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于 從師的不良風(fēng)氣。 d作者對(duì)于士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們，經(jīng)予了強(qiáng) 烈的責(zé)備和諷刺。高二語文周周練（一）參考答案一、基礎(chǔ)題（共15分，3×5）1、a（無：無論） 2、d（學(xué)者：古義是求學(xué)的人，今義是有專門學(xué)問的人；從而：古義是兩個(gè)詞，跟從并且，今義是一個(gè)表示結(jié)果、目的的連詞；小學(xué)：古義是兩個(gè)詞，小的方面要學(xué)習(xí)，今義是一個(gè)名詞，指學(xué)制的初級(jí)階段）3、b（b句和例句中的“師”都是名詞的意動(dòng)用法，以為師；a是名詞活用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)；c是形容詞的意動(dòng)用法，以為恥；d是形容詞活用作名詞，圣人） 4、c（b項(xiàng)中的“也”都是助詞，在句中

15、起舒緩語氣的作用，不譯；a，介詞，跟介詞，對(duì)于；b，助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性代詞，他；d，轉(zhuǎn)折連詞，卻順接連詞，就）5、c（文中的“六藝”指詩書禮樂易春秋六種經(jīng)書）二、課內(nèi)閱讀。（共15分，3×5）6、d（出人：超出一般的人）7、b（b和例句都是人稱代詞，他們；a，表示推測(cè)的語氣副詞，大概；c，表示加強(qiáng)語氣的副詞；d，指示代詞，那些）8、c（師道：從師的風(fēng)尚；則：轉(zhuǎn)折連詞，卻順接連詞，就；所以：的原因用來的，的憑借；惑：形容詞，糊涂名詞，疑難問題）9、b（b和例句都是賓語前置句，a是介詞結(jié)構(gòu)后置句，c是定語后置句，d是被動(dòng)句，介詞結(jié)構(gòu)后置句）10、d（這個(gè)對(duì)比，目的在于揭示

16、了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思）三、翻譯下列句子（共20分）11.不通曉句讀，不解除迷惑，有的從師，有的不（從師）。 （“ 句讀之不知，惑之不解”，注意這兩句的句式特點(diǎn)：賓語前置 ） （3分） 12.不受世俗的限制，向我學(xué)習(xí)。（注意兩個(gè)“于”的用法，一個(gè)表被動(dòng)，一個(gè)是介詞“向”。）（2分）13.老師，（是）靠（他）來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。（者，助詞，用在主語之后表判斷）（3分）14.我（是向他）學(xué)習(xí)道理，哪管他的年齡比我大（在我之前出生）還是比我小（在我之后出生）呢？（3分）15.因此無論貴賤，無論年長年少，道存在的地方，就是老師在的地方。（3分）16.他和他年齡

17、差不多，學(xué)問知識(shí)相似，（以）地位低（的人為師），就感到羞恥；（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚。（3分） 17.因此弟子不一定不如老師，老師不一定比弟子賢能，懂得道理有先有后，學(xué)問和技藝上（各）有（各的）專門研究。（3分） 四、默寫答案略（20分）五、課外閱讀。（一）（共21分，3×7）18、b 19、d 20、d 21、c 22、a 23、c。 24、d 六、選作題答案： 1（用來-的，-的憑借）（通“授”，教授 ） 2、（-的原因 ）3、（ 表修飾 ） 4（ 表轉(zhuǎn)折 ） 5（表并列 ） 6（ 意動(dòng)用法，以之為師 ）7（動(dòng)詞，學(xué)習(xí) ） 8（從師 ） 9（意動(dòng)用法，以-為恥）（動(dòng)詞

18、， 學(xué)習(xí) ）10其皆出于此乎？（大概，表推測(cè)的語氣詞 ） 11（名詞，圣人 ）（形容詞，圣明 ）（ 名詞，愚人 ）（ 形容詞，愚笨 ） 12（有的 ）（通“否”） 13（因此，所以 ）（無論） 14（意動(dòng)用法，感到羞恥） 15（竟） 16（這些人 ） 17（ 贊許 ）18（ 相當(dāng)于“于“ ）（ 知道，懂得 ）（助詞，表停頓 ） 19（一定 ）（ 比 ） 20（ 贈(zèng)送 ）【參考答案】 1.a 2.b 3.b 4.c 5.退之、韓昌黎、文、昌黎先生集、古文運(yùn)動(dòng)。柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。6.略7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所 8.c 9.a 10.b 11.d 12.b 13.b 14.d 15.只要水勢(shì)大，那么凡屬能夠浮起來的物體，無論大少都會(huì)浮起來。只要求語言能表達(dá)意思，就懷疑會(huì)導(dǎo)致不要文采，這種懷疑是不對(duì)的。然而，外在的裝飾也不能輕視，只是不要把它擺在首要位置就可以了。16.均強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容決定形式、重于形式，即意在辭先；并講求文章的實(shí)用性。 都運(yùn)用了比喻的修辭和論證手法。（各的）專門研究。（3分） 四、默寫答案略（20分）五、課外閱讀。（一）（共21分，3