淺談文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的研究

1、    淺談文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的研究    王冰馬遙摘 要我國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用重視比較晚，保護(hù)理念與利用對(duì)策存在一些不足，而文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的工作是否具有科學(xué)、有效、經(jīng)濟(jì)性，關(guān)鍵在于是否能在實(shí)際操作中處理好之間的關(guān)鍵。本文主要探討加大保護(hù)文化遺產(chǎn)的力度，合理開發(fā)利用，尋求文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)的結(jié)合點(diǎn)，使文化遺產(chǎn)在旅游利用中不僅具有一般旅游活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)功能，還能延續(xù)遺產(chǎn)文脈。關(guān)鍵詞文化遺產(chǎn)；遺產(chǎn)保護(hù)；旅游利用中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用得到國(guó)家政策的支持與法律的保護(hù)，但是由于文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用起步比較晚，目前很多方面還不成熟，保護(hù)理念與利用策略還需要提

2、高。因此，我們從事這方面的人員應(yīng)該借鑒國(guó)外的一些經(jīng)驗(yàn)和做法，結(jié)合國(guó)內(nèi)實(shí)際情況，進(jìn)一步改進(jìn)加大保護(hù)力度，合理利用開發(fā)，從而找到文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)的結(jié)合點(diǎn)。1.文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的矛盾世界遺產(chǎn)是人類古文明的見證，我們能夠經(jīng)過(guò)它知道我們祖宗長(zhǎng)輩的種種事跡，通過(guò)勵(lì)志的事跡來(lái)告訴我們的子孫后代，因而加入世界遺產(chǎn)名錄，是有效，科學(xué)，完好的將歷史遺存和大自然的造化，保護(hù)和諧的自然人文環(huán)境?？墒俏幕z產(chǎn)保護(hù)，不反對(duì)合理開發(fā)；前提條件是我們需要處理好保護(hù)與利用，這樣才能獲得相應(yīng)的回報(bào)。例如龍門石窟在申報(bào)世界遺產(chǎn)之前，門票年均收入在1000萬(wàn)元左右，申報(bào)世界遺產(chǎn)后，年均收入達(dá)到2700萬(wàn)元。在進(jìn)行開發(fā)利用時(shí)，

3、我們需要注意的是，不要過(guò)度商業(yè)、旅游開發(fā)，這樣不僅對(duì)周邊地區(qū)的自然環(huán)境造成破壞，而且還會(huì)對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)造成嚴(yán)重的威脅。因?yàn)榘凑章?lián)合國(guó)教科文組織的規(guī)定，假如文化遺產(chǎn)的“保護(hù)力度不夠”或“過(guò)度開發(fā)”等人為造成對(duì)遺跡的破壞，將取消世界文化遺產(chǎn)的資格?？傊?，文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用的矛盾關(guān)系至始至終是伴隨著文化遺產(chǎn)概念的產(chǎn)生與發(fā)展的，只有我們更好去理解文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的關(guān)系，才能更明白國(guó)際規(guī)則的變化與趨勢(shì)，去防止違規(guī)或不利于文化遺產(chǎn)的行為。2.法規(guī)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的關(guān)系定位國(guó)際法規(guī)基本原則和根本目的是遺產(chǎn)的保護(hù).。從一開始文化遺產(chǎn)的利用就視為遺產(chǎn)的保護(hù)的對(duì)立面的，并受到國(guó)際關(guān)注。隨著社會(huì)多樣化發(fā)展，我

4、們?cè)撛鯓犹幚砗帽Ｗo(hù)與利用這基本矛盾成為了文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)際法規(guī)指定的基調(diào)和重要目的。通過(guò)威尼斯憲章我們可以看出：古跡的保護(hù)與修復(fù)的目的在于把它們當(dāng)做歷史的見證，也可視為藝術(shù)品給予保護(hù)，而古跡的保護(hù)最重要的一點(diǎn)是永久性保持下去的，那么為社會(huì)公用為目的的古跡永遠(yuǎn)有利于古跡的保護(hù)。因此，只符合需要，只要不更改建筑的布局或裝飾。同時(shí)，通過(guò)了解巴拉憲章，它也認(rèn)為：遺產(chǎn)的保護(hù)建立在尊重現(xiàn)存結(jié)構(gòu)、利用、關(guān)聯(lián)和意義的基礎(chǔ)之上，但是盡可能少做出改變的方法，對(duì)遺產(chǎn)重大的利用進(jìn)行延續(xù)，修改或恢復(fù)原貌可能是合適的，甚至可以成為更受歡迎的保護(hù)形式。3.國(guó)際法規(guī)對(duì)文化遺產(chǎn)利用方式的定位在早期國(guó)際法規(guī)中并未說(shuō)到文化遺產(chǎn)的利用

5、，在1964年的威尼斯憲章才出現(xiàn)“利用”一詞，并將其確立為合法。目前用于最多的是旅游的利用，如何將旅游成為文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的重要課題，需要值得我們深入思考。隨著文化遺產(chǎn)地益膨脹，展示與利用活動(dòng)作為旅游的重要途徑。過(guò)分的或沒有管理的旅游發(fā)展，可能將威脅到遺產(chǎn)地的真實(shí)性和完整性，因此，旅游發(fā)展與遺產(chǎn)地的保護(hù)存在一定的矛盾，隨著科學(xué)技術(shù)的提高及旅游管理的發(fā)展成熟，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到旅游業(yè)在保護(hù)與發(fā)展文化遺產(chǎn)地中的重要角色。其中主要包含了承擔(dān)著公共教育的重要功能，其次是能為東道主社區(qū)及其他利益相關(guān)者帶來(lái)顯著的經(jīng)濟(jì)和文化利益。通過(guò)實(shí)際證明，旅游正是成為文化保護(hù)的積極力量。根據(jù)世界文化遺產(chǎn)地管理指南進(jìn)行了

6、有益的指導(dǎo)，它對(duì)遺址的維護(hù)、展示和解釋做了詳細(xì)的說(shuō)明及游客管理，主要對(duì)如何滿足參觀者的需要，如何避免認(rèn)為破壞和損害及如何接待參觀者等問(wèn)題提供了具體的操作指南。與此同時(shí)，國(guó)際旅游文化憲章也為文化遺產(chǎn)地重要的旅游管理提供了指南，它為處理旅游發(fā)展與文化遺產(chǎn)地保護(hù)間的關(guān)系、管理與促進(jìn)遺產(chǎn)地旅游業(yè)合理發(fā)展及協(xié)調(diào)利益者之間的關(guān)系問(wèn)題給予了重要的指導(dǎo)。通過(guò)近百年來(lái)的文化遺產(chǎn)國(guó)際法規(guī)的變化，文化遺產(chǎn)保護(hù)一直是國(guó)際法規(guī)指定的基本原則和根本目的，從文化遺產(chǎn)的有利于保護(hù)到重要的保護(hù)方式的轉(zhuǎn)變，從文化遺產(chǎn)的利用與展示發(fā)展到文化遺產(chǎn)的闡釋與展示，這些都說(shuō)明文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用的角色從忽視到逐步重視?？傮w來(lái)看，文化遺產(chǎn)的

7、“利用”的態(tài)度是積極的，對(duì)保護(hù)的意義、對(duì)公眾的教育意義都在不斷的提升，此外，全球性的文化遺產(chǎn)保護(hù)財(cái)政投入，隨著對(duì)“利用”的積極也不斷的提高，因此，我們不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為遺產(chǎn)保護(hù)工作就是“利用”的價(jià)值與功用，更多的是需要批判性的接收與規(guī)劃文化遺產(chǎn)利用的方式與方法，并且根據(jù)實(shí)際情況不斷挑戰(zhàn)與完善相關(guān)法規(guī)，讓法規(guī)來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用。參考文獻(xiàn)：1united national educational， scientific and cultural organization. the proposal on conserving the scene and characteristic of landscape and archeological sitesa. zhang song. selected international charters and domestic rules of urban cultural heritage protectionc . shanghai： tong ji university press，2007. 38 - 41. 聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組