俄語(yǔ)熟語(yǔ)中先例現(xiàn)象的研究

1、    俄語(yǔ)熟語(yǔ)中先例現(xiàn)象的研究    李曉儒摘 要：先例現(xiàn)象是民族文化認(rèn)知基礎(chǔ)的核心內(nèi)容，本文以先例理論為基礎(chǔ)，結(jié)合熟語(yǔ)學(xué)基本理論知識(shí)，分析俄語(yǔ)熟語(yǔ)中的先例現(xiàn)象的類型及對(duì)跨文化交際的影響，從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度來(lái)研究俄語(yǔ)熟語(yǔ)中的先例現(xiàn)象，對(duì)于深入學(xué)習(xí)俄羅斯的語(yǔ)言文化有一定幫助，并有助于跨文化交際的順利進(jìn)行。關(guān)鍵詞：俄語(yǔ)熟語(yǔ)；先例現(xiàn)象；跨文化交際：h35 ：a：1002-2139（2018）-29-01一、引言俄語(yǔ)中先例現(xiàn)象的“先例”（“”）來(lái)自于拉丁語(yǔ)“praecedens”，指的是“前例”“先例”，即“曾經(jīng)發(fā)生過的事情或曾經(jīng)存在的事情”，也可表示“民族

2、文化語(yǔ)言中曾經(jīng)說過的話語(yǔ)”等。先例理論起源于先例文本的研究，“先例文本”的概念由俄羅斯學(xué)者. . 于1986年首次提到，以. . 與. . 為代表的學(xué)者在此基礎(chǔ)上促進(jìn)了先例現(xiàn)象理論的形成。先例現(xiàn)象理論的實(shí)踐應(yīng)用主要體現(xiàn)在跨文化交際中，熟語(yǔ)是語(yǔ)言的精華，是一種約定俗成的表達(dá)方式。本文的研究對(duì)深入了解俄羅斯民族文化與思想，克服跨文化交流障礙有所裨益。二、俄語(yǔ)熟語(yǔ)先例現(xiàn)象類型熟語(yǔ)是語(yǔ)言最具生命力的部分，含有的先例現(xiàn)象數(shù)量龐大。對(duì)先例現(xiàn)象的分類有多種劃分標(biāo)準(zhǔn)：普識(shí)范圍、載體形式、言語(yǔ)單位復(fù)現(xiàn)特點(diǎn)等，而從民族的認(rèn)知空間的性質(zhì)來(lái)看，俄語(yǔ)熟語(yǔ)中的先例現(xiàn)象分為：民族先例現(xiàn)象；跨民族先例現(xiàn)象。其中，跨民族先例現(xiàn)

3、象包括多民族先例現(xiàn)象和普遍先例現(xiàn)象（全人類先例現(xiàn)象）。（一）俄語(yǔ)熟語(yǔ)中的民族先例現(xiàn)象俄羅斯民族共同體成員知道該現(xiàn)象的存在并對(duì)該現(xiàn)象有共同的表象認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)凝縮了為該民族所認(rèn)同和熟悉的最基本看法，這就是進(jìn)入俄羅斯民族認(rèn)知空間的先例現(xiàn)象，我們稱之為民族先例現(xiàn)象。如： 去圖拉不自帶茶炊，其先例名為圖拉和茶炊，這源于俄羅斯民族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。19世紀(jì)20年代，圖拉市成為生產(chǎn)茶炊的基地，這句熟語(yǔ)現(xiàn)用來(lái)表示多此一舉。再如 ， 是彼得一世在了解到被處決的哥薩克的無(wú)辜后，悲痛地說了這樣一句話?，F(xiàn)在通常用來(lái)指已經(jīng)失去了最重要的，再為次要的感到傷心是沒有意義的。像這樣為俄羅斯民族語(yǔ)言文化共同體成員所共知的，屬民

4、族先例現(xiàn)象。（二）俄語(yǔ)熟語(yǔ)中的跨民族先例現(xiàn)象俄語(yǔ)熟語(yǔ)中有很多跨民族先例現(xiàn)象，部分是多民族先例現(xiàn)象，指俄語(yǔ)熟語(yǔ)中不僅為俄羅斯民族語(yǔ)言文化共同體成員所熟悉、也進(jìn)入若干其他民族認(rèn)知空間的先例現(xiàn)象。例如， 中的是圣經(jīng)中的一個(gè)人物，據(jù)說他活了969 歲?，F(xiàn)指長(zhǎng)命百歲，年代永久。這種為世界上多個(gè)民族所熟悉先例現(xiàn)象，屬多民族先例現(xiàn)象。俄語(yǔ)熟語(yǔ)中的跨民族先例現(xiàn)象，還有部分是普遍先例現(xiàn)象，即進(jìn)入全人類認(rèn)知空間的先例現(xiàn)象。例如，源自荷馬史詩(shī)伊里亞特的 特洛伊木馬計(jì)，先例情景為特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)在比喻打進(jìn)敵人心臟的戰(zhàn)術(shù)。世界上大部分人都知道這一先例情景，屬全人類所熟悉的先例現(xiàn)象。三、俄語(yǔ)熟語(yǔ)中先例名對(duì)跨文化交際的影響“

5、跨文化交際”這一術(shù)語(yǔ)最早是由美國(guó)人類學(xué)家edward hall提出，交際成功的必要條件就是掌握對(duì)方的文化基礎(chǔ)，而最有效的途徑就是了解先例現(xiàn)象。 例如：當(dāng)我們與俄羅斯人交流時(shí)，他們說 ， ， .這本身就是一個(gè)先例語(yǔ)句，從字面意思無(wú)法明白其含義。 是舊俄歷的教會(huì)節(jié)日“尤里節(jié)”，在此期間農(nóng)奴有權(quán)從一個(gè)封建地主家轉(zhuǎn)到另一個(gè)，而到了16世紀(jì)末這個(gè)權(quán)利被取消了?，F(xiàn)常用來(lái)表“突然發(fā)生困難，行動(dòng)失去自由”?？偟膩?lái)說先例現(xiàn)象對(duì)于跨文化交有兩方面影響：（一）積極影響先例現(xiàn)象具有一定的合理性和代表性。首先，從心理角度，使用具有先例性的文本或名稱會(huì)對(duì)交際者產(chǎn)生積極的心理暗示，增進(jìn)理解。其次，從認(rèn)知角度，先例現(xiàn)象有助于

6、個(gè)體對(duì)不同社會(huì)文化的認(rèn)識(shí)。最后，從行為角度，先例現(xiàn)象的這種積極的心理暗示能夠提高跨文化交際效率，具有導(dǎo)向作用。（二）消極影響首先，我們對(duì)于先例現(xiàn)象的研究具有合理性和真實(shí)性是在大量觀察和研究的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，但是先例現(xiàn)象也有其局限性。其次，我們對(duì)某些先例現(xiàn)象的研究容易犯以偏概全、忽略文化的動(dòng)態(tài)性和多變性等錯(cuò)誤。所以在進(jìn)行跨文化交際時(shí)我們應(yīng)該注意先例現(xiàn)象使用的情景，避免消極影響。四、結(jié)語(yǔ)本文以俄語(yǔ)熟語(yǔ)為出發(fā)點(diǎn)，選取俄語(yǔ)熟語(yǔ)中的先例現(xiàn)象作為研究對(duì)象，根據(jù)認(rèn)知空間性質(zhì)對(duì)其分為兩大類，更加簡(jiǎn)潔直觀。再者，隨著國(guó)際間往來(lái)愈加密切，跨民族先例現(xiàn)象的數(shù)量將不斷增加。因此，增強(qiáng)先例現(xiàn)象的知識(shí)儲(chǔ)備是克服跨文化交流障礙的關(guān)鍵，而其對(duì)跨文化交際的影響也值得深入探討?？傊?，俄語(yǔ)熟語(yǔ)是俄羅斯民族文化長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，研究其中的先例現(xiàn)象具有一定理論價(jià)值和實(shí)踐意義。參考文獻(xiàn)：1黃麗. 淺析俄語(yǔ)熟語(yǔ)的文化內(nèi)涵d.南開大學(xué)，2006.2劉宏. 跨文化交際中的先例現(xiàn)象研究j.外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2007.3彭文釗，趙亮. 語(yǔ)言文