陳云的生態(tài)文明觀及其時(shí)代價(jià)值

1、陳云的生態(tài)文明觀及其時(shí)代價(jià)值摘 要 陳云作為黨的第一代和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體重要成員，歷來(lái)重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，并就如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境發(fā)表了一系列重要論述。陳云的生態(tài)文明觀的理論來(lái)源是馬克思主義生態(tài)文明思想以及我國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文明思想。陳云的生態(tài)文明觀蘊(yùn)涵著統(tǒng)籌兼顧思想：正確處理控制人口規(guī)模與經(jīng)濟(jì)建設(shè)關(guān)系；森林、土地和水等資源的合理利用開(kāi)發(fā)保護(hù)，促進(jìn)生態(tài)資源環(huán)境的永續(xù)開(kāi)發(fā)利用等。陳云的生態(tài)文明思想是對(duì)馬克思主義生態(tài)文明思想的繼承和創(chuàng)新，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)如何構(gòu)建“社會(huì)主義生態(tài)文明”，具有重要理論意義和現(xiàn)實(shí)啟示。關(guān)鍵詞 陳云 生態(tài)文明觀 時(shí)代價(jià)值中共十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特

2、色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局。中共十八屆三中全會(huì)提出緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，將生態(tài)文明建設(shè)提上黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，在“十三五規(guī)劃”中將“加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)”列為十大任務(wù)目標(biāo)。系統(tǒng)研究梳理陳云關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)思想論述，對(duì)于推動(dòng)當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)有重要意義。一、陳云的生態(tài)文明觀的理論基石生態(tài)文明就是人類社會(huì)在認(rèn)識(shí)、改造客觀物質(zhì)世界的實(shí)踐中遵循客觀規(guī)律，克服發(fā)展過(guò)程中的難題，積極協(xié)調(diào)人與自然之間、人與人之間的關(guān)系，形成系統(tǒng)有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。1.馬克思主義生態(tài)文明思想奠定了陳云生態(tài)文明觀的理論基礎(chǔ)。恩格斯說(shuō)過(guò)，“我們連同我們

3、的肉、血和頭腦都屬于自然界，存在于自然界的”1p384。人是自然的產(chǎn)物，是自然界的有機(jī)組成部分，甚至包括我們的精神。自然界是人類存在的基礎(chǔ)，不僅是人類賴以生存的物質(zhì)來(lái)源，同時(shí)也是人類精神財(cái)富的主要來(lái)源。人類社會(huì)隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，逐步從形式上脫離自然而形成人類社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“人化自然”。脫離自然并未完全擺脫自然規(guī)律的控制，仍需要尊重客觀自然規(guī)律，“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計(jì)劃，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難”2p251。自然界作為人類賴以存在的物質(zhì)資料來(lái)源，人類通過(guò)物質(zhì)交換建立起人與自然有機(jī)的內(nèi)在必然聯(lián)系。但是這一內(nèi)在必然聯(lián)系，既受到生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，同時(shí)也受到客觀自然規(guī)律的限制。人類在處理同自然界

4、之間的關(guān)系時(shí)，需要科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然，遵循自然規(guī)律，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)同自然的和諧發(fā)展。如果人類在處理同自然界關(guān)系時(shí)不尊重自然規(guī)律，過(guò)分陶醉于對(duì)自然界改造時(shí)，就要受到自然規(guī)律的懲罰，“我們必須時(shí)時(shí)記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民一樣”，“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響”1p517-518。2.中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文明思想奠定陳云的生態(tài)文明觀的文化底蘊(yùn)。在中華民族五千多年的優(yōu)秀文化發(fā)展歷程中，包含豐富而深刻的生態(tài)文明的智慧和思想，奠定了陳云生態(tài)文明

5、思想的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)的生態(tài)文明思想主要集中在的老子莊子等經(jīng)典作品中，強(qiáng)調(diào)“道法自然”，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都應(yīng)該遵循自然規(guī)律。傳統(tǒng)生態(tài)文明思想認(rèn)為自然界是人類存在的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)尊重自然按自然規(guī)律辦事。中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文明認(rèn)為人類社會(huì)應(yīng)像自然界一樣堅(jiān)持有序、和諧的發(fā)展、循環(huán)，遵循自然之道；反對(duì)把人的觀念強(qiáng)加于自然，妄自尊大違背自然規(guī)律，處處以人類利益為中心，利己主義思想濃厚，把自然作為人類征服對(duì)象，為了追求實(shí)現(xiàn)自身的利益需要不斷掠奪、破壞自然環(huán)境。儒家思想作為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)統(tǒng)治思想，在處理人與自然關(guān)系方面，提出了“天人合一”思想。儒家思想在人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，對(duì)“天”的看法范疇相當(dāng)廣泛，多數(shù)情況下是指“

6、自然界”，而“人”主要指“人類社會(huì)”，“合一”主要指“人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，遵循自然規(guī)律”。孟子在孟子·(轉(zhuǎn)自：wWw.bdF 千 葉帆 文摘:陳云的生態(tài)文明觀及其時(shí)代價(jià)值)梁惠王章句上提出“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也材木不可勝用也”的思想，對(duì)歷代生態(tài)保護(hù)均產(chǎn)生了積極影響。中國(guó)傳統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)思想中所蘊(yùn)涵的生態(tài)文明理念，奠定了陳云的生態(tài)文明觀的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)文明思想與中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)保護(hù)思想的有機(jī)結(jié)合。二、陳云的生態(tài)文明觀的主要內(nèi)容陳云作為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要開(kāi)創(chuàng)者和奠基人，在關(guān)注國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)一定要統(tǒng)籌兼顧處理好環(huán)境

7、保護(hù)工作，處理好人口、土地、森林、水等同經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的良好互動(dòng)關(guān)系。1.“計(jì)劃生育是關(guān)乎經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大問(wèn)題”。我國(guó)人口基數(shù)大，且增長(zhǎng)過(guò)快，給資源生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。陳云從20世紀(jì)50年代就認(rèn)識(shí)到人口過(guò)快增長(zhǎng)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾，并由此開(kāi)始關(guān)注人口問(wèn)題。1955年陳云讀完馬寅初撰寫控制人口與科學(xué)研究一文后，立刻約談了馬寅初，說(shuō)：“我完全同意你在文章中的觀點(diǎn)，人口對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的壓力實(shí)在太大了。你的人口理論為國(guó)家和民族立了功，我衷心祝賀它成功。如果出現(xiàn)什幺問(wèn)題，你可以隨時(shí)找我，只要我力所能及，一定盡力幫助?！?p256此后，陳云多次呼吁要控制人口增長(zhǎng)，嚴(yán)控人口規(guī)模，節(jié)制生育。1957年8月20

8、日，陳云在國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上指出：“中國(guó)人多，必須提倡節(jié)制生育。這是有關(guān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大問(wèn)題?，F(xiàn)在糧食、布匹、學(xué)校等緊張，都與人口多而增長(zhǎng)快有關(guān)系?！?p68在采取節(jié)育措施，控制人口過(guò)快增長(zhǎng)方面，陳云主張要移風(fēng)易俗，加強(qiáng)計(jì)劃生育宣傳力度，“在中國(guó)社會(huì)里，節(jié)育不大好講。不但女同志怕羞，男同志也怕羞，不好意思去買避孕工具。所以，要廣泛宣傳，使大家不以為羞”3p68。陳云提出應(yīng)以加強(qiáng)宣傳、制定相應(yīng)法律法規(guī)、實(shí)施社會(huì)保障等措施控制人口過(guò)快增長(zhǎng)。陳云指出，控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量要與提高人民群眾生活水平相結(jié)合?！叭丝趩?wèn)題要有個(gè)規(guī)劃。這個(gè)問(wèn)題不解決，許多事情不好辦，長(zhǎng)期規(guī)劃中要考慮如何使占人口百分之八十以上的農(nóng)民的生活有所改善?！?p257-2581979年6月1日，陳云與上海市革命委員會(huì)副主任嚴(yán)佑民、陳錦華談話時(shí)指出，人口是個(gè)爆炸性的問(wèn)題，要