建筑工程行業(yè)名人名言大匯總

1、 建筑工程方面名人名言大匯總 基本建設(shè)的含義 英文：capital construction 含義解釋：社會(huì)主義國民經(jīng)濟(jì)中投資進(jìn)行建筑、購置和安裝固定資產(chǎn)以及與此相聯(lián)系的其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。源于俄文 。20 世紀(jì) 20 年代初期，蘇聯(lián)開始使用這個(gè)術(shù)語，說明社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中基本的、需要耗用大量資金和勞動(dòng)的固定資產(chǎn)的建設(shè)，以區(qū)別流動(dòng)資產(chǎn)的投資和形成過程。中華人民共和國建立以后，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，也采用這一術(shù)語。 基本建設(shè)的內(nèi)容主要有：建筑安裝工程。包括各種土木建筑、礦井開鑿、水利工程建筑、生產(chǎn)、動(dòng)力、運(yùn)輸、實(shí)驗(yàn)等各種需要安裝的機(jī)械設(shè)備的裝配，以及與設(shè)備相連的工作臺(tái)等裝設(shè)工程。設(shè)備購置。即購置設(shè)備、工具

2、和器具等。勘察、設(shè)計(jì)、科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)、征地、拆遷、試運(yùn)轉(zhuǎn)、生產(chǎn)職工培訓(xùn)和建設(shè)單位管理工作等。 基本建設(shè)的類型主要包括：按建設(shè)的性質(zhì)分為新建項(xiàng)目、擴(kuò)建項(xiàng)目、改建項(xiàng)目、遷建項(xiàng)目和恢復(fù)項(xiàng)目。新建項(xiàng)目是從無到有、平地起家的建設(shè)項(xiàng)目；擴(kuò)建和改建項(xiàng)目是在原有企業(yè)、事業(yè)、行政單位的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大產(chǎn)品的生產(chǎn)能力或增加新的產(chǎn)品生產(chǎn)能力，以及對(duì)原有設(shè)備和工程進(jìn)行全面技術(shù)改造的項(xiàng)目；遷建項(xiàng)目是原有企業(yè)、事業(yè)單位，由于各種原因，經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)搬遷到另地建設(shè)的項(xiàng)目；恢復(fù)項(xiàng)目是指對(duì)由于自然、戰(zhàn)爭(zhēng)或其他人為災(zāi)害等原因而遭到毀壞的固定資產(chǎn)進(jìn)行重建的項(xiàng)目。按建設(shè)的經(jīng)濟(jì)用途分為生產(chǎn)性基本建設(shè)和非生 產(chǎn)性基本建設(shè)。生產(chǎn)性基本建設(shè)是用于

3、物質(zhì)生產(chǎn)和直接為物質(zhì)生產(chǎn)服務(wù)的項(xiàng)目的建設(shè)，包括工業(yè)建設(shè)、建筑業(yè)和地質(zhì)資源勘探事業(yè)建設(shè)和農(nóng)林水利建設(shè)；非生產(chǎn)性基本建設(shè)是用于人民物質(zhì)和文化生活項(xiàng)目的建設(shè)，包括住宅、學(xué)校、醫(yī)院、托兒所、影劇院以及國家行政機(jī)關(guān)和金融保險(xiǎn)業(yè)的建設(shè)等。 基本建設(shè)的作用主要有： 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義擴(kuò)大再生產(chǎn)。為國民經(jīng)濟(jì)各部門增加新的固定資產(chǎn)和生產(chǎn)能力，對(duì)建立新的生產(chǎn)部門，調(diào)整原有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)力的合理配置，提高生產(chǎn)技術(shù)水平等具有重要的作用。改善和提高人民的生活水平。在增強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的基礎(chǔ)上，提供大量住宅和科研、文教衛(wèi)生設(shè)施以及城市基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)改善和提高人民的物質(zhì)文化生活水平具有直接的作用。 建筑工程方面名人名言 建筑是

4、， “石頭的史書”“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上人類的全部思想，在這本大書和它的紀(jì)念碑上都有其光輝的一頁?！狈▏鴤ゴ笞骷矣旯?寧靜是解除痛苦和恐懼真正偉大的良藥，無論奢華還是簡陋，建筑師的職責(zé)是使寧靜成為家中的?？?。巴拉干 美在于自然景觀與藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合。巴拉干 人造房子，房子也造人。丘吉爾 決定房地產(chǎn)價(jià)值的，第一是地段，第二是地段，第三還是地段。李嘉誠 “當(dāng)我們想起任何一種重要的文明的時(shí)候，我們有一種習(xí)慣，就是用偉大的建筑來代表它?！碑?dāng)代藝術(shù)史家杰克遜 “人 們習(xí)慣于把建筑稱作世界的編年史；當(dāng)歌曲和傳說都已沉寂，已無任何東西能使人們回想一去不返的古代民族時(shí)，只有建筑還在說

5、話。在石書'的篇頁上記載著人類歷史的時(shí)代?！碧K聯(lián)美學(xué)家鮑列夫 ” “城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負(fù)?！白屛铱纯茨?”的城市，我就能說出這個(gè)城市居民在文化上追求的是什么。 沙里寧 “在我看來，現(xiàn)代建筑史既涉及建筑本身，也同樣涉及人們的思 ”想意識(shí)和精神實(shí)質(zhì)。 肯尼斯弗蘭普敦現(xiàn)代建筑-一部批判的歷史 “就存在或出現(xiàn)的次第來說，建筑是一門最早的藝術(shù)”黑格爾 “建筑學(xué)必須前進(jìn)，否則就要枯死。建筑沒有終極，只有不斷變革”格羅庇烏斯 “醫(yī)生們可以掩埋掉他們的錯(cuò)誤，而建筑師卻不得不與他們的錯(cuò)誤一起生活”貝聿銘 “在每一棟建筑中，我盡力去研究一些東西，比如光線、陽光、通風(fēng)、景色、避難處、道路

6、、安全等等。每一建筑都有幫助建立語匯 ”的東西。 格倫？默科特Glenn Murcult：平凡的 2002 普利策建筑獎(jiǎng)得主 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是如此。魯迅 建筑的目標(biāo)在創(chuàng)造完美，也就是創(chuàng)造最美的效益。但更有力的說法是：建筑留存下來因?yàn)樗撬囆g(shù)，因?yàn)樗綄?shí)用。建筑設(shè)計(jì)師的激情可以從頑石中創(chuàng)造出奇跡?？虏嘉饕?我相信有情感的建筑?！敖ㄖ钡纳褪撬拿馈＿@對(duì)人類 是很重要的。對(duì)一個(gè)問題如果有許多解決方法，其中的那種給使用者傳達(dá)美和情感的就是建筑。路易斯巴拉干 建筑是研究如何浪費(fèi)空間的藝術(shù)。Philip Johnson 建筑始于工

7、程完結(jié)之處。Walter Gropius 建筑師必定是偉大的雕塑家和畫家。如果他不是雕塑家和畫家，他只能算個(gè)建造者。John Ruskin 空間與形式的關(guān)系是建筑藝術(shù)和建筑科學(xué)的本質(zhì)。貝聿銘 建筑是一種社會(huì)藝術(shù)的形式貝聿銘 過去我認(rèn)定有無重力的物體存在，而現(xiàn)在我已經(jīng)可以確信建筑就是無重力的，是可以飄浮的。Zaha hadid 建筑與基地間應(yīng)當(dāng)有著某種經(jīng)驗(yàn)上的聯(lián)系，一種形而上的聯(lián)系，一種詩意的連結(jié)！Steven Holl 埏埴以為器/當(dāng)其無/有器之用/鑿戶牖為室/當(dāng)其無/有室之用/故有之為利/無之為用/ 老子 建筑是凝固的音樂，音樂是流動(dòng)的建筑。LESS IS MORE？F 代建？B 名言建筑大

8、師密斯.凡得羅 建筑師在以蜂蠟構(gòu)成蜂房以前，已經(jīng)在他的頭腦中把它構(gòu)成。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，已經(jīng)在勞動(dòng)過程開始時(shí)，存在勞動(dòng)的觀念中，所以已經(jīng)觀念地存在著。馬克思資本論 何鏡堂名言：我們應(yīng)把社會(huì)的大效益放在第一位，建筑師應(yīng)以整個(gè)社會(huì)為最大業(yè)主，這應(yīng)該是每一個(gè)建筑師的追求。 裝飾就是罪惡，建筑本身應(yīng)像土里面生出來的一樣，建筑是一種心智習(xí)慣，不是一種職業(yè) 房市有句名言:只有賣不出去的價(jià)格沒有賣不出去的房子 中國建筑師的當(dāng)務(wù) 之急，就是探索一種建筑形式，它既是我們有 ”貝聿銘限的物理之所能及的，同時(shí)有是尊重自己文化的。 建筑，是用結(jié)構(gòu)來表達(dá)思想的科學(xué)性的藝術(shù)。F。L。賴特 文明改變了人類的住房，但

9、沒有同時(shí)改變住房里的人梭羅瓦爾登湖 建筑本身應(yīng)像土里面生出來的一樣，建筑是凝固的樂章，最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術(shù)在那里開始。 林語堂 我們解釋一個(gè)奇跡的時(shí)候，不必害怕奇跡失蹤。英國著名建筑師雷恩爵士 醫(yī)生們可以掩埋掉他們的錯(cuò)誤但建筑師不得不和他們的錯(cuò)誤生活在一起。建筑師貝聿銘 就像每一個(gè)人都有自己的青春時(shí)代一樣每一個(gè)國家每一座城市都有自己的建筑時(shí)代隈研吾 形式由功能而來。沙利文 建筑是居住的機(jī)器?？虏嘉饕?我們必須保護(hù)人不受一般氣候因素風(fēng)、日光、雨、雪、寒、暑以及特殊的災(zāi)害如地震、火災(zāi)、颶風(fēng)等的傷害。世貿(mào)中心的建筑師雅馬薩奇 當(dāng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了它的真正使命，它就

10、升華為藝術(shù) 上帝存在于細(xì)節(jié)中 建筑師在以蜂蠟構(gòu)成蜂房以前已經(jīng)在他的頭腦中把它構(gòu)成。馬克思 當(dāng)代建筑師的一項(xiàng)主要任務(wù)是要使自己的作品不與自然環(huán)境和歷史古跡發(fā)生沖突。前蘇聯(lián)建筑家 M.B 波索欣名言 建筑是有生命的，它雖然是凝固的，可在它上面蘊(yùn)含著人文思想。貝聿銘 建筑的一半依賴于思？S；另一半則源自于存在與精神。安藤忠雄 建筑是在光線下對(duì)形式的恰當(dāng)而宏偉的表現(xiàn)?？虏嘉饕?建筑首先要適應(yīng)一種需要，而且是一種與藝術(shù)無關(guān)的需要。所以單為滿足這種需要，還不必產(chǎn)生藝術(shù)作品。黑格爾 安得廣廈千萬間天下寒士俱歡顏。杜甫 建筑的實(shí)質(zhì)是空間，空間的本質(zhì)是為人服務(wù)約翰波特曼 城中十萬戶，此地兩三家。舍南舍北皆春水，

11、但見群鷗日日來花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開南朝四百八十寺多少樓臺(tái)煙雨中. 一個(gè)珍貴而理性的圖式一朝被實(shí)錄下來將永不消逝在我們離去很久它仍將具有旺盛的生命力并愈發(fā)堅(jiān)持的展示它自己丹尼爾.H.伯納母 倫敦 1910 年 土生土長是所有真正藝術(shù)和文化的必要的領(lǐng)域。賴特 建筑本身應(yīng)像土里面生出來的一樣，在最初是我們創(chuàng)造了建筑到后來是建筑改造著我們，如果房間與自然界隔絕的話就無異于墳?zāi)埂Ｘ愴层?建筑是連接私密性和公共性的通道。一個(gè)城市并不等于就是一堆建筑物相反的是由那些被建筑所圍圈所劃分的空間構(gòu)成。貝聿銘 建筑設(shè)計(jì)不能只顧自己的一個(gè)設(shè)計(jì)而要和整個(gè)城市的風(fēng)格相和諧。建筑大師張開濟(jì) 建筑是有生命的它雖然是

12、凝固的可在它上面蘊(yùn)含著人文思想。世界著名建筑大師貝聿銘 人類只是地球上的匆匆過客唯有城市將永久存在貝聿銘 革命從建筑開始。建筑大師柯布西埃 柯布西耶在走向新建筑第二版序言中寫下了這么幾句話：建筑應(yīng)該是時(shí)代的鏡子?，F(xiàn) 代的建筑要關(guān)心住宅為普通而平常的人使用而平常的住宅。它任憑宮殿倒塌這是時(shí)代的標(biāo)志。 我們應(yīng)把社會(huì)的大效益放在第一位建筑師應(yīng)以整個(gè)社會(huì)為最大業(yè)主這應(yīng)該是每一個(gè)建筑師的追求。何鏡堂 只有在心不在焉的情況下才能更好地欣賞建筑。本杰明 人的一生有兩樣?xùn)|西不會(huì)忘記，那就是母親的面孔和城市的面孔。土耳其著名詩人納齊姆？希克梅特 我們可以說，景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是幫助人類，使人、建筑物、

13、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧相關(guān)。約翰西蒙茲 我門不能在無休止地一次次復(fù)古，建筑學(xué)必須前進(jìn)，否則就要苦死。他的生命來自過去兩代人的時(shí)間中社會(huì)和技術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)的巨大變革。建筑沒有終極，只有不斷的變革。格羅皮烏斯 建筑是用結(jié)構(gòu)表達(dá)觀點(diǎn)的科學(xué)之藝術(shù) 建筑是人的想象力駕馭材料和技術(shù)的凱歌 建筑是體現(xiàn)在他自己的世界中的自我意識(shí)，有什么樣的人，就有什么樣的建筑 賴特 住宅是居住的機(jī)器 建筑應(yīng)該是自然的，要成為自然的一部分 有機(jī)建筑抽掉靈魂就成了 現(xiàn)代建筑 賴特 安居是凡人在大地上的存在方式，建筑并不僅僅是通向安居的一種手段和道路建筑本身就是安居。我們不安居，因?yàn)槲覀円呀?jīng)在建筑。海德格爾 建筑與

14、基地間應(yīng)當(dāng)有著某種經(jīng)驗(yàn)上的聯(lián)系，一種形而上的聯(lián)系，一種詩意的連結(jié)！Steven Holl 建筑就像一本打開的書，從中你能看到一座城市 的抱負(fù)。沙里寧 “中國的房子很多，但是建 中國偉大的建筑師梁思成教授說過：筑很少?！比艘茉旖ㄖ?，建筑也要塑造人！丘吉爾 建筑有兩層皮里面的一層是功能外面的一層是形式.波普主義 “建筑是世界的年鑒，當(dāng)歌曲和 俄羅斯大文豪果戈里有句名言：傳說已經(jīng)緘默，它依舊還在訴說?！?有人認(rèn)為建立新形式的標(biāo)準(zhǔn)化始走向建筑和諧的唯一道路，并且能用建筑技術(shù)加以成功地控制而我的觀點(diǎn)不同，我要強(qiáng)調(diào)的是建筑最寶貴的性質(zhì)是它的多樣化和聯(lián)想到自然界有機(jī)生命的生長我認(rèn)為著才是真正建筑風(fēng)格的唯一

15、目標(biāo)如果阻礙朝這一方向發(fā)展，建筑就會(huì)枯萎和死亡阿爾托 上古穴居而野處。上古之世，人民少而禽獸眾， 人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害韓非子 五蠹 下者為巢，上者為營窟。孟子滕文公 昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居繒巢。禮記 漢代王莽時(shí)曾下令“宅不樹藝者為不毛，出三夫之市” 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此 魯迅 中國的萬里長城是太空中能夠看到的地球上唯一人工建筑 美國建筑評(píng)論家保羅？戈德伯格，他就說過：“我看到的一些雜志有詳細(xì)的數(shù)據(jù)、美麗的攝影，像一本匯集了各種直觀資料的畫冊(cè)，但缺少建筑的核心，即使刊載一些論文，也只是建筑的介紹，而且大多數(shù)是由建筑師自己寫 的' 黑格爾首稱建筑為“凝固的音樂” “建筑既是美學(xué)觀念的表達(dá)，也是 美國建筑評(píng)論家戈德伯格說：形象、價(jià)值和力量的體現(xiàn) 。 黑格爾說過“建筑是地球引力的藝術(shù)” 形式只是對(duì)事物之間不同點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。.從中取走一點(diǎn)，形式也就毀掉了。.設(shè)計(jì)是一種練習(xí)，或是由認(rèn)識(shí)形式而構(gòu)成實(shí)體。隨便舉個(gè)例子，如果考慮所謂的“勺子”，你會(huì)想到一個(gè)容器和一個(gè)柄。拿走了容器，就只剩下了一把劍似的東西。取走了柄，則成為了一只 “勺子”不是某一把勺杯子。放到一處，它們成為一把勺子。但