創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂

1、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚， 是新世紀(jì)、 新任 務(wù)、新環(huán)境對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出的迫切要求。 英特爾公司前總裁曾經(jīng)撰文指出， 我們正處在以十位 速度發(fā)展的時(shí)代， 我們面臨的是 80% 的危機(jī)、 20%的機(jī)會(huì)， 作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者隨時(shí)感到身邊的 變化， 而且知道什么在變，自己如何去適應(yīng)這種變化?？梢?jiàn)， 創(chuàng)新能力已成為領(lǐng)導(dǎo)者必須具 備的最重要的能力和首要素質(zhì)。 從本質(zhì)意義上講， 創(chuàng)新的含義是指人類(lèi)物質(zhì)文明、 精神文明 和制度文明的一切領(lǐng)域，能先與他人，見(jiàn)之所未見(jiàn)，思人之所未思，行人之所未行，從而獲 得人類(lèi)文明的創(chuàng)新發(fā)展和新突破， 領(lǐng)導(dǎo)者只有具有創(chuàng)新意識(shí)， 創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力

2、， 只有緊 跟社會(huì)發(fā)展潮流，把握時(shí)代跳動(dòng)脈搏，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，提出新思路，創(chuàng)造新 經(jīng)驗(yàn)， 進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能把領(lǐng)導(dǎo)工作不斷推向前進(jìn)。 此外，領(lǐng)導(dǎo)者之所以應(yīng)該 有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力， 還在于他們不僅僅是一般創(chuàng)新者， 同時(shí)還是創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者。 只有具 有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的領(lǐng)導(dǎo)者， 支持和鼓勵(lì)創(chuàng)新、帶頭和推動(dòng)創(chuàng)新， 才能擔(dān)負(fù) 起時(shí)代和事業(yè)賦予自己的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。創(chuàng)新是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)提高的要求， 創(chuàng)新本身也就是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)全面提高的重要表現(xiàn)。 面對(duì)時(shí)代 社會(huì)發(fā)展的要求，領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的創(chuàng)新表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先， 思想觀念的創(chuàng)新。 傳統(tǒng)文化的影響已經(jīng)根深蒂固， 但隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的

3、到來(lái)， 改革開(kāi)放 的發(fā)展深入，國(guó)際全球化局勢(shì)的蔓延，創(chuàng)新思想顯示出無(wú)窮的魅力。凡屬創(chuàng)新，都不是對(duì)原 有思想的縫縫補(bǔ)補(bǔ)， 而是對(duì)原有思想的突破。 比如：列寧主義作為一種創(chuàng)新，就在于它說(shuō)明 了物產(chǎn)階級(jí)革命可以在一國(guó)首先取得勝利； 毛澤東思想的創(chuàng)新， 就在于它指明了一條有中國(guó) 特色的革命道路； 鄧小平理論的創(chuàng)新， 就在于它找到了一條有中國(guó)特色的建設(shè)之路； 江澤民 同志關(guān)于 “三個(gè)代表 ”要求的創(chuàng)新， 就在于它回答了在和平發(fā)展時(shí)代如何才能始終保持中國(guó)共 產(chǎn)黨的先進(jìn)性問(wèn)題。 領(lǐng)導(dǎo)者的行為是受領(lǐng)導(dǎo)者的思想觀念支配的， 如果觀念陳舊， 適應(yīng)不了 時(shí)代的變化， 那么領(lǐng)導(dǎo)者必然會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)性社會(huì)淘汰出局。 相反，

4、如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者能夠自覺(jué)突 破舊傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢(shì)力的束縛， 不斷解放思想， 實(shí)現(xiàn)思想創(chuàng)新， 那么他必然成為時(shí)代的弄 潮兒。其次， 技能的創(chuàng)新。 現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步， 尤其是信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng) 濟(jì)時(shí)代的到來(lái)， 僅憑基本的能力和一般的領(lǐng)導(dǎo)能力已經(jīng)適應(yīng)不了新時(shí)代的需要了。 面對(duì)社會(huì) 環(huán)境的變化。領(lǐng)導(dǎo)者必須具備快速學(xué)習(xí)的能力，才能迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)。 同時(shí)，還需要有批判 的能力，領(lǐng)導(dǎo)者必須有敢于懷疑，敢于獨(dú)立思考的勇氣， 有懷疑才能有發(fā)現(xiàn)，有批判才能有 揚(yáng)棄， 有自信才能有創(chuàng)造。領(lǐng)導(dǎo)者只有自己有信心，才能給別人信心。 有批判精神的領(lǐng)導(dǎo)者 更具有創(chuàng)造力。 領(lǐng)導(dǎo)者必須掌握科學(xué)的思維和決策的能力

5、。 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者不能用傳統(tǒng)的思維方 式來(lái)思考問(wèn)題， 也不能僅憑經(jīng)驗(yàn)從事決策。 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須學(xué)習(xí)思維科學(xué)知識(shí)， 掌握現(xiàn)代思 維理論。放棄經(jīng)驗(yàn)思維，學(xué)會(huì)科學(xué)思維 ;放棄單向思維和平面思維，采取多路思維和立體思 維;開(kāi)啟自由奔放的思想，在紛繁復(fù)雜的局面中，尋找有利因素。要在充分掌握準(zhǔn)確信息的 基礎(chǔ)上，遵循科學(xué)決策的理論、 原則、程序和方法實(shí)施決策。 要以決策過(guò)程的民主化和科學(xué) 化來(lái)確保決策方案的正確性。第三， 知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新和調(diào)整。 領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)水平的高低不在于他擁有多少知識(shí)， 而取決與 他的知識(shí)淵博和熟練程度， 以及知識(shí)結(jié)構(gòu)是否合理。 作為領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)， 是指領(lǐng)導(dǎo)者所 掌握的各種知識(shí)的結(jié)合方式

6、和組合方式。 領(lǐng)導(dǎo)者掌握的知識(shí)情況對(duì)他能否實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)的優(yōu) 化創(chuàng)新有很大的影響。 領(lǐng)導(dǎo)者要善于建立 自己獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)， 獨(dú)特的 知識(shí)， 產(chǎn)生獨(dú)特的 功能。獨(dú)特的功能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)者形成自己特有的創(chuàng)造風(fēng)格和魅力。 領(lǐng)導(dǎo)者具有的知識(shí)要隨著 社會(huì)的發(fā)展、信息的更新、工作的變化等因素而不斷充實(shí)、更新和調(diào)整，以使自己的能夠順 應(yīng)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，永居時(shí)代前列。當(dāng)今社會(huì)始終處于激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，適者生存不僅是生物界的自然發(fā)展規(guī)律，也成為社 會(huì)經(jīng)濟(jì)界的發(fā)展規(guī)律。領(lǐng)導(dǎo)者必須保持對(duì)新鮮事物敏銳的洞察力，見(jiàn)微知著，富有想象力， 思路開(kāi)闊，善于提出大膽而新穎的設(shè)想。敢于、善于改革和創(chuàng)新，緊緊抓住時(shí)機(jī)，充分

7、發(fā)揮 主觀能動(dòng)性，不斷探索新路子、新方法。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂， 是不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚，是新世紀(jì)、新 任務(wù)、新環(huán)境對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者提出的迫切要求。創(chuàng)新是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)提高的要求， 創(chuàng)新本身也就是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)全面提高的重要表現(xiàn)。 面對(duì)時(shí)代 社會(huì)發(fā)展的要求，領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的創(chuàng)新表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先， 思想觀念的創(chuàng)新。 傳統(tǒng)文化的影響已經(jīng)根深蒂固， 但隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)， 改革開(kāi)放 的發(fā)展深入，國(guó)際全球化局勢(shì)的蔓延，創(chuàng)新思想顯示出無(wú)窮的魅力。凡屬創(chuàng)新，都不是對(duì)原 有思想的縫縫補(bǔ)補(bǔ)， 而是對(duì)原有思想的突破。 比如：列寧主義作為一種創(chuàng)新，就在于它說(shuō)明 了物產(chǎn)階級(jí)革命可以在一國(guó)首先取得勝利；

8、毛澤東思想的創(chuàng)新， 就在于它指明了一條有中國(guó) 特色的革命道路； 鄧小平理論的創(chuàng)新， 就在于它找到了一條有中國(guó)特色的建設(shè)之路； 江澤民 同志關(guān)于 “三個(gè)代表 ”要求的創(chuàng)新， 就在于它回答了在和平發(fā)展時(shí)代如何才能始終保持中國(guó)共 產(chǎn)黨的先進(jìn)性問(wèn)題。 領(lǐng)導(dǎo)者的行為是受領(lǐng)導(dǎo)者的思想觀念支配的， 如果觀念陳舊， 適應(yīng)不了 時(shí)代的變化， 那么領(lǐng)導(dǎo)者必然會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)性社會(huì)淘汰出局。 相反， 如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者能夠自覺(jué)突 破舊傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢(shì)力的束縛， 不斷解放思想， 實(shí)現(xiàn)思想創(chuàng)新， 那么他必然成為時(shí)代的弄 潮兒。其次， 技能的創(chuàng)新。 現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步， 尤其是信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng) 濟(jì)時(shí)代的到來(lái)， 僅

9、憑基本的能力和一般的領(lǐng)導(dǎo)能力已經(jīng)適應(yīng)不了新時(shí)代的需要了。 面對(duì)社會(huì) 環(huán)境的變化。領(lǐng)導(dǎo)者必須具備快速學(xué)習(xí)的能力，才能迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)。 同時(shí)，還需要有批判 的能力，領(lǐng)導(dǎo)者必須有敢于懷疑，敢于獨(dú)立思考的勇氣， 有懷疑才能有發(fā)現(xiàn)，有批判才能有 揚(yáng)棄， 有自信才能有創(chuàng)造。領(lǐng)導(dǎo)者只有自己有信心，才能給別人信心。 有批判精神的領(lǐng)導(dǎo)者 更具有創(chuàng)造力。 領(lǐng)導(dǎo)者必須掌握科學(xué)的思維和決策的能力。 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者不能用傳統(tǒng)的思維方 式來(lái)思考問(wèn)題， 也不能僅憑經(jīng)驗(yàn)從事決策。 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須學(xué)習(xí)思維科學(xué)知識(shí)， 掌握現(xiàn)代思 維理論。放棄經(jīng)驗(yàn)思維，學(xué)會(huì)科學(xué)思維 ;放棄單向思維和平面思維，采取多路思維和立體思 維;開(kāi)啟自由奔放的思

10、想，在紛繁復(fù)雜的局面中，尋找有利因素。要在充分掌握準(zhǔn)確信息的 基礎(chǔ)上，遵循科學(xué)決策的理論、 原則、程序和方法實(shí)施決策。 要以決策過(guò)程的民主化和科學(xué) 化來(lái)確保決策方案的正確性。第三， 知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新和調(diào)整。 領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)水平的高低不在于他擁有多少知識(shí)， 而取決與 他的知識(shí)淵博和熟練程度， 以及知識(shí)結(jié)構(gòu)是否合理。 作為領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)， 是指領(lǐng)導(dǎo)者所 掌握的各種知識(shí)的結(jié)合方式和組合方式。 領(lǐng)導(dǎo)者掌握的知識(shí)情況對(duì)他能否實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)的優(yōu) 化創(chuàng)新有很大的影響。 領(lǐng)導(dǎo)者要善于建立 自己獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)， 獨(dú)特的 知識(shí)， 產(chǎn)生獨(dú)特的 功能。獨(dú)特的功能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)者形成自己特有的創(chuàng)造風(fēng)格和魅力。 領(lǐng)導(dǎo)者具有的知識(shí)

11、要隨著 社會(huì)的發(fā)展、信息的更新、工作的變化等因素而不斷充實(shí)、更新和調(diào)整，以使自己的能夠順 應(yīng)時(shí)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，永居時(shí)代前列。當(dāng)今社會(huì)始終處于激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中， 適者生存不僅是生物界的自然發(fā)展規(guī)律， 也成為社會(huì) 經(jīng)濟(jì)界的發(fā)展規(guī)律。 領(lǐng)導(dǎo)者必須保持對(duì)新鮮事物敏銳的洞察力，見(jiàn)微知著， 富有想象力，思 路開(kāi)闊，善于提出大膽而新穎的設(shè)想。敢于、善于改革和創(chuàng)新，緊緊抓住時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮主 觀能動(dòng)性，不斷探索新路子、新方法。溫家寶總理在十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議上的政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，要特別重視維護(hù)群眾合法權(quán)益，及時(shí)合理解決群眾反映的問(wèn)題，堅(jiān)決糾正各種損害群眾利益的行為?？偟膩?lái)說(shuō)，目前，人民群眾對(duì)

12、各級(jí)黨委政府在解決他們利益訴求方面是比較滿(mǎn)意的。但是，我們必須看到，在少數(shù)地方還存在群眾利益訴求渠道不夠暢通、解決群眾反映的問(wèn)題不夠有力，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部漠視群眾疾苦等問(wèn)題。認(rèn)真對(duì)待群眾的利益訴求， 合理解決群眾反映的問(wèn)題，是做好新時(shí)期群眾工作、 實(shí)踐黨的宗旨的本質(zhì)要求， 也是繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的具體體現(xiàn)。當(dāng)前，隨著改革的深化，社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局和人們的思想觀念都在發(fā)生變化，再加上國(guó)際金融危機(jī)的影響，群 眾各種需求日益明顯。能否認(rèn)真對(duì)待群眾的利益訴求，并合理地加以解決，是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的一個(gè)考驗(yàn)。如何對(duì)待群眾的利益訴求，筆者認(rèn)為要抓住這樣三點(diǎn)：首先，必須有愛(ài)民之心。身懷愛(ài)民之心，是我們處理群眾問(wèn)題的前提，它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的情懷。人民群眾是我們的衣食父母，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有主動(dòng)深入基層、深入群眾，特別是到條件艱苦、問(wèn)題突出、矛盾復(fù)雜的地方，傾聽(tīng)群 眾意見(jiàn)，了解群眾愿望，關(guān)心群眾疾苦，才能及時(shí)解決群眾困難。其次，要有為民之舉。各 級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，認(rèn)真對(duì)待群眾的每一件事情。要通過(guò)深入調(diào)研和細(xì)心排查，把群眾中傾向性、苗頭性問(wèn)題掌握全、掌握準(zhǔn)，采取切實(shí)可行的措施和辦法，及時(shí)解決 各種矛盾。對(duì)群眾反映強(qiáng)烈、社會(huì)影響面大的矛盾糾紛