功能與美的角逐

1、功能與美的角逐             西方現(xiàn)代設(shè)計史之我見從1851年第一次世界工業(yè)博覽會到20世紀80年代，西方的現(xiàn)代設(shè)計經(jīng)歷了一個多世紀，就在這短短的100多年里，出現(xiàn)了眾多設(shè)計流派，各種各樣的設(shè)計運動、設(shè)計理念與設(shè)計思潮。它們或是注重功能與技術(shù)，如芝加哥學(xué)派，包豪斯，德意志制造聯(lián)盟等；或是注重形式與美，如新藝術(shù)運動，美國的商業(yè)性設(shè)計，后現(xiàn)代主義等；或是在功能與美之間徘徊，如威爾德的折衷主義設(shè)計。然而無論如何，他們都創(chuàng)造出了自己獨特的作品，反映了他們自己那個時

2、代不同地域的人們的思想與生活方式，成為西方現(xiàn)代設(shè)計的一個重要組成部分。功能與美的不平衡發(fā)展沙利文最早提出“形式追隨功能”，密斯指出“少就是多”“好的功能就是美的形式”“功能絕對第一”，盧斯在裝飾與罪惡中認為裝飾就是罪惡。是的，他們的設(shè)計作品就是最好的證明，不論是沙利文的施萊辛格·馬耶百貨大廈，格羅佩斯與邁耶的法古斯鞋楦廠，貝倫斯的AEG透平機制造車間，賴特的東京帝國飯店、流水別墅，還是密斯的巴塞羅那博覽會德國館設(shè)計，都無不例外的采用了以鋼筋混凝土以及鋼架玻璃結(jié)構(gòu)為標志的“新建筑”樣式。他們重視建筑的使用功能和新技術(shù)、材料的運用，抨棄裝飾，用幾何化的形式來體現(xiàn)自己的風格。 同

3、時，與注重功能形成對比的注重裝飾與美的設(shè)計也在不斷的發(fā)展著。早在19世紀末20世紀初流行的“新藝術(shù)運動”時期，設(shè)計師們就表現(xiàn)出崇尚自然形態(tài)，喜愛用植物的彎曲的線條來設(shè)計作品?；魻査牟剪斎麪柖检`路12號住宅設(shè)計就是其典范，吉馬德為巴黎地鐵所作的地鐵入口處的設(shè)計全都采用了美麗的植物紋樣美國的商業(yè)性設(shè)計，更是把“形式追隨功能”改成了“設(shè)計追隨市場”，為了迎合消費者的興趣，實行“有計劃的商品廢止制”，極注重商品的外觀美感。到了19世紀6080年代的后現(xiàn)代主義，建筑設(shè)計師文丘里在建筑的復(fù)雜性與矛盾性一書中提出了“少就是乏味”，而裝飾主義則是后現(xiàn)代主義設(shè)計的一大特征。以審美為主導(dǎo)的流派及其特征流派名稱年

4、代流派主要特征代表設(shè)計師個性特征代表作品新藝術(shù)運動19世紀末20世紀初“比利時線條”風格霍爾塔比利時線條、鞭線布魯塞爾都靈路12號住宅威爾德理性 法國1900年風格吉馬德自然形態(tài)巴黎地鐵所作的設(shè)計高迪柔性風格米拉公寓德國青年風格派貝倫斯幾何形式 麥金托什直線風格麥金托什高直、清瘦的莖狀垂直線條格拉斯哥美術(shù)學(xué)院維也納分離派裝飾風格霍夫曼“棋盤霍夫曼”、幾何形式 意大利設(shè)計理念 “設(shè)計文藝復(fù)興”、“反設(shè)計”龐蒂“美觀甚于實用” 加拉拉尼“追求優(yōu)雅，絕不為流行所惑”domus建筑藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計美國的商業(yè)性設(shè)計 “設(shè)計追隨市場”、“有計劃的商

5、品廢止制”伊姆斯優(yōu)良設(shè)計 羅維“冷點”電冰箱、可口可樂瓶子等提格 波音707飛機波普風格19世紀60年代“流行風格”、新奇與獨特采用艷俗的色彩沃霍爾  后現(xiàn)代主義19世紀6080年代文脈主義、引喻主義、裝飾主義文丘里“少就是乏味”建筑的復(fù)雜性與矛盾性孟菲斯19世紀80年代反對一切固有觀念、開放性設(shè)計索特薩斯        以功能為主導(dǎo)的流派及其特征流派名稱年代流派主要特征代表設(shè)計師個性特征代表作品芝加哥學(xué)派19世紀20年代簡潔獨創(chuàng)的風格，突出了功能在建筑設(shè)計中的主導(dǎo)地位沙利文

6、“形式追隨功能”施萊辛格·馬耶百貨大夏賴特機械功能論、“草原住宅”拉金公司辦公樓、流水別墅等盧斯裝飾即罪惡裝飾與罪惡、施泰奈爾之家風格派1917-1931年間絕對抽象的原則蒙德里安直線，冷抽象繪畫 里特維爾德簡潔的基本形式和三原色烏德勒支住宅、紅藍椅構(gòu)成派第一次世界大戰(zhàn)前后崇尚現(xiàn)代工業(yè)材料和抽象的幾何形式馬列維奇  塔特林 第三國際紀念塔德意志制造聯(lián)盟1907 年成立有用即美功能主義。崇尚：直線，簡潔，理性，灰色。穆特修斯“材料加工工藝產(chǎn)品功能”三段英國住宅貝倫斯注重功能，崇尚簡潔，為通用電器公司AEG所作的設(shè)計包豪斯（現(xiàn)代主義）1919193

7、3年“藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，設(shè)計為人服務(wù)?！薄巴ㄟ^設(shè)計改變?nèi)说纳罘绞郊碍h(huán)境?！备窳_佩斯“功能第一，形式第二”全面建筑觀、法古斯鞋楦廠密斯“少就是多”“功能絕對第一”巴塞羅那博覽會德國館斯堪的納維亞國家的設(shè)計 對自然材料的欣賞，對形式與裝飾的克制，“柔性功能主義”阿爾托推動了國際家具設(shè)計的“軟”趨勢“甘藍葉”花瓶漢寧森 PH系列燈具雅各布森“蟻”椅、“蛋”椅、“天鵝”椅      “功能絕對第一”作為西方現(xiàn)代設(shè)計史的開端的包豪斯設(shè)計藝術(shù)，不僅確立了現(xiàn)代主義設(shè)計的基本面貌，同時也為設(shè)計藝術(shù)提出了一條永恒的法則功能絕對第一

8、。功能絕對第一是指設(shè)計是建立在功能的基礎(chǔ)之上的，設(shè)計是為人服務(wù)的，設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品。西方現(xiàn)代設(shè)計中所出現(xiàn)的各個流派，以審美為主導(dǎo)的流派同樣是把裝飾建立在可用的基礎(chǔ)之上的，高迪的米拉公寓再怎么像一個抽象雕塑，它同樣首先是一個房子，可以住人，可以為人提供一個生存環(huán)境；美國的商業(yè)性設(shè)計就更加鮮明的表現(xiàn)出這一點，各種各樣“流線型”風格的小汽車，首先是具備了汽車的使用功能，再在這個基礎(chǔ)之上加以美化，以達到滿足消費者心理的功能。再來看看以功能為主導(dǎo)的流派，他們在把功能放在第一位的同時，大多數(shù)并沒有絕對的反對形式與裝飾，反而因為了更好的讓產(chǎn)品的功能更優(yōu)越而具備了自身獨具個性的美感。這就是里特維爾德的

9、烏德勒支住宅，阿爾托的“甘藍葉”花瓶，漢寧森的“洋薊”燈同樣使人流連忘返的原因。當今社會所出現(xiàn)的一些新的設(shè)計流派，如綠色設(shè)計，生態(tài)設(shè)計，人性化設(shè)計，信息時代的非物質(zhì)設(shè)計，都越來越注重設(shè)計與人的生理與心理的關(guān)系，設(shè)計與人的生產(chǎn)生活的環(huán)境的關(guān)系，以及關(guān)注到人類的可持續(xù)發(fā)展，能量資源的可循環(huán)可再生利用，人們的生存活動與自然環(huán)境的和諧發(fā)展等等問題。它們 都必須以產(chǎn)品的功能為設(shè)計基礎(chǔ)和目的，或是滿足人的生理需要的人機工程學(xué)，或是為滿足人的心理的設(shè)計心理學(xué)研究，或是越來越多的“綠色”、“生態(tài)”因素被越來越多的設(shè)計師所利用，這些都表明了設(shè)計必須具有更多更完善的科學(xué)性，更優(yōu)良更貼近人的功能性 

10、60;即：功能，絕對第一。在這個基礎(chǔ)之上，未來設(shè)計也將越來越具有人性化，個性化，民族性和生態(tài)環(huán)境的保護及資源的可再生利的意識。啦啦啦啦淺析藝術(shù)設(shè)計的功能美 (2008-06-04 12:49:52)轉(zhuǎn)載標簽： 功能主義 藝術(shù)設(shè)計 美的 產(chǎn)品設(shè)計 造型 教育淺析藝術(shù)設(shè)計的功能美                     &

11、#160;  一、對功能的界定       設(shè)計要解決的基本問題是生活中的現(xiàn)實需要，脫離人的現(xiàn)實需求，設(shè)計將變成脫離生活脫離實際的無源之水，無本之木。對于產(chǎn)品，也可以說設(shè)計的出發(fā)點和歸宿，是促進人的全面發(fā)展為導(dǎo)向，通過產(chǎn)品的創(chuàng)意不斷滿足人的需要特征成為設(shè)計產(chǎn)品的核心概念。       在產(chǎn)品設(shè)計中，功能是決定性因素，這體現(xiàn)在第一，動能結(jié)構(gòu)決定著產(chǎn)品的造型。產(chǎn)品的造型是功能結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，這是產(chǎn)品設(shè)計區(qū)別于藝術(shù)雕塑的地方，除了不具有功能性特征

12、，雕塑在物質(zhì)性和造型性特征上和產(chǎn)品設(shè)計是相同的。第二，功能性不等于功能主義。在一般情況下，幾乎所有的工業(yè)產(chǎn)品包括手工制品，它們的形式都是由功能決定的就產(chǎn)品設(shè)計的本質(zhì)特征而言，形式服從功能是必要的，基本的，正確的。但是這并不是提倡所謂的功能主義，功能主義的特點是將功能作為造型唯一的決定性的因素，這必然導(dǎo)致設(shè)計的概念性和單一性。       功能本身就是美。在產(chǎn)品美觀性的原則中，造型之美表現(xiàn)在產(chǎn)品的外在形式、裝飾、色彩等方面，是一種外在的，容易為視覺把握的美。造型之美不是設(shè)計師個人主觀的感受，而必須具有大眾普遍性的審美情調(diào)。在來

13、自于結(jié)構(gòu)或因結(jié)構(gòu)而形成的美，它于造型美密切相關(guān)，也可以稱之為功能美，合理的功能既是美的形式。前蘇聯(lián)的一個飛機設(shè)計師曾說過，在實踐中常常是技術(shù)上愈完美的東西，在美學(xué)上也就愈完美，反之，如果一個構(gòu)件表面很難看，那么這將是一個信號，表明它的內(nèi)部可能有技術(shù)上的失誤和缺陷。        功能的美，由人 的現(xiàn)實需求的符號性價值增殖，決定了造物目的性的不斷拓展，決定了對功能界定的“合目的性”的開放性，決定了設(shè)計使用方式的不斷實破，創(chuàng)新，使人的生活不斷文化化意義化。而將人不斷提升到生活和生命自由體驗的嶄新境界。 

14、60;     二、產(chǎn)品的美與產(chǎn)品的功能目的性的關(guān)系       其一觀點、產(chǎn)品的美與產(chǎn)品的功能目的無關(guān)。如產(chǎn)品只要符合形式美的規(guī)律就可以給人美感，而無需考慮其產(chǎn)品的實用性?；实鄣囊巫泳筒⒎枪δ苊蓝且环N作為皇帝權(quán)威的符號象征。       其二觀點、產(chǎn)品的美可能增進他的使用效果，美的享受給人以舒適感。由于美觀的產(chǎn)品產(chǎn)生美的感受，并不給人使用產(chǎn)品感到舒適感。如椅子的靠背曲率與人的脊柱的關(guān)系，椅子高度與人的身

15、高 和腿的長度的關(guān)系，都直接影響使用的因素。       其三觀點、功能美是由于產(chǎn)品實用功能的發(fā)揮，給人造成的舒適感和滿足心理產(chǎn)生的結(jié)果，這便等于說適用就是美。如古時有羊肥大為美的說法，這包含了兩種不同的情況：一種是指共時性的直接感受，這是把審美簡單化和庸俗化了：另一種是指發(fā)生學(xué)的歷時性過程，它說明美的因素包括了你過去生活經(jīng)驗中取得肯定性情感的因素，這正是一種文化積淀。       其四觀點、功能美是形式關(guān)照的產(chǎn)物，這種形式以成為某種功能的表現(xiàn)式符號，是那

16、些功能好的產(chǎn)品形式的體現(xiàn)。也就是說，一種產(chǎn)品的功能美，主要是人們看上去覺得這種產(chǎn)品很適用。這是對功能美的一種通俗表述，它說明功能是通過產(chǎn)品形式對功能目的性的表現(xiàn)，而與產(chǎn)品實用功能的發(fā)揮是兩回事。        三、功能美的意義和內(nèi)涵        其一、人工環(huán)境和產(chǎn)品構(gòu)成了我們生活的空間，它們所具有的功能美把社會前進的目的性和科技進步直觀化和視覺化呈現(xiàn)在我們的面前，由此使得對功能美的關(guān)照，構(gòu)成人們對社會進步的一種感性和精神的占有

17、0;       其二、功能美通過無的組合秩序體現(xiàn)出生活環(huán)境與人的生理的、心理的和社會的協(xié)調(diào)，給人一種特有的場所感和對人類時空的獨特記憶。產(chǎn)品作為人的生活環(huán)境的組成部分，起著減輕人們生活負擔和提高生活質(zhì)量的作用。具有功能美的產(chǎn)品所體現(xiàn)的人人性化特征，使人在接觸和使用時不會產(chǎn)生陌生感和對失誤的恐懼心理，同時又能使產(chǎn)品與人在精神上保持溝通和聯(lián)系。        其三、產(chǎn)品是人們?nèi)粘Ｉ畹囊劳?，產(chǎn)品的功能美成為人們生活方式的表征和審美心理的對應(yīng)物，成為

18、人們自我表現(xiàn)和個性美的一種展示?，F(xiàn)代設(shè)計把注意的中心由靜態(tài)的產(chǎn)品轉(zhuǎn)向動態(tài)的人行為方式，從而使產(chǎn)品的 生態(tài)定位和心理定位成為設(shè)計和功能美創(chuàng)造的重心。設(shè)計對人們的生活方式發(fā)揮著引導(dǎo)作用，功能美有助于人們的生活方式走向更加科學(xué)、健康和文明。        其四、產(chǎn)品的功能美通過人與物的關(guān)系體驗使人感受到社會生活的溫馨和人間親情。產(chǎn)品中材料運用的真實感和宜人性、細節(jié)處理的精巧和獨到、組合配制的均衡等表現(xiàn)著人們對生活的熱愛、勤勞樸實和樂觀向上的精神。      &#

19、160; 其五、產(chǎn)品的功能美是激發(fā)人們購買欲和促進商品流通的重要因素。它可以成為產(chǎn)品使用價值的一種展示和承諾，從而不僅滿足人們的審美需要，而且傳達出產(chǎn)品對人的使用效用和意義，成為一種的廣告。設(shè)計是功能和美的結(jié)合體，兩者缺一不可，所以要關(guān)注細節(jié)，功能至上，質(zhì)疑常規(guī)，合理的功能規(guī)劃，完善的制作及使用細節(jié)是一個設(shè)計成功的基本保證。但是設(shè)計，是既要理性，也要感性的，設(shè)計不應(yīng)受制于既有的東西和對事物，對生活的理解，設(shè)計必須要創(chuàng)新，必須通過設(shè)計來重新定義常規(guī)、干擾常規(guī)和打破常規(guī)，以創(chuàng)造出全新的視覺感受與應(yīng)用體驗，打破常規(guī)并不是說只是用新奇的形式和材料去迷惑觀眾，不是無中生有的創(chuàng)新，要從日常生活的

20、普通縫隙中去提煉那些有著濃厚生活基礎(chǔ)的令人驚喜的原創(chuàng)力，而最終找到最適切的表達方式來傳達我們的設(shè)計。淺談設(shè)計中的功能美QQ:844974664 【摘要】對于一個高速發(fā)展的時代，設(shè)計已經(jīng)是無處不在了。設(shè)計的目的是為了挺高人們生活的品質(zhì)與便利。所以在設(shè)計中功能美就是一個必須要注意的內(nèi)容，功能美的作用就是在設(shè)計中作為一個設(shè)計的基礎(chǔ)標準，更好的在物質(zhì)與精神上為人們的生活服務(wù)。畢業(yè)論文網(wǎng) 【關(guān)鍵詞】畢業(yè)論文網(wǎng) 本文出自：畢業(yè)論文網(wǎng)  畢業(yè)論文網(wǎng) 設(shè)計；功能美；內(nèi)涵；表現(xiàn)畢業(yè)論文網(wǎng) 在設(shè)計這個大的領(lǐng)域中，功能美在現(xiàn)代設(shè)計中占有很重要的地位。從設(shè)計自身的角度來說，功能美的主要部分是實用功

21、能、認知功能和審美功能等。其中實用美是功能美最本質(zhì)的內(nèi)容。在設(shè)計中最主要的就是實用性，一切的設(shè)計最終都是要回歸到人，所以一切設(shè)計都要有其實用性。畢業(yè)論文網(wǎng) 一、設(shè)計中功能美的內(nèi)涵畢業(yè)論文網(wǎng) 現(xiàn)代設(shè)計的功能性有其其自身豐富的內(nèi)容，設(shè)計對象不同，功能也就不同。大體上說，按照功能的重要程度可以分為主要功能和次要功能，按照功能的性質(zhì)可以分為物資功能與精神功能。所有人為設(shè)計和制作的產(chǎn)品，在功能上能達到完備、完善、完美的要求，能夠適應(yīng)、滿足人和社會的物質(zhì)需求與精神需求的，就是體現(xiàn)了功能美的產(chǎn)品。功能美內(nèi)涵的豐富性，正是體現(xiàn)了設(shè)計藝術(shù)能滿足人的多層次性的需要，既有物質(zhì)的需要，又有精神的需要。許多人在欣賞建筑

22、設(shè)計或者室內(nèi)設(shè)計時都被其形式上的美而吸引，被形式美而吸引了目光。但當人們身臨其中，不自覺的就會感覺到外在的形式美到功能等方面的審美認識，這就是功能美。畢業(yè)論文網(wǎng) 二、設(shè)計中功能美的表現(xiàn)畢業(yè)論文網(wǎng) 功能美有幾個方面的表現(xiàn)，有物質(zhì)功能和精神功能，這其中首先表現(xiàn)為實用功能和使用功能等物質(zhì)功能，然后是表現(xiàn)為認知功能和審美功能等精神功能。畢業(yè)論文網(wǎng) 首先談?wù)剬嵱霉δ芘c使用功能。實用功能是通過設(shè)計物和人之間的物質(zhì)和能量的交換，主要是為了滿足人的某種物質(zhì)需要，所以也稱之為物質(zhì)功能。實用功能是藝術(shù)設(shè)計中功能美的基礎(chǔ)，是所用設(shè)計的最初目的，因為一切的設(shè)計都是為人類服務(wù)，而人類所有的都是為了使用，為了給自己帶來最

23、大的便利，人類使用設(shè)計創(chuàng)造出的一切東西來達到最好的生活方式和最好的生活質(zhì)量，從而達到精神上的滿足和愉悅。這種精神愉悅就是實用功能的作用。而使用功能是在實用功能的基礎(chǔ)上怎樣更好的利用這一物質(zhì)帶來最好的方便性，在使用的過程中更有效的達到使用者所期望的目的，從而產(chǎn)生積極的效果。在我們的生活當中有許許多多的地方和許多的東西表現(xiàn)出使用功能和實用功能這樣特點，例如我們生活最密切的椅子來說吧，椅子是從我們生活中隨處可見的，也每天都會使用到的。但我們的生活中椅子是有各色各樣，五顏六色的，我們需要椅子是因為我們生活中需要這個工具，這就體現(xiàn)了椅子的實用性，我們需要椅子，它才產(chǎn)生并出現(xiàn)在我們生活中，那為什么會有各色

24、各樣的、五顏六色的呢？因為在實用性當中還有使用性的存在，使用功能是為了人在利用這個工具的時候所感覺到的方便與舒服，一個工具的使用功能是否良好，這會給使用者帶來截然不同的心情，這就是使用功能和實用功能的區(qū)別。畢業(yè)論文網(wǎng) 然后談?wù)勛R別與象征功能。識別功能是設(shè)計在視覺傳達上最根本的功能，獨特的造型和多彩的色彩，是體現(xiàn)識別功能的重要方法。識別功能一般是運用美麗而富有想象的造型、色彩和材質(zhì)等方法，提高設(shè)計的表現(xiàn)力和傳染力，能夠讓這個設(shè)計更好的吸引目光，等長久的留在人們的腦海中。象征功能和識別功能是一體表現(xiàn)的。象征功能主要是通過設(shè)計當中的元素和符號來傳達設(shè)計要表現(xiàn)出的內(nèi)涵和信息，藝術(shù)設(shè)計本就是通過造型、色

25、彩、裝飾處理能一系列方法來實現(xiàn)設(shè)計所要表達的內(nèi)容。識別象征功能主要是用形狀、材料、色彩等方法表現(xiàn)。形狀在設(shè)計中的運用是通過利用和所要表達的信息一致的物體或具象的形狀來傳達內(nèi)容，在平面設(shè)計中運用最廣了。材料是所有設(shè)計品的物質(zhì)基礎(chǔ)，它能夠更好更直接的傳達出設(shè)計的內(nèi)容，材料分為自然材料和人工材料，不同的材料有不同的特點，同時給人的感覺也是不一樣的，運用材質(zhì)表現(xiàn)的方法有兩種：一種是表現(xiàn)材質(zhì)自身的質(zhì)地和紋理，第二種是通過人工進行表面的出來，從而等到所需要表現(xiàn)的材質(zhì)美。所以在設(shè)計當中要充分了解材質(zhì)的特點，才能更好的運用并發(fā)揮出最大的效果。色彩在設(shè)計中也占有很重要的地位，色彩作為物品內(nèi)涵的象征，不僅具有美觀性，而且還具有表示意義和象征意義。人們對于設(shè)計中的色彩具