400位優(yōu)秀教師的教育智慧1

1、400位優(yōu)秀教師的教育智慧1這是從400位優(yōu)秀教師|専大深遠的心靈深處飛濺出來的600余朵浪花。這400 位優(yōu)秀教師的心靈深處會聚著智慧，濃縮著文采，這600余朵浪花薈萃著璀璨， 聚集著晶瑩。一個水滴可以折射出太陽的光芒，一朵浪花可以蘊涵大海的浩瀚。 而這一則則教育小語的背后則是變幻無窮的教育大世界。聆聽精粹小語，體味教育情結，反思教育行為，激發(fā)教育靈感，引發(fā)嶄新思 維，生發(fā)教育智慧，提升教育質量，提高寫作水平。這些教育精妙小語岀自400位優(yōu)秀教師的筆端，更是成t上萬教育工作者的 心聲。每則小語都是教育思想者、改革者、實踐者智慧思考的結晶，是作者深思 熟慮的真知灼見，是作者切身體驗的至深感悟，

2、是作者歹單精竭慮的思想火花。閱 讀這些小主事給我們以智慧，讓我們?nèi)シ此?，促我們?nèi)ジ淖儭Ｃ縿t小語都值得細 細品反復琢磨。教育智慧（1）1敬畏感和幸福感要加強對中小學生敬畏感和幸福感的培養(yǎng)。培養(yǎng)孩子的敬畏感，包括敬畏生 命、敬畏自然、敬畏崇高、敬畏美好等，也就是要培養(yǎng)孩子對牛命價值的認識, 對自然的親近，對崇高事物的追求和向往。如果青少年沒有這種敬畏之情的話， 就很可能成為一個無法無天的人，一個對自己的內(nèi)心世界沒有約束的人，一個缺 少憧憬與精神追求的人。在中小學階段，應該讓孩子們真正感受到稱贊是幸福，不斷超越自我是幸福, 克服困難實現(xiàn)了口標同樣是幸福。（摘自2003/11/17德育報3版 朱小曼的

3、觀點）2教師的終身學習要讓學習支撐我們每個教育者的生命，必須首先樹立終生學習的意識。教師 是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進步的歷史、現(xiàn)在和未來，更應該與 吋俱進，不斷以新的知識充實自己，成為熱愛學習、學會學習和終身學習的楷模。 作為國家教育功能的具體實施者，教師學習不僅是為了民族的復興與進步，更是 為了每一個學生的發(fā)展。因為只有不斷學習，教師才能準確把握現(xiàn)代社會的人才 觀，才能準確把握當代少年兒童的身心發(fā)展規(guī)律，才能準確把握來口不同家庭的學生的個性差異、學習差異和發(fā)展差異，從而做到冇的放矢，因材施教，也才能 使每個學生游擊、和諧地把口己的理想和祖國的命運緊密結合在一起。終身學習不僅使教

4、師提高自己生活質量的重要前提，也是教師晚年幸福、完美人 生的重要保證。（摘自2003/11/6中國教育報（8）管錫基）3大師的寂寞“寂寞”是成為大師的必要條件。當大師們選擇他們的研究方向時，所面對 的往往是冷門、難題、困惑甚至危險。他們在進入研究的狀態(tài)時，表現(xiàn)出的往往 是廢寢忘食，不顧安危，甚至是與世隔絕的。一他們比任何人都知道“寂寞”的 必要，比任何人都了解“寂寞”的力量中國占人說：“tr占圣賢皆寂奠。”圣賢也就是大師。大師z為大，不一定 經(jīng)歷了大的災難，承擔了大的不幸，但一定是沉浸在大的寂寞之中，忘我地投入 工作一工作是他們的生命木身，而不是養(yǎng)家糊口的手段。寂寞是他們工作的必要 條件，而不

5、是忍受不了的痛苦。歷史的辯證法就是追逐時髦、尋求熱鬧的歸于沉 寂；丁寂寞、樂丁寂寞的永垂不朽。大師們帶來了熱鬧，但他們所同冇的，還 應該是寂寞。當大師們熱衷于名利時，他們就墮落了，他們就終結了?！安恍唷?太難了，因為“寂寞”太難了。大多數(shù)人善于熱鬧，而不善于寂寞，這就是大師 和公眾的區(qū)別。然而。少些急功近利，少些欺世盜名，少些拔苗助長，少些弄虛 作假，總不算是過分的要求吧。（摘自2202年9月9日今晚報夕惕之文公眾的熱鬧和大師的寂寞）4當今教育的弊端看一看時下的學生生活，機械和單調(diào)、平庸和乏味。他們在題海里掙扎，在 作業(yè)山上爬坡；他們的個性和獨特性受到壓抑和忽視。試想，吋下的學生有多少 時間與

6、莎士比亞、普希金、雨果展開心與心的對話；有多少時間與貝多芬、德彪 四、柴科夫斯基展開情與情的交流；冇多少時間與黑格爾、馬克思展開思想與思 想的晤對；有多少時間沉醉于梵高、達芬奇的色彩與線條z中，從而受到心靈 的震撼。他們的生活中沒冇了詩歌、音樂、繪畫和哲學，他們沒冇了精神的放牧。 可以這樣說，教育一旦喪失人牛的幸福，就可能進-步損害人的理智和創(chuàng)造的活 性，甚至可能會因為人性中情感的弱化而危及道德人格的生成。（摘自2003/5/28教育文摘周報6陳明華、秦志強）5教育孕育夢想從某種意義上說，教育就是一個讓學生孕育夢想，追尋夢想，實現(xiàn)夢想的過 程。如果學牛還沒有夢，那是因為我們還沒有將希望和愛灑向

7、他的心出，沒能催 生夢的幼芽，讓他們長岀屈丁自己的七彩的夢。孩子一旦有了夢，就讓他們的心 靈口由飛翔吧。呵護寶貴的熱情，珍視稚嫩的創(chuàng)造，放飛翱翔的膽量，分享成長 的愉悅 這一切我們責無旁貸。（摘自2003年第11期班主任之友陳大明多夢的季節(jié)）教育智慧（2）6用美德占據(jù)心靈人存在的價值，不惟知識的飽學，不惟智慧的增長，最重要的是人格的建樹, 精神的挺立。要讓學生心靈無雜草，無塵埃，無污穢，唯一的方法就是用美德占 據(jù)心靈的曠野，在孩子的心靈里播種上高尚人格的種子、進取精神的種子。（摘自2003年11期班主任之友牛和泉基礎教育：為學生終身發(fā)展作準 備）7應該為學生爭取閑暇君不見，我們的教師總是耳提面

8、命地宣揚專家、學者、大師們?nèi)绾畏俑嗬^畧、 皓首窮經(jīng)，卻很少真實地介紹他們豐富多彩的閑暇?；?。君不見，我們的教師總 是更多地欣賞學牛的廢寢忘食、夜以繼日，而很少引導學牛每天要堅持睡眠八小 時，并努力為之創(chuàng)造健康良好的閑暇生活。 教育，應該為學生爭取閑暇， 爭取閑暇就是爭取口由發(fā)展的空間。沒有閑暇，就沒有門由發(fā)展，就沒有對世界 深刻、獨到的感悟、體認、理解和把握。興之所至的閱讀，超越功利的精神漫游, 去除壓力的沉思冥想，最有可能創(chuàng)牛獨到的思想。思想的自由翱翔，需要廣闊的 心理空間，而負擔過重只能使認的內(nèi)心世界變得逼仄。（摘自2003年第九期師道秦志強陳明華為嬉叫一點屈）8教師，學會給自己的心靈松綁

9、教師從事的是塑造人的事業(yè)，要引導學生積極進取，自己就必須永葆青春和 激情；要培養(yǎng)靑少年的探索精神，自己就要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。同樣，你要 讓孩子們將來成為一個幸福的人，教師自己首先就應該學會幸福地生活著。這些 是生活對自己智慧和人格的挑戰(zhàn)。知道嗎？生命最本質的存在方式在丁創(chuàng)造。每 天，我們在傳頂人類文明的同時，也應創(chuàng)造口己豐富多彩的糟神生活，找回健康、 快樂的心靈。教師朋友，讓我們學會給自己的心靈松綁吧！（摘自2003年笫九期師道王懷玉教師，學會給自己的心靈松綁）9教師，要學會享受生活有許多教師把滿腔的熱血、亮麗的青春都獻給了教育。為伊消得人憔悴， 衣帶漸寬終不悔。深夜凄風孤燈中朦朧定格的是

10、教師批閱作業(yè)的身影，吊針剛 拔下血漬新鮮就慷僦上班的是教師。確實，偉大的教育事業(yè)需要老師赤誠的燃燒, 需要老師血汗的滋潤，否則，難以撐起冉冉上升的教育事業(yè)。但是，老師，你不是圣人，你生來不只是吃苦、受累，你還要會享受生活！享受教育，就要把門己看成是一個有血有肉、有情有義的人，而不只是凄苦 燃燒、耗盡最后一滴淚的蠟燭，不只是蠕動著軀殼、痛楚地抽完最后一根絲的春 蠶。追求快樂的教育，就會享受教育的快樂！享受?；?，就要關注豐富多彩的?；?，就要感受?；畹陌邤獭r代的風云， 而不只是循環(huán)涂抹教室一一辦公室一一宿舍單調(diào)至極的運行軌跡。月光的朦朧、 泉水的丁冬、交響樂的優(yōu)雅、看足球的吶喊 都應該融進你的生命

11、！享受教育，就要會思考。老師不能做機械的操作工，要力求主動地、創(chuàng)造地 工作。捧著一顆心來，捧來的應該是激情、理想；不帶半根草去，無用的 雜草帶去有什么用！帶著豐富的感受，帶著沉甸甸的思索才有價值。享受生活，就要珍惜自己、善待自己、敬畏生命，用生活點燃生命，力求自 己生如夏花z絢爛，死如秋葉z靜美。會享受教育才能還給學生真實的生活，才能培養(yǎng)學生面對一從野菊花而怦 然心動的情懷，才會呵護孩子的情感，才能關愛孩子的生命。教育才不會是馴 獸式的冷酷，而是引人入勝的學習旅程。（摘自2003年第九期師道卜延中在新課改中演活教師的角色）10讓激勵創(chuàng)造奇跡充滿積極因索的激勵，不管她是來自他人，還是來自自己的心

12、靈深處，都能 給我們帶來無窮的力量和無窮的智慧，她永遠像我們牛命屮的一塊塊礪石，能讓 我們的生命之劍保持住無堅不摧的鋒利。（摘自2003年第十期師道王飆讓激勵創(chuàng)造奇跡）教育智慧（3）11、教育的弊端我們不能容忍孩子玩樂、自由，我們每天都在給孩子洗腦，告訴他們，要勤 奮、?？炭?，要有上進心，要有競爭意識，要拿第幾名 其至，我們的教師 和學校已經(jīng)習慣了將孩了們的成績排好名次貼在最顯眼的地方。卻不知道，考不 及格，考倒數(shù)第一名也是孩子的權利，這些孩子更需要尊嚴和愛。在許多國家里, 學生分數(shù)被認為是他們的隱私而嚴禁公布的。我們忘了，他們是孩子，只有兒歲，十兒歲。對他們而言，最要緊的，是健 康和諧的身心

13、，對世界的好奇，是對事物充滿探究的快樂，知道尊重和關心他人, 理解愛和民主可是我們卻用沒完沒了的作業(yè)、習題、試卷覆蓋在他們身上，早晨天不亮就 讓他們起床，晚上也舍不得讓他們閑著。我們的老師和校長安慰自己說，這是對 孩子負責?？墒菦]有好好想想，一雙雙健康的眼睛被熬成了近視眼，正常的脊梁 有點彎曲，活潑的天性h漸磨光，一些孩子患上了精神疾病 這就是負責 嗎？從某種意義上說，我們今天的中小學教育，過早地把成人世界中的一切傳遞 給孩子，讓這些小小的生命過早地背上了難以承受的重負，無端地消耗了他們的 健康、靈氣和創(chuàng)造力，窒息了孩子應有的天性。最可怕的是，教師和學校已將此 看成天經(jīng)地義的了，罪惡成了習慣。

14、（摘自2003年第十期師道口云孩了，你怎么這么快就走了）12、新課程給老師出的思考題我們一直在勉勵自己：倒給學生一碗水，教師要有一桶水。然而，用新課 程的理念分析，一桶水理論是站不住腳的。知道我們思考的是，一桶水到底有 多少碗？十碗百碗千碗 即使再大的桶也是有限量的，決不會是取z不盡, 用z不竭的吧。倒完了以后再去打水，那是遠水解不了近渴的。再說，教師把 桶里的水倒往學生的碗里，一個倒字，就倒出了某種陳舊的灌輸式的教育思 想。（摘自2003年第|期師道孟憲平新課程給老師出的思考題）13、教師教學觀念錯位教育本應是啟迪人類智慧，營造廣闊自由空間的偉業(yè)；教師本應喚醒兒童自 身屮沉睡著的力量和蘊藏著

15、的豐富的發(fā)展因素和天性；兒童木應該繼續(xù)發(fā)揚自身 中積淀著的人類進步的成果。教育的發(fā)展應是一種建筑在活動建構基礎上的升華 過程。（摘自2003年第十期師道蔣保華教師教學觀念錯位）14 .閑暇出智慧亞里斯多德講過閑暇出智慧，有閑暇才有屬于自己的自由吋空：獨立地思 考，自由地發(fā)展，自信而能動地揮灑才智，才能心理坦然，心情輕松，觀古今， 攬四海，聯(lián)想，懷疑，批判，求異，發(fā)散，組合，歸納，演繹，馳騁想象，生發(fā) 靈感 閑云悠悠，恰是知識的搖籃，智慧的溫床。牛頓看蘋果落地生發(fā)萬有引力的構想，魏格納發(fā)現(xiàn)人陸漂移學說是躺在病房 里的床上，英國劍橋大學喝下午茶喝岀了六十多位諾貝爾獎獲得者。目前，閑暇、自由似乎還不

16、屬于我們的學生，他們?nèi)?、五更起，頭懸梁、 錐刺骨，語文老師岀去，數(shù)學老師進來。課上失去了人權，課下失去了自由。沒 有時間看看外面精彩的世界，讀讀門己喜愛的書，做做門己喜愛的事，沒有門己 思考的空間。（摘自2003年第十一期師道蔣壽軍劍橋大學下午茶的啟示）15、教育的弊端有外國人評價我們的小捉琴手，認為他們拉小捉琴的技能技巧確實比較高， 很熟練，但缺乏神韻，沒有內(nèi)涵。因為我們的藝術教育，更多的是進行知識的傳 授和技能的操練，至于文化修養(yǎng)和藝術修養(yǎng)的提高，常常給忽略。一部再好的作哪怕是世界文學名著，在我們一些老師的眼里，也就像庖 丁眼中的牛，根本就沒有全牛，只有一些字、句以及它們的組合規(guī)則。說

17、口了， 就是知識和技能的訓練，其他皆空，唯此為實。其屮所蘊涵的豐富的人文意蘊被 化簡了，壓縮了，使一部部內(nèi)涵豐富的曠世絕作成了一塊塊經(jīng)過壓縮后的餅干， 缺乏原汁原味。（摘自2003年第十一期師道黃行福教育不能化簡）教育智慧（4）16教育的感動與幸福桃李不言，下自成蹊往往比喻為人真誠，嚴于律己，自然會感動別 人，自然會受到人們的敬仰。也許你從不曾在意過你的細心關懷會為一個孤獨的 心靈帶來如此大的震撼廠也許你也從未想過會有那么多的人在各個行業(yè)各個地方 謹記著你教給他們的人生道理，心懷著對你由衷的感激請翻開那些塵封的 記憶，在每一張笑臉的背后，尋找這一份溫馨的感動。（摘自2003年第十一期師道我的一

18、級棒老師）17教育，享受生命成長的快樂我們的教育應該讓學生明口，不是只有接受禮物才能獲得快樂，不是只有考 出高分才能擁有快樂，不是只有一呼百應才能體驗快樂，快樂其實還有很多。譬如給予的快樂?？鞓凡粌H來口收獲，更來門給予。給予的快樂是人世間少 有的充盈著透明質感與人性光輝的快樂。譬如同情的快樂。世界上沒有最弱小的人，每一個人都能成為另-些人的強 者，每一個人都能在同情比自己更弱小的人的情感體驗和行為付出中，獲得精神 世界的慈善與飽滿。譬如寬恕的快樂。生活不可能沒有差錯，差錯是不愉快的，而寬恕別人的差 錯卻能使差錯變得可愛起來，人心因之明朗起來，寬舒的快樂是一種襟懷，是一 種氣度，是一種高尚。譬如

19、稱贊的快樂。贊美別人不僅使他人快樂，也使自己快樂看到他人因 自己的贊美而快樂起來，自己內(nèi)心怎么會不升騰起一份快樂？贊美別人吧你會成 為一個撒播快樂的天使。譬如感恩的快樂。內(nèi)心充滿感恩的人是最平和最溫暖的人。哪來那么多的不 滿不屑與挑剔，感謝農(nóng)民產(chǎn)出糧食，感謝江河帶來水源，感謝太陽帶來光明，感 恩讓我們知足常樂。譬如交往的快樂。孤獨的人z所以孤獨，是他把自己封閉了。勇敢地打開心 靈z門，和他人交往吧，那里有世界上最愉快的東西：友誼；那里有世界上最寶 貴的東西：信任。譬如追求的快樂。沒有追求沒有口標的人行走于世間，就像水屮的那株隨波 逐流的小草，沒有口己的方向也沒有口己的路程，因此，也就沒有真正屬

20、于自己 的快樂。教育，請訃學生享受豐富多彩的生命成長之精神快樂吧。請和我們一起相信: 惟有這種快樂是持久而永恒的，是奠定人的生命基礎和精神健康的。（摘自2003年笫十一期師道管建剛教育，享受生命成長的快樂）18、讓微笑永留孩子心中雨果曾說過：笑就是陽光，它能消除人們臉上的冬色。的確，微笑是人類 最甜美、最動人的表情，微笑可以表達人們的喜愛，傳遞友善的信息，使人們顯 得可愛而有魅力。作為一名教師，面對正在生長發(fā)育屮的孩子，就更加需要微笑。 現(xiàn)代心理學研究表明，情緒和情感具有感染力，教師的微笑可以給學生營造一個 美的氛圍。微笑而對學生，不僅可以使教師贏得學生，也會使學生在教師的微笑 中學會關心、體

21、諒和善待他人，從而微笑著面對生活。微笑是筆財富，每個人都能容易擁有，而微笑在教育中又是那么重要。（摘自2003年18期人民教育林麗媛讓微笑永留孩子心中19、愛，是什么？愛，是陽光，是雨露，更是喚曜沉寂心靈的春風，是孕育生機的沃土，是滋 潤生命的綠洲愛，是保護，是尊重，是耐心，是寬容，是理解，是期待，是抗生索和 腦白金"。愛，是媽媽的手，能量岀孩子額頭的溫度；愛，是爸爸的眼，能趕走兒子內(nèi) 心蠢蠢欲動的毛毛蟲；愛，是課間棋盤上一次次激烈的拼殺；愛，是一節(jié)節(jié)用生命和激情演繹的歷 程愛，到底是什么？愛，是滴水，可以穿石；愛，是璞石，可以琢玉。其實，愛，是人間最美好、最無私、最崇高、最真摯的情

22、感。（摘自2003年第十期班主任李淑芬愛，是什么）20、讓每個孩子的心靈都充滿陽光在每個班主任的手屮，都握著幾i個鮮活的生命，而每個生命都有著不同的 性格。有的開朗，無憂無慮；有的內(nèi)向，多愁善感；有的脆弱，易受傷害。班主 任耍生就一雙慧眼，心細如發(fā)，在他們憂傷的時候，給予快樂；在他們無助的時 候，給予支持;在他們失意的時候，給予慰藉;在他們口卑的時候，給予鼓勵 讓每個孩子的心靈都充滿陽光。（摘自2003年笫七期班主任之友梁靖遲到的安慰）教育智慧（5）21、人的修養(yǎng)作為肉身的人，并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨 大差異，人才分岀了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。由于生存斗爭的壓力

23、和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世 界，不再關注自己的內(nèi)心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個世 界上忙碌不止的軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。（摘自2003年第十一期師道周國平人的高貴在靈魂）22、德育的底線北京大學倫理學教授何懷宏在他的底線倫理一書中說：我一直試圖探 討生活在現(xiàn)代社會屮的人的底線倫理學。底線倫理即每一個社會成員自覺遵守的 最低限度的道德規(guī)范。雨果說，做一個圣人，那是特殊情形；做一個止直的人， 那是為人的常規(guī)。 市場經(jīng)濟初始、價值多元化胚胎形成之際，機自由降臨 的同時，底線倫理面臨挑戰(zhàn)。不殺人、不說謊、不欺詐、不奸淫、不偷盜，在市 場經(jīng)濟下

24、亟待重中。你可以做不到舍己為人，但你不能損人利己；你可以不是圣 賢，但你應該認同道義和人道。你攀升不到道徳最高境界，但道徳最低下限必須 堅守，那是人類最后的屏障！ （摘自2003年第十一期班主任孫亞萍三思德育的底線）23 、人是什么人是什么？人首先是一個生命體。他生來帶著很多的問號，所以求知是他的 天性；人長著一個腦袋，所以思考是他天生的權利；人有自己的身體和心理活動, 所以一出生就開始走向獨立;人有超越肉體的精神存在,所以思想在口由地馳騁; 人有可開發(fā)的智慧礦藏，所以有不斷發(fā)展的口j能；人是社會性動物，所以在成長 屮求善；人有人的尊嚴，所以需要尊重；人有人的價值，所以需要呵護?？傊?， 從嬰兒

25、的笫一聲啼哭開始，人就在生長著，發(fā)展著，創(chuàng)造著。人總是在告別過去,走向未來，在向他人、向社會、向自然開放的過程屮，生成新的我。教育理應 依據(jù)人的生命木性，尊重生命的價值，促進生命的發(fā)展。教師就是看守學生生命 的護園人，因此，教師就應當目中有人，教育就應該尊重人的生命價值。（摘自劉德華讓教育煥發(fā)生命的價值代前言p2）24、人生的重量人們常說：生命活得有分量，才會有價值。一滴泉水，若沒有重量，就不會從石崖上墜落，水滴石穿，詮釋堅持這個哲理。一粒種子，若沒有重量，就不會沉落泥土，生根發(fā)芽，結出累累的碩果。那么，人生的重量在哪里呢？大腹便便？不是，因為人生的重量不是身體的重量，就像一支蠟燭，它的重 量

26、絕非蠟與捻的斤兩，而是燃燒自己照亮他人的光芒；肌膚亮麗？不是，因為人生的重量與肉體無關，就像一塊璞玉，它的重量絕 非是光潔的石面，而是美麗的內(nèi)心；腰纏萬貫？官居一品？也不是，因為人生的重量與財富、權利無關，就像麥 粒的大小與麥芒無關。靜下心來細細想想，其實這世間最重的，莫過于一顆無私的心?？梢姡松?的重量在于無私。人生的幸福與快樂都蘊藏在無私中。（摘自2003/12/26今晚報今晚周刊瀚海）25、要靜下心來潛心修煉自己每個人在其生活的歷程中都難免會碰到志不得酬、才不見用而造成的糟神上 的愁苦和郁悶。此時最難得的是靜下心來潛心修煉自己，并認真反思現(xiàn)實社會帶 給自己的深刻體驗。（摘自2003年笫

27、十期班主任之友劉?？钍傲悖┙逃腔郏?）26、嗜書讀書不受時間的限制。無論是瀟瀟細雨的春f1,還是皓月當空的仲夏之夜； 無論是霜葉紅于二月屁的深秋，抑或是人跡板橋霜的嚴冬，都可以手不釋卷?；?研讀教育教學專著和刊物，或背兒首唐詩，或誦兒闋宋詞，或欣賞情文并茂的散 文，或瀏覽一部鴻篇巨著。如果在仲手可及的地方置一杯清茶，便冇余香裊裊, 享受著一份怡然自得的閑情逸趣。（摘自2003年第十一期師道葉碧青嗜書27、讀書的感悟我一直保持著讀書、寫筆記的好習慣，辦公桌上、書房寫字臺上常常疊放著 我隨手翻閱的書刊。讀書的時候，知識和智慧指引我認識社會，分辨是非，使我 學會了思考和解讀的方法；讀書的時候，

28、哲人的思想洗滌著我的靈魂，使我的生 命-次又一次地向前拓展；讀書的時候，我徜徉在文化的海洋里，消解了塵世的 喧嘩和浮躁，還原冋和煦平靜的本我世界。（摘自2003年18期人民教育儲建明讓文化互動植根于語文教學）28、閱讀是幸福的閱讀是幸福的，閱讀是快樂的。通過閱讀，可以舒展心靈的翅膀，讓笑容變 得燦爛；可以仰望思想的星空，讓口光變得深邃；可以搭建理想的階梯，讓歲月 變得充實；可以品位別樣人生，讓生活變得陽光。我們提倡健康向上的閱讀，我 們熱愛自由、理性的閱讀，因為我們向往步步成功，追求天天進步。給每一天留 下閱讀時間，給每一個閱讀時間留下寧靜心情,給每一份寧靜心情留下悠悠書香, 四季將因此而充滿

29、溫馨，青春將因此而溢滿甜蜜。（摘自2003年第七期班主任之友曹保印提高閱讀品位，打造美好生活）29、要讀名著要讀名著，就是因為每一個民族、每一個時代精神的精華都凝聚于其中，人 類最美好的創(chuàng)造都匯集于其中。人類精神文明的成杲，就是通過各類學科的名 著（經(jīng)典）的閱讀而代代相傳。文學名著的閱讀，就是一種發(fā)現(xiàn)。既是對作品所描述的已知、未知世界的發(fā) 現(xiàn)，也是對口我潛在的精神力量的發(fā)現(xiàn)。說到底，這乃是對人的發(fā)現(xiàn)它的 魅力就在這里。名著的真正魅力要你去發(fā)現(xiàn)，通過你的感受、體驗、想彖而 內(nèi)化為你的精神。一切決定于你自己。（摘自2003/12/3教育文摘周報錢理群）30、書籍給了我們?nèi)绻阏熘活欀济Γ阋簿?/p>

30、漸漸失去了人的靈性，也你缺乏應有的精 神滋養(yǎng)。沒有精神滋養(yǎng)的人不過是具行尸走肉，所以我們離不開文學，都應該在 閱讀中學會欣賞。文字的功能是如此巨大，它可以勾勒出世間萬象。在書里，我 們可以欣賞到花的美麗，樹的粗壯；舞的曼妙，歌的悠揚；文的深邃，圖的想象; 事的明白，人的滄桑這世上值得欣賞的事物是如此之豐富，就等著有心的人 去發(fā)現(xiàn)、去體會、去傳揚。（摘自2003年12月25日讀書周刊周學靜慢慢地讀,欣賞啊）教育智慧（7）31班主任工作的意義班主任要有和學生一同成氏的意識，珍愛每一天的工作經(jīng)歷和生命歷程，不 斷的反思和總結，不斷的探索和升華。班主任的工作不僅充實，而月富冇光彩； 班主任的人生不僅幸

31、福，而且不朽。32班主任的意義一個沒當過班主任的教師，是一個不完美的教師；一個想逃避班主任復雜工 作的教師，是一個得不到教育之樂的教師。（摘自2003/12/1徳育報湖南岳陽縣四中萬震球）33班主任播下了什么班主任所從事的工作，就是用自己的人格，在學生的心靈里播下真、善、美 的種子除去假、丑、惡的雜草，以愛的陽光雨露，培育起一棵充滿人性的參天大 樹。（摘自2004/1/5徳育報岳曉云祝福您！班主任老師）34、做個仁慈的班主任仁慈就是熱愛、同情、關心、幫助，沒有仁慈的教育將是缺乏關懷機械的、 冷漠和無效的教育。班主任的特殊地位，使其有可能成為是學牛最親近的老師， 也有可能成為學牛最厭惡的老師，這

32、取決于班主任對學牛的態(tài)度。所以對班主任 來說，能否對人仁慈，是一個關系到教育工作成敗的關鍵性倫理課題。（摘口2004/2班主任z友p26口海東做個仁慈的班主任）35、做教師是幸福的做教師是幸福的，將自己學到的知識和做人的品格傳授給學牛，應該說勝過 世界上的一切饋贈，對給予者和接收者而言，都是幸福。親手攙扶著混沌初開 的孩子走向人類文明的圣殿，去吮吸知識的瓊漿、文明的精華 那種感覺就 如同年輕母親第一次將口己甘甜的乳汁喂給新生的嬰兒，沒有什么比這樣一種境 界更叫人快樂的了。（摘自2004/9/6德育報劉瑞清做播撒快樂的人教育智慧（8）36、細枝末節(jié)的力量人與人之間的確需要接觸，哪怕一瞬間眼光的對

33、視，一個微小的抓握動作， 一次不經(jīng)意的攙扶，那種溫暖的傳遞，那種力量的感覺，那種潛在的農(nóng)撼，帶來 的卻是一份信任，一份接納，可能就是改變一個人、改善人際關系的契機。（摘自2003年18期人民教育韓萍我看體驗式教學乍）37、比成功更寶貴的每個人都渴累成功，然而還有比成功更寶貴的東西，那就是追求成功的歷程。 作為社會的個體，我寧愿做一個未必成功的追求者，而不愿做一個不再追求的成 功者；作為一名班主任，我寧愿是孩子成功之路的向導，而不愿是他們成功與失 敗的審判者。（摘口2003年第七期班主任z友黃海霞比成功更寶貴的）38、老師的微笑微笑就是陽光，能融化冰雪；微笑是春雨，能滋潤萬物；微笑是橋梁，能溝

34、通師牛的心靈。老師的微笑是送給學牛最好的禮物。愿每一位老師都學會微笑, 每一天都能問問自己：你今天對學生微笑了嗎？（摘自2003/12/1德育報常熟市何市中心小學陸利東）39、教育者，請目中有人要擺脫生命的不幸，就要讓生命之光點亮人類的村落； 要激發(fā)學生的生命潛力，就要讓他們理解做人的價值； 要使學生長大合理地做人，就要讓他們懂得做人的尊嚴； 要建構一個富有人性的社會，就要讓人類走出動物家族。我們需要把學生當人看待，施行充滿人性的教育；我們需要尊重學生的人格，呵護生命的尊嚴；我們需要沉思學生的存在，理解他們的處境；我們需要改變自身的教育方式，重塑教師的新形彖。教育者，請回回頭，看看來吋走過的路

35、。教育者，請口中有人。（摘自劉德華讓教育煥發(fā)生命的價值代前言p5）40、孩子遠離大自然中國都市的少年離大口然越來越遠，他們中的許多人，不僅不知道螳螂、蚱 瞌，甚至不知道香蕉、蘋果從何而來？ 今天知了的鳴唱已引不起孩子的多 大興趣，栽花種草更是與孩子無緣。孩子們最好的伙伴就是游戲機、電視機，這 種遠離大自然的教育是可怕的，孩子們的觀察能力與動手能力越來越差。如果這 樣的少年置身大自然z屮，或遇上突發(fā)的災情，他們除了幻想變形金剛來救護 z外，還能有什么其他辦法呢？（摘自劉德華讓教育煥發(fā)生命的價值p83）教育智慧（9）41、給學生一雙慧眼清華附小校長趙穎說：作為為學生生命奠基的教師，我們時時捉醒給

36、孩了一雙慧眼吧，讓他們把這個世界看得清清楚楚，明明口口，真真切切。（摘自2003年18期人民教育趙穎（清華附小校長）立人為本，成志于 學42、談表揚與批評表揚是甘需，但是過多了則成了水患。批評是整理枝葉，只冇去掉劣枝壞葉, 才能使花開得更美。批評需要表揚的鋪墊，沒有表揚作鋪扌衣的批評，容易扼殺學 生向上的積極性；同吋，表揚也需要批評的襯托，沒有批評作襯托的表揚，顯得 軟弱無力。只有表揚和批評結合使用，才能取得良好的教育效果。（摘自2003年笫十一期班主任楊曉華表揚的泛濫）43、老師應該給孩子一份自信老師不是醫(yī)生，不能總是看學生的不足與缺陷；老師不是警察，不能總是像 盯著可疑的人那樣，只看學生檔

37、案中的陰影；老師也不是演員，不能只在舞臺上 按照劇木演戲。老師應該是尋找寶藏的人，在學生心靈的土地上，尋找牛命的精 神資源，并把這種潛在的資源發(fā)掘出來，變成精神財富。老師不僅要發(fā)現(xiàn)學牛的 閃光點，而r要引導他們自己去發(fā)現(xiàn)其閃光點，使他們形成自愛的心態(tài)，使他們 相信口己就是最好的，門己有許多可愛的地方。我們經(jīng)常教育學生耍愛他人，可 從來沒有告訴他們要愛自己。學生因為找不到自己的可愛之處，于是就放棄了許 多追求。生命的發(fā)展需要自愛。（摘自劉徳華讓教育煥發(fā)生命的價值p186）44、教師要引導學生走進生活絢麗多彩的生活是孩子們的夢想之源，教師要引領學生走進生活，捕捉語文 學習資源。讓語文生活屮有花蕾綻放，有蝶兒起舞，有魚兒戲水，有月兒彎彎， 有青煙裊裊，有鳥兒展翅，有柳絮飛揚 在繽紛的世界里，學生會懷有許多 美好的期待，用美妙的生活織成七彩的夢想。（摘fl2003年第二十四期人民教育