淺論唯美主義與當(dāng)代建筑裝飾藝術(shù)

1、a易發(fā)表鬥丄片怙WMy 什 sb I ao. n et論文岌龕弓贏淺論唯美主義與當(dāng)代建筑裝飾藝術(shù)摘 要十九世紀(jì)唯美主義者高舉美的旗幟，將唯美主義思想應(yīng)用于建筑 裝飾藝術(shù)，主張裝飾應(yīng)強(qiáng)調(diào)形式和功能，對當(dāng)代建筑藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響， 使當(dāng)代 建筑裝飾藝術(shù)既體現(xiàn)現(xiàn)代美感，又體現(xiàn)在多元化的時代潮流中多樣化的匯合。關(guān)鍵詞唯美主義；建筑裝飾藝術(shù)中圖分類號TU238文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號1009 2234（2014） 05 0109 02唯美主義與當(dāng)代裝飾藝術(shù)有著血脈相連的關(guān)系，反對資產(chǎn)階級生活的庸俗 化，反對工業(yè)主義機(jī)器生產(chǎn)對美的粗制濫造， 主張裝飾應(yīng)強(qiáng)調(diào)形式和功能，認(rèn)為 對美的堅(jiān)持才是真正的生活，是生活的主

2、流，對當(dāng)代建筑裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的 影響。一、唯美主義與當(dāng)代建筑裝飾文化工業(yè)化社會的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，建筑裝飾表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反裝飾風(fēng)格， 功能成 了建筑設(shè)計(jì)的中心理念。 房屋是住人的機(jī)器”，裝飾即罪惡”等等說法更是將這 種理念推到極端，反對裝飾、崇尚功能成了現(xiàn)代建筑的主流。 十九世紀(jì)的唯美主 義者高高舉起唯美的旗幟，反對資產(chǎn)階級生活的庸俗化。正如英國著名唯美主義 理論家約翰羅斯金宣稱，美是改造世界的偉大力量，生活缺乏美是無聊的，無 意義的。唯美主義推動了當(dāng)代建筑裝飾文化的變革。（一）實(shí)用裝飾藝術(shù)的興起威廉莫里斯將唯美主義思想應(yīng)用于實(shí)用裝飾藝術(shù)，并推動工藝美術(shù)現(xiàn)代化 方面起了極為重要的作用。他的獨(dú)特

3、之處就在于他既反對工業(yè)主義機(jī)器生產(chǎn)對美 的粗制濫造，又反對為 藝術(shù)而藝術(shù)”的唯美主義經(jīng)典口號，從而實(shí)現(xiàn)了在繼承基 礎(chǔ)上的革新，開拓了現(xiàn)代工藝美術(shù)的新路徑。（二）生活審美裝飾藝術(shù)的興起唯美主義的集大成者王爾德對美和生活的關(guān)系表現(xiàn)出與莫里斯不同的思路。 對于美在實(shí)用性工藝裝飾用品中的作用，在英國的文藝復(fù)興一文中。他說： 在我們的屋子里放著崇高而想象豐富的藝術(shù)品，就會播下這種愛的最可靠的種 子并為這種愛好做準(zhǔn)備。它的真正的影響在于使心靈習(xí)慣于為藝術(shù)本身去熱 愛藝術(shù)，習(xí)慣于在一切事物中渴求美麗和優(yōu)雅。”這段文字集中的表現(xiàn)了王爾德關(guān)于裝飾藝術(shù)的觀點(diǎn)。 王爾德以古希臘和意大 利的早期藝術(shù)創(chuàng)造活動為背景，描

4、繪了一幅生活、勞動、藝術(shù)創(chuàng)造和諧一致的圖 景。在這兒，生活中的日常勞動和審美創(chuàng)造在美的光輝之下融合在一起，勞動之中有美的創(chuàng)造，生活中必不可少的勞動是一種藝術(shù)性的活動， 美賦予了勞動詩意 的光輝。而貫注著美感的勞動品（生活裝飾品）又能激發(fā)起使用者的藝術(shù)的激情， 使他們在這種美的激情享受中受到熏陶，從而愛一切事物，尋慕一切事物中的美。 按照王爾德的理解，這種對美的堅(jiān)持才是真正的生活， 是生活的主流，其它的都燦秋丫和b舊口門哄 論文按缶弓家 是背叛。資本主義時代的墮落，就表現(xiàn)在將藝術(shù)褻瀆為商品，那些從事藝術(shù)商品 經(jīng)營的商人們是不懂藝術(shù)的；只要商品經(jīng)濟(jì)的法則凌駕于美之上，生活的關(guān)注點(diǎn) 不在藝術(shù)而在利潤

5、，那么這個社會就是病態(tài)的，是應(yīng)該予以反抗的。王爾德和莫里斯對美和現(xiàn)代生活的關(guān)系有著不同的理解，這些理解從不同方 面影響著當(dāng)代建筑裝飾藝術(shù)的發(fā)展。二、當(dāng)代建筑裝飾藝術(shù)的審美表達(dá)當(dāng)代建筑裝飾藝術(shù)主要應(yīng)用在建筑設(shè)計(jì)、 室內(nèi)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，設(shè)計(jì)者運(yùn)用裝飾 符號、圖案、繪畫等手段表現(xiàn)時代的和個人的審美情趣。 當(dāng)代建筑裝飾藝術(shù)在不 同的追求中，不僅僅是指體現(xiàn)現(xiàn)代美感的藝術(shù)，而是在多元化的時代潮流中多樣 化的匯合。(一) 建筑設(shè)計(jì)中的裝飾設(shè)計(jì)唯美主義運(yùn)動使裝飾藝術(shù)在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揮持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。1實(shí)用性與裝飾性的融合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的中堅(jiān)人物格羅皮烏斯 1925年設(shè)計(jì)的包豪斯校舍，在崇尚功 能的同時，開始在建筑

6、線條、色彩及節(jié)奏上進(jìn)行美的創(chuàng)造。1926年，推崇現(xiàn)代建筑 機(jī)器美學(xué)”的柯布西耶提出了新建筑的五個特點(diǎn)，即底層架空、屋頂花園、 自由平面、橫向長窗。他于1929年設(shè)計(jì)的薩伏伊別墅外形簡單，但內(nèi)部空間復(fù) 雜，如同一個內(nèi)部精巧鏤空的幾何體，又好像一架復(fù)雜的機(jī)器。但這些建筑還未 完全脫離資本主義工業(yè)化 房屋是住人的機(jī)器”的思想?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)大師密斯 凡德羅在1954年設(shè)計(jì)的西格拉姆大廈創(chuàng)造了一種 外立面用暖色銅條裝飾的、簡潔的板式建筑。由于外立面的垂直方向上平均布置 了銅條而顯得生動典雅。從街道向后退出一個寬敞的大理石廣場， 廣場被賦予一 種修飾的功能，較為開闊的空間和高層建筑之間形成一種效果。上世紀(jì)

7、美國最重要的建筑師之一的賴特將自己的建筑稱作有機(jī)的建筑，強(qiáng)調(diào)房屋應(yīng)該像植物一 樣，是 從地里長出來”的。如他的代表性的建筑作品威立茨住宅，在平坦的草地 上，周圍是樹林。整個建筑高低錯落，墻面開有成排的門窗，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外空間的 交流與融合。長長的屋檐，連排的窗戶，墻面上的水平飾帶以及周圍的短墻，形 成橫線為主的構(gòu)圖，給人舒展、安定的感覺。2.人文主義對唯功能主義的挑戰(zhàn)后現(xiàn)代設(shè)計(jì)對現(xiàn)代設(shè)計(jì)中過分強(qiáng)調(diào)功能性的觀念提出了挑戰(zhàn)， 開始注意在設(shè) 計(jì)中融進(jìn)人文主義的內(nèi)容。 普魯?shù)侔?Pruitt Igoe) ”的被炸毀，被認(rèn)為是現(xiàn) 代主義結(jié)束的重要標(biāo)志。丹麥設(shè)計(jì)師約倫伍重(Jorn Utzon) 1956年

8、設(shè)計(jì)的澳大利亞悉尼歌劇院是后 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的代表作品之一。悉尼歌劇院坐落在突出于海灣之中的貝尼朗岬。以白色的殼片做屋頂，三組重瓣形的薄殼屋頂互相呼應(yīng)。 使整個造型象一組潔白的雕 塑藝術(shù)品，襯托在藍(lán)天和大海之間，像張開的白色貝殼，像鼓滿的白帆，又像是 朵朵開放的睡蓮。1978年穆爾設(shè)計(jì)的新奧爾良的意大利廣場通過暗喻的設(shè)計(jì)手 法，對歷史符號進(jìn)行變形移植和拼貼： 廣場中央是意大利版圖的輪廓，廣場一側(cè) 設(shè)置了一組臺階式大型噴泉，背景是一大拱泉水從象征著阿爾卑斯山的臺階流 下，注入到第勒尼安海和亞得里亞海，最后匯入廣場中央的地中?！痹?海”的中心設(shè)置了一個西西里島”它隱喻著意大利移民與這個島的文脈關(guān)系。設(shè)計(jì)

9、師 將這些海和島用混亂”的階梯外輪廓來界定，這些看似混亂的設(shè)計(jì)形式卻有著很 深的意義。對自然因素的運(yùn)用和歷史人文的暗喻使它擁有生命力，但是形式上的混亂”又使它區(qū)分于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的整齊與簡單, 計(jì)的一些主要特征。pg ,7 it.ab2so :' ejt論文繪A. J家由此它能集中體現(xiàn)了后現(xiàn)代設(shè)(二)自然理論在建筑裝飾藝術(shù)中的興起談到建筑裝飾，不能不談一下西班牙建筑大師安東尼高迪，他的建筑鑲嵌藝術(shù)獨(dú)具魅力。他利用各種隨手可得的材料，如玻璃、陶瓷碎片、琺瑯、天然石 材來實(shí)現(xiàn)他的藝術(shù)夢想。他強(qiáng)調(diào)自然之美，在其代表作品圣家族大教堂、格爾公 園、文森公寓中，他運(yùn)用這些材料鑲嵌各種動植物的造型，如

10、葡萄、海螺、萬壽 菊等，色彩對比強(qiáng)烈、紋樣豐富多變，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力。他的裝飾風(fēng)格受 到東方伊斯蘭藝術(shù)裝飾風(fēng)格的影響，而這些絢麗繁復(fù)的裝飾都是他手工完成的， 這種可貴的藝術(shù)精神使他的作品能給人精神上的震撼力和愉悅的藝術(shù)的享受。他的代表作米拉之家 酷似斷崖的外觀，內(nèi)外連續(xù)性的建造方式被喻為迷宮的 寫照”其連續(xù)性的彎曲造型，像海浪起伏具有動感，立面大窗一個洞一個洞猶 如蜂窩，也讓人覺得這房子是被海浪侵蝕后的巖石。1. 室內(nèi)設(shè)計(jì)中的裝飾藝術(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)品味是通過室內(nèi)陳設(shè)物的造型、 色彩、工藝、材質(zhì)的裝飾功 能體現(xiàn)出來的，家具、墻壁裝飾物(壁畫、壁飾、壁掛、浮雕)、地面裝飾物(地 板圖案、地毯)

11、、室內(nèi)紡織品、器皿、燈具和各種室內(nèi)陳列物按照一定的風(fēng)格和 諧的統(tǒng)一在一起，形成藝術(shù)性的室內(nèi)氛圍，并努力和建筑造型風(fēng)格保持一致。2. 裝飾和實(shí)用功能的融合各類室內(nèi)陳設(shè)物中，家具處于主導(dǎo)地位。一般來說，家具的造型風(fēng)格直接影 響室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本格調(diào)，決定室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征。而家具設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的地域 性、民族性。中華民族的溫文爾雅、端莊和善，古希臘、羅馬人的崇尚自然、樸 素靜穆，伊斯蘭民族的瑰麗神奇、對色彩和想象力的追求都可以通過他們典型的 家具造型和花飾的風(fēng)格體現(xiàn)出來。進(jìn)入現(xiàn)代社會，家具設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)一樣開始呈現(xiàn)簡潔、明快的特征，幾何圖案造型的運(yùn)用體現(xiàn)一種現(xiàn)代風(fēng)格，裝飾風(fēng)格開始和實(shí)用功能融為一體。以新

12、藝術(shù)”運(yùn)動演變?yōu)槔?，可以看出這一觀念變化過程。威廉莫里斯在室內(nèi)裝飾中十分強(qiáng)調(diào)裝飾與結(jié)構(gòu)因素的和諧與一致，開創(chuàng)了從自然形式、流暢的線形花紋和植物形態(tài)中進(jìn)行提煉的過程。設(shè)計(jì)師埃默爾蓋勒(Emile Galle)強(qiáng)調(diào)花 飾在裝飾設(shè)計(jì)中的重要作用，這顯然受到唯美主義的影響。麥金托斯影響了維也 納分離派的裝飾風(fēng)格，它的代表設(shè)計(jì)師約瑟夫 霍夫曼(Joseph Hoffmanr)聲稱： 功能是我們的指導(dǎo)原則，實(shí)用則是我們的首要條件。我們必須強(qiáng)調(diào)良好的比例 和適當(dāng)?shù)厥褂貌牧?。在需要時我們可以進(jìn)行裝飾，但不能不惜代價的去刻意追求 它。”柯布西耶設(shè)計(jì)的豪華而舒適的鋼管構(gòu)架躺椅“LC|4著稱于世，幾乎成為20世紀(jì)2

13、0年代優(yōu)雅生活的象征，現(xiàn)代躺椅只是在此基礎(chǔ)上增加填充物或者換成整 體塑料而已。隨著設(shè)計(jì)理念的進(jìn)一步更新，受現(xiàn)代藝術(shù)和抽象雕塑影響的意大利家具設(shè)計(jì) 在上世紀(jì)中期走上舞臺。設(shè)計(jì)師們醉心于新材料、新工藝的可能性，盡力發(fā)揮兩 者的潛力?？_ 莫里諾(Carlo Molli no )的流線型超現(xiàn)實(shí)主義家具，采用極為特 殊的有機(jī)外形，被稱為 都靈巴洛克風(fēng)格”它們不具備真正的實(shí)用性，而成為一 種現(xiàn)代生活方式的寫照，代表著都市風(fēng)格。吉奧龐蒂(Gio Ponti) 1953年設(shè)計(jì)的迪克斯特”椅子，1956年為卡西納公司設(shè)計(jì)的 蘇帕列加拉”椅子，已經(jīng)具有反vwwryiTabi ao.oet 論文岌袤務(wù)家 國際主義

14、的特征。3.現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合當(dāng)代多元化社會，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)也有著一些流行的方向， 現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合 是趨勢之一。這種趨勢中暗含了現(xiàn)代人對歷史文化的重燃的情感，帶上了對逝去 的人文歷史的一份依戀和一種靈魂的寄托。色調(diào)古樸、造型端莊的木質(zhì)器具，民間工藝的壁掛，典麗雅致的燈飾，樸素、 原始的民族風(fēng)情壁飾進(jìn)入家居環(huán)境， 仿原木的裝飾紙飾、仿真的磚石壁紙，器皿 仿粗糙的異型制作等都在表達(dá)一種懷舊的情調(diào)。在一些銷售廣告中，我們經(jīng)?？?以看到與懷舊相關(guān)的詞句，例如 整套別墅的風(fēng)格為懷舊。無論是客廳、主臥、 副臥，還是衛(wèi)浴，都帶有中式古典的內(nèi)斂質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格，又極富有現(xiàn)代感，可 為新中式。家具風(fēng)格統(tǒng)一，色調(diào)一般都比較深，總體上體現(xiàn)出一種傳統(tǒng)沉穩(wěn) 的大家風(fēng)范?！边M(jìn)門就見客廳，右側(cè)玄關(guān)，既成為餐廳區(qū)與客廳區(qū)的隔斷，又替 餐廳區(qū)增設(shè)了朦朧視線。客廳的空間盡量減少過多擺設(shè)，儒雅的大花格布藝沙發(fā)， 很溫馨，也算是一種點(diǎn)綴?！蓖ピ荷钌?，懷舊的黑色框架，院子門窗均是采用上 等黑胡桃木作為主料，里外風(fēng)格一致。墻面全部刷成奶黃色的涂料。再種植些鐘 愛的花草。可以洞察出主人的文化修養(yǎng)。”這是上海旸明裝璜有限公司的一 則網(wǎng)上廣告，廣告配合圖片展示了現(xiàn)在流行的室內(nèi)裝飾懷舊潮流的具體圖景。（三）回歸自然的美感工業(yè)化社會造成了人們精神的荒原，重新思考自己和自然的關(guān)系成為社會思 潮，所以對自然的回歸具有了時尚的反叛風(fēng)格，