2022年2022年高考政治哲學(xué)主觀題訓(xùn)練

1、精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載高考哲學(xué)主觀題訓(xùn)練1.中華文明綿延數(shù)千年,歷經(jīng)浩劫而沒有中斷,漢字功不行沒,關(guān)于漢字 書寫的簡繁之爭未曾終止； 一種跳出了 “非此即彼” 形而上學(xué)思維觀的主見“用簡識繁”,表達了海峽兩岸乃至全球漢字使用者對中華文化傳統(tǒng)的最大認同； 該主見提倡各地的正規(guī)出版物依慣例各得其所,表達了“和而不同”的包涵思想；提倡習(xí)慣于繁體字的,盡可能做到能認能讀能寫簡體字；提倡習(xí)慣于簡體字的,盡可能做到能認能讀繁體字；運用沖突基本屬性的學(xué)問分析“用簡識繁”這一主見為什么能得到更多人的認同；（ 12 分）沖突斗爭性和同一性為沖突的兩個基本屬性；沖突的斗爭性為指沖突雙方相互排斥. 相互

2、對立的屬性； 簡體字與繁體字各有存在的理由,繁體字表達博大精深的文化傳承, 簡體字書寫便利, 符合社會生活需要； 沖突的同一性為指沖突雙方的相互依靠.相互貫穿；簡體宇與繁體字相互包涵,共同進展； 同一性以斗爭性為前提,斗爭性寓于同一性之中；“用簡識繁”的主見表達了簡體字與繁體字在現(xiàn)實生活中共同存在,和諧共生； 沖突雙方既對立又統(tǒng)一, 由此推動事物的運動和進展； “用簡識繁”提倡共同存在進展,有利于推動中華文化在繼承中進展創(chuàng)新,促進中華民族的統(tǒng)一與富強；（每點3 分） 2.中國的慈善事業(yè)也有著悠久的歷史傳統(tǒng)；目前我國各種慈善力氣積極開展慈善活動,在災(zāi)難救助.扶老救- 孤.扶貧濟困等領(lǐng)域發(fā)揮重大的

3、作用；但為, 慈善事業(yè)進展過程仍存在不少問題,一些慈善組織程序不公開.不透亮, 善款使用不善；一般民眾對慈善文化和活動認知不足,參加積極性不高等；運用唯物論學(xué)問,結(jié)合材料談?wù)勅绾螐膶嶋H動身推動我國慈善事業(yè)的進展；（ 12 分）全面把握我國慈善事業(yè)進呈現(xiàn)狀,既要看到慈善事業(yè)的長足進步,也要看 到仍存在的問題,做到實事求為；（4 分）充分發(fā)揮意識的能動作用,積極探索我國慈善事業(yè)的進展規(guī)律,調(diào)動民眾參加慈善事業(yè)活動的積極性；（ 4 分） 把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合, 有針對性地查找解決問題的方法； （4 分）3.“二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域,以觀看該區(qū)域的天象.氣溫.降水和 物候的時序

4、變化為基準, 作為農(nóng)耕社會生產(chǎn)生活的時間指南,逐步為全國各地所采納；為中國人通過觀看太陽周年運動,認知一年中時令.氣候.物候等方面變化規(guī)律所形成的學(xué)問體系和社會實踐； 指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活, 為中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分； 在國際氣象界, 這一時間認知體系被譽為“中國的第五大創(chuàng)造”；結(jié)合材料,運用辯證唯物論的相關(guān)學(xué)問,分析“二十四節(jié)氣”被國際氣象界譽為“中國的第五大創(chuàng)造”的理由；（10 分）物質(zhì)打算意識,要求我們一切從實際動身；“二十四節(jié)氣”為基于中國農(nóng)業(yè)社會的客觀實際探究而形成的；（4 分）意識具有能動性,正確的意識促進精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下

5、載客觀事物進展； “二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活,對推動中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動起到了積極的指導(dǎo)意義；（3 分）規(guī)律具有客觀性和普遍性, 人可以在熟悉和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件, 改造客觀世界, 造福人類；“二十四節(jié)氣” 在敬重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上為全國所采納, 其完備的學(xué)問體系和社會實踐指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活,造福人民；（3分）4.建設(shè)社會主義法治國家,必需弘揚社會主義法治精神；社會主義法治精神詳細表現(xiàn)為人們的理性精神.誠信守法的精神. 敬重法律權(quán)威的精神. 權(quán)益和義務(wù)對稱的精神. 依法維權(quán)和依法解決糾紛的習(xí)慣等等；法治在于努力把法治精神.法治意識.法治

6、觀念熔鑄到人們的頭腦之中, 表達于人們的日常行為之中；結(jié)合材料,運用價值觀的導(dǎo)向作用的學(xué)問,分析建設(shè)社會主義法治國家,為什么必需弘揚社會主義法治精神；12 分價值觀對人們熟悉和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用,（2 分）也為人生的重要向?qū)?；?2 分）法治為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容,以法治精神為核心的社會主義法治價值觀為正確的價值觀；（2 分,答出其中一句即可得2 分）弘揚社會主義法治精神能引導(dǎo)人們正確熟悉和理性看待現(xiàn)實,（1 分）能引導(dǎo)人們將法治精神轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會主義法治國家的自覺行動,從而推動中華民族的宏大復(fù)興；（ 2 分,答出其中一句即可得2 分）弘揚社會主義法治精神能引導(dǎo)人們作 出正確

7、的價值判定和人生挑選,（1 分）敬重法律,誠信守法,依法維權(quán),理性 解決現(xiàn)實問題；（ 2 分,答出其中一句即可得2 分）5.80 年前,中國其產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝千難萬險,成功完成文明遐邇的二萬五千里長征,鑄就了宏大的長征精神；由于自然.歷史等多重因素影響, 長征沿線一些地區(qū)進展相對落后.人民生活水平不高； 在黨中心國務(wù)院的支持下, 在發(fā)達省市的對口救濟下,在社會各界的無私幫忙下,在長征精神的激勵下,長征沿線迎難而上.奮勉努力,踏上了脫貧 快車道；在江西省于都縣居住條件比較惡劣的貧困地區(qū),移民搬遷成為重要的扶貧舉措；江西瑞金市黃柏鄉(xiāng).寧夏同心縣河西鎮(zhèn)等地區(qū)就通過培養(yǎng)特色優(yōu)勢農(nóng)業(yè)從根本上增

8、強“造血”脫貧的才能；貴州遵義市桐梓縣.寧夏六盤山等一些 地區(qū)就依靠生態(tài)優(yōu)勢, 幫忙不少群眾圓了脫貧致富夢；而甘肅會寧. 福建省上杭縣古田鎮(zhèn). 湖南省通道縣就分別憑借主力紅軍會師地.古田會議. 通道轉(zhuǎn)兵等長征資源,進展紅色旅行,做大紅色產(chǎn)業(yè),為困難群眾脫貧致富開創(chuàng)了一條新路；結(jié)合材料,談?wù)勯L征沿線貧困地區(qū)在脫貧致富的過程中應(yīng)如何發(fā)揮意識的能動作用；（ 10 分）人能夠能動地熟悉世界和改造世界；（2 分）制定脫貧目標.方式和步驟,發(fā)揮意識在人們熟悉世界中的能動作用；（2 分）在長征精神的激勵下,迎難而上, 通過異地搬遷, 進展特色農(nóng)業(yè), 依靠生態(tài)打造致富產(chǎn)業(yè)以及利用長征資源進展紅色旅行等方式,

9、讓貧困群眾共享改革進展成果,發(fā)揮意識在人們改造精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載世界中的能動作用；（ 4 分）堅持從長征沿線貧困地區(qū)的實際動身,實事求為地挑選適合本地區(qū)的脫貧方式；（2 分）6.徽文化為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,其特殊的地域特點.深厚的歷史底蘊.豐富的形式內(nèi)容,使其成為我國文化對外傳播的重要載體；安徽高?；諏W(xué)討論中心整理出版了一系列關(guān)于徽州宗族.社會.戲曲.文化等方面的著作,創(chuàng)辦了期刊徽學(xué)；為了推動徽學(xué)討論國際化,他們先后主辦 8 次國際或國內(nèi)的徽文化研討會； 打造文化與科技高度融合的區(qū)域文化傳播服務(wù)斯模式,推動文化傳播服務(wù)朝數(shù)字化.智能化.云端化.互動式.體驗式方向

10、進展；進展文化產(chǎn)業(yè),為徽文化走出去供應(yīng)產(chǎn)品支撐；除了文房四寶.徽州三雕.徽派剪紙等傳統(tǒng)徽州工藝產(chǎn)品需要注入時代元素外,推動徽文化旅行產(chǎn)業(yè)進展, 黃山.新安江.歙縣古城.棠樾牌坊等聞名景觀吸引了眾多海內(nèi)外游客；通過舉辦以“安徽文化周”為主題的文化活動,舉辦“徽文化之旅夏令營”等文化訓(xùn)練活動,提高了徽文化的海外知名度,增強了徽文化的海外影響力；結(jié)合材料,運用“一切從實際動身,實事求為”的學(xué)問,分析說明徽文化走出去的過程；（ 12 分）堅持一切從實際動身. 實事求為； 要敬重物質(zhì)運動的規(guī)律, 從客觀存在的事物動身, 安徽省立足現(xiàn)有文化資源,重視文化的傳播和進展規(guī)律,推動安徽文化走出去；（ 4 分）要

11、動身發(fā)揮主觀能動性,不斷解放思想,與時俱進；安徽省順應(yīng)時代要求, 制定和出臺相應(yīng)的文化政策,舉辦文化溝通活動, 進展文化產(chǎn)業(yè),擴大了安徽文化海外影響力；（4 分）堅持了敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一, 堅持了高度的革命熱忱與嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一；安徽省堅持文化自信,加強文化討論,促進文化建設(shè),并運用專業(yè)化的傳播方式,讓安 徽文化走向世界；（ 4 分）7.一個有期望的民族不能沒有革命先烈,一個有前途的國家不能沒有先鋒；中華民族革命先烈為中華民族的棟梁；80 年前,工農(nóng)紅軍在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,戰(zhàn)勝數(shù)十萬敵人的圍追堵截, 戰(zhàn)勝雪山草地. 峽谷激流等難以想像的艱巨險阻,走完了二萬五千里長征,

12、譜寫了一曲驚天動地的英雄史詩,為后人留下一筆彌足寶貴的精神財寶；一個凍僵的老戰(zhàn)士, 倚靠一棵光禿禿的樹干坐著,一動也不動, 似乎一尊塑像；他微微向前伸出手來,似乎要向戰(zhàn)友借火“怎么？他的衣服這么單薄. 破舊？像樹葉, 像箔片一樣薄薄地貼在身上他的御寒衣物呢？ 為什么沒有發(fā)下來？將軍的臉上立刻陰云密布,嘴角邊的肌肉明顯地抽搐了一下,驀然轉(zhuǎn)過頭向身邊的人吼道：“叫軍需處長來,老子要”一陣風(fēng)雪吞 沒了他的話；“這就為軍需處長”將軍就要發(fā)火的手勢突然停住了；他怔怔地站立了足有一分鐘； 雪花無聲地落在他的臉上, 溶化成閃耀的淚珠他精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載深深地呼出了一口氣, 慢慢地

13、舉起了右手, 舉至齊眉處, 向那位與云中山化為一體的犧牲者敬了一個莊重的軍禮結(jié)合材料,運用價值觀的學(xué)問,我們在新時期的長征中應(yīng)當具有怎樣的價值判定和挑選；（ 12 分）價值觀對人們熟悉和改造世界.人生道路有重要的指導(dǎo)作用； 只有遵循社會進展的客觀規(guī)律,符合人民利益的價值觀才能做出正確的價值判定和選擇；（ 3 分）樹立遵循社會進展的客觀規(guī)律的正確價值觀,才能正確地熟悉和改造世界,實現(xiàn)共同抱負和遠大抱負；（3 分）樹立和弘揚符合人民利益的價值觀,人生道路才有意義；（3 分）價值判定和挑選具有歷史性和差異性,在新時期的價值判定和挑選,仍要符合中國特色社會主義和個人實際的要求；（3分）8.2021 年

14、 7 月 8 日,中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例（以下簡稱問責(zé)條例） 正式施行；為貫徹問責(zé)條例,黨中心適時對施行情形進行專項檢查,發(fā)覺和 訂正問題,對不敢問責(zé)的黨組織和紀委追究責(zé)任；將責(zé)任分解到組織.宣揚.統(tǒng) 戰(zhàn).政法等黨的工作部門, 在落小落細中完善配套措施, 形成全黨上下人人有責(zé).人人盡責(zé)的生動局面,匯聚起管黨治黨的強大合力；問責(zé)制強化了領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任意識.公仆意識和全局意識, 影響了領(lǐng)導(dǎo)干部的行為方式, 促使領(lǐng)導(dǎo)干部履行好自己的職責(zé)；在紀律處分條例. 刑法修正案（九）等加大對消極腐敗現(xiàn)象懲戒力度之后, 問責(zé)條例再次高懸利劍, 彰顯了以零容忍態(tài)度懲治腐敗的立場, 完善了對消極腐敗現(xiàn)象的懲戒手段, 有利

15、于進一步營造不敢腐的氛圍, 各項黨組織結(jié)合問責(zé)實行廉政訓(xùn)練, 充分發(fā)揮黨員干部. 道德模范的正向示范效應(yīng),形成向上向善的強大正能量；結(jié)合材料,說明問責(zé)條例貫徹的唯物辯證法依據(jù)；（12 分）沖突的普遍性要求我們, 要敢于揭露沖突和善于解決沖突,而不為回避沖突；適時對問責(zé)條例實施情形進行專項檢查,解決存在的問題；（6 分）正確處理整體與部分的關(guān)系, 重視部分的作用, 用局部的進展推動整體的進展；通過“責(zé)任分解” 和“落小落細” 形成全黨上下人人有責(zé). 人人盡責(zé)的生動局面,匯聚起管黨治黨的強大合力；（ 6 分）9.注意家庭.注意家教.注意家風(fēng)為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；黨的十八大以來,我國堅持注意家庭.注

16、意家教.注意家風(fēng),大力加強家庭文明建設(shè), 廣泛開展文明家庭創(chuàng)建活動, 著力培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀,努力建設(shè)新時代的家風(fēng)文化,涌現(xiàn)出一大批尊老愛幼.夫妻和諧.勤儉持 家.鄰里團結(jié)的文明家庭； 家庭為社會的基本細胞, 發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德,要以好的家風(fēng)支撐起好的社會風(fēng)氣,家風(fēng)正就民風(fēng)淳,家風(fēng)正就政風(fēng)清, 家風(fēng)正就黨風(fēng)端；精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載家風(fēng)為無言的訓(xùn)練, 良好家風(fēng)的涵養(yǎng)絕非一蹴而就,需要長期的熏陶與積淀；為累寸土之功, 積細流之舉的過程； 為批判繼承中華民族傳統(tǒng)道德的過程；為用社會主義精神進行改造和熔鑄,使之升華為社會主義新文化.新道德, 并凝結(jié)激發(fā)為強

17、大的正能量的過程；(1) 結(jié)合材料并運用“進展中國特色社會主義文化”學(xué)問說明為什么要以好的家風(fēng)支撐起好的社會風(fēng)氣；10 分(2) 結(jié)合材料并運用唯物辯證法學(xué)問分析如何涵養(yǎng)良好家風(fēng),促進社會和諧；（ 12 分）（ 1）培養(yǎng)良好家風(fēng)為建設(shè)社會主義精神文明的要求,有利于創(chuàng)設(shè)良好文化環(huán)境,推動社會文明進步,促進人的健康成長；（3 分）為培養(yǎng)和踐行社會主義核心價 值觀的要求, 把社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣,強基固本的基礎(chǔ)工程, 有利于增強中華文化的凝結(jié)力,感召力；（3 分）為文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)的要求,有利 于加強思想道德建設(shè), 弘揚中華傳統(tǒng)美德, 踐行社會主義榮辱觀, 促進社會和諧,傳播正能量；（ 4

18、 分）（2）事物進展為前進性與曲折性的統(tǒng)一,克服不良習(xí)氣,批判繼承傳統(tǒng)道 德不為一帆風(fēng)順的, 為一個長期的過程； （ 3 分）量變?yōu)橘|(zhì)變的前提和必要預(yù)備,要求重視量的積存, 家風(fēng)的涵養(yǎng)要堅持循序漸進, 持之以恒,為一個長期的過程；（ 3 分）辯證的否定觀及辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新精神,堅持“揚棄”,要批判繼承中華民族傳統(tǒng)道德；（3 分）進展為事物的前進和上升,用進展的觀 點看問題,讓傳統(tǒng)家風(fēng)與時代精神相結(jié)合, 使之升華為社會主義新文化. 新道德, 并凝結(jié)激發(fā)為強大的正能量,做到與時俱進；（3 分）（說明：其它言之有理且 符合題意也可給分；）10.h省在扶貧.脫貧工作中,對有勞動才能.無勞動才能.生存條 件惡劣等不同類型的貧困戶,逐戶制定差異化的幫扶措施,做到措施精準； 建立大扶貧數(shù)據(jù)信息庫,實行返貧“掛號”.脫貧“銷號”動態(tài)治理機制,提高扶貧的精準性和效率；同時轉(zhuǎn)變以往“撒胡椒面”“眉毛胡子一把抓”的做法,杜絕 “扶富不扶貧