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1、 手繪圖案在t恤創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 王雪梅+劉曉英摘 要:手繪方式繪制出的圖案紋樣與印染的紋樣比較起來(lái),有其別具一格的藝術(shù)風(fēng)格。手繪服裝飾品突出深受年輕人喜愛(ài)的風(fēng)格和個(gè)性,具有獨(dú)特的風(fēng)格,在機(jī)械化生產(chǎn)的市場(chǎng)背景,手繪藝術(shù)表現(xiàn)手法在服裝服飾中占有一席之地。關(guān)鍵詞:手繪圖案;t恤;創(chuàng)意設(shè)計(jì):j524.2 :a :1005-5312(2017)11-0021-02手繪藝術(shù)作為一種原始的美學(xué)范疇,有著深厚的歷史文化背景,幾千年的歷史文化沉淀,不僅為我們留下了歷史考證的依據(jù),也提供了大量的繪制素材。手繪快速表達(dá)出自己的想法的同時(shí)可以通過(guò)線條的調(diào)整快速?gòu)垞P(yáng)
2、個(gè)性。隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的消費(fèi)觀念和生活方式發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。手繪圖案和工業(yè)機(jī)械化有無(wú)可比擬的特點(diǎn),手繪更加強(qiáng)調(diào)于人得思想和主觀能動(dòng)性,作者在繪制過(guò)程中隨心所欲地表達(dá)個(gè)性意圖,使圖案富有生命力,極大地滿(mǎn)足了人們對(duì)藝術(shù)的追求。手繪圖案廣泛運(yùn)用于廣告、工業(yè)產(chǎn)品、包裝裝潢、服裝服飾等領(lǐng)域。一、手繪圖案的研究背景圖案,其英文是“design ”,是制造物體的設(shè)計(jì)方案或圖樣。圖案教育家陳之佛先生在1928年提出:“圖案是構(gòu)想圖。它不僅是平面的,也是立體的;是創(chuàng)造性的計(jì)劃,也是設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的階段”。它是在實(shí)際運(yùn)用的條件下加以與之符合的設(shè)計(jì)方案的一種藝術(shù)形式的圖案,如幾何圖形、視覺(jué)藝術(shù)、裝飾藝術(shù)等。所謂手
3、繪圖案是指使用手工繪制的方式,在一定的物質(zhì)載體上進(jìn)行加工、裝飾、變化,實(shí)現(xiàn)圖形的視覺(jué)再現(xiàn),符合人們的審美需求。是人們物質(zhì)文明和精神文明相結(jié)合的產(chǎn)物,即實(shí)用性和裝飾性。手繪圖案的歷史起源,可回溯到新石器時(shí)代原始社會(huì)的彩陶紋樣和巖壁畫(huà)圖案。在沒(méi)有文字時(shí),人類(lèi)通過(guò)使用圖畫(huà)表達(dá)情愫,傳遞信息,圖案在生活中起到重要作用。隨著人們審美需求和社會(huì)發(fā)展的需要,手繪圖案也隨之不斷發(fā)展變化。在這個(gè)信息化、機(jī)械化的時(shí)代,人們?cè)桨l(fā)的感覺(jué)電子繪圖失去了圖案的情感性和神秘感,手繪圖案因其生動(dòng)性、文化性、實(shí)時(shí)等創(chuàng)新風(fēng)格,電腦機(jī)械所無(wú)法比擬的高度個(gè)性化的特點(diǎn)被一些傳統(tǒng)行業(yè)以及時(shí)尚人士走上時(shí)尚的舞臺(tái),以一個(gè)全新的形象被人們重新
4、審視挖掘其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下與眾不同的審美價(jià)值、商業(yè)價(jià)值,手繪圖形正開(kāi)始著一場(chǎng)新型的發(fā)展。不同于過(guò)去落后時(shí)代機(jī)器化的流水線的手繪,現(xiàn)在的工藝手繪形式多樣化,元素更加多彩繽紛,圖案往往會(huì)比文字更易于傳播。手繪在帶給我們視覺(jué)的新鮮感的同時(shí),也飽含了設(shè)計(jì)者本人的精神世界。二、分析手繪圖案蘊(yùn)涵的藝術(shù)價(jià)值(一)手繪圖案的特點(diǎn)1.增強(qiáng)載體的形式感。從藝術(shù)角度而言,手繪可以提升載體的豐富度,在這個(gè)信息爆發(fā)的社會(huì)里,單一的剪裁和樣式不再滿(mǎn)足于消費(fèi)者,通過(guò)面料、款式這一承載體,根據(jù)不同需求定制個(gè)性化的t恤圖案。而手繪圖案的應(yīng)用能夠使得原有的服裝,在基礎(chǔ)上提升形式感,因?yàn)槭掷L圖案本身就具有不同的形式感,比如力度、紋
5、理、顏色、線條、形狀等方式,通過(guò)手繪的不同形式和不同的材料,給人以不同的視覺(jué)體驗(yàn)。有懷舊、街頭、清新、濃墨重彩等多種類(lèi)型,都無(wú)形中增強(qiáng)服飾的形式感。2.承載藝術(shù)的文化性。在原始時(shí)期,手繪圖案是一種信息傳遞的方式,中國(guó)服飾圖案紋樣豐富多彩,手繪本身承載著一個(gè)民族或區(qū)域的獨(dú)特文化內(nèi)涵。中國(guó)莫高窟的壁畫(huà)、古代官府上的圖案、少數(shù)民族的圖騰等一系列的手繪都具有其獨(dú)特的藝術(shù)文化和內(nèi)涵,也承載著人類(lèi)對(duì)不同事物的認(rèn)知、感悟。 現(xiàn)代圖案結(jié)合不同的元素,取其精華,結(jié)合自己的思想和情感,將傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、民族的進(jìn)行結(jié)合,進(jìn)行再創(chuàng)造,賦予其靈魂的同時(shí)也表達(dá)傳承了文化。3.反映環(huán)境的實(shí)時(shí)性。在服裝的發(fā)展過(guò)程中,服裝從簡(jiǎn)
6、單的避寒遮蓋的功能以外,不斷融合了人類(lèi)的智慧精華,手繪圖案的形式內(nèi)容、材料、藝術(shù)性等方面,從某種程度上也可以反饋出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。在工業(yè)化生產(chǎn)下,服裝的生產(chǎn)方式更加高效便捷,給人們?nèi)碌纳铙w驗(yàn),但與此同時(shí)帶來(lái)的是統(tǒng)一的形式風(fēng)格、單調(diào)的理念。手繪藝術(shù)本身的所具備的實(shí)時(shí)性在此便突顯其商業(yè)價(jià)值,不同時(shí)期的手繪方式融合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容,讓大師們的作品能夠始終被市場(chǎng)認(rèn)可。(二)手繪圖案的審美特征通過(guò)對(duì)手繪圖案與電腦圖案的比較分析,不難看出,手繪圖案具有特定的存在價(jià)值和在不同文化背景下,產(chǎn)生的差異美。只有掌握了手繪圖案特征可以真的使用它,才能真正讓人們重新審視和價(jià)值。1.客觀表達(dá)與主觀情感。手繪圖案的客觀
7、表達(dá)是一個(gè)理解藝術(shù)的過(guò)程,是對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)造,也是一個(gè)不斷完善的過(guò)程。一件好的作品,完成其工具、原材料僅僅是結(jié)果的一部分,從手的美和藝術(shù)靈感的感受,是一種靈魂的主體。相對(duì)于客觀表達(dá)而言,手繪圖案的主觀情感,則是對(duì)客觀事物在滿(mǎn)足必要需求而產(chǎn)生的態(tài)度。手繪的同時(shí),設(shè)計(jì)者展示出來(lái)的人格和精神,借助筆觸、線條、色彩等形式孕育而生,從情感性來(lái)說(shuō),正因?yàn)橛辛四撤N情感,才會(huì)產(chǎn)生一部?jī)?yōu)秀的作品。如圖1,作品通過(guò)水彩的表現(xiàn)手法,雖然只是少女的背影,但是利用圖中森林的小鳥(niǎo)愉悅的飛翔以及風(fēng)吹裙擺的動(dòng)態(tài)感,表現(xiàn)出圖中少女的歡快心情,而仔細(xì)品味,孤寂的林中小路,不禁又會(huì)讓看到的人感到一種空寂,從某種程度上,會(huì)讓人反復(fù)體味
8、設(shè)計(jì)者的內(nèi)心世界。2.風(fēng)格主張與創(chuàng)新思維。手繪圖案的風(fēng)格主張,是指創(chuàng)作者在描繪某件事物時(shí),可以產(chǎn)生不同以往的風(fēng)格化的特性,在一定程度上是受繪制人員的探索與修煉能力的影響,在深入簡(jiǎn)出的體驗(yàn)中,借鑒其他優(yōu)秀藝術(shù)的格調(diào),逐漸摸索出屬于自己的個(gè)人風(fēng)格。臺(tái)灣著名畫(huà)家畫(huà)幾米作品向左走、向右走幾米以一種淡淡的、幽默的筆觸敘述著在城市生活中的各種巧合,神秘的紫色,創(chuàng)造出與眾不同的情調(diào)。不禁讓人覺(jué)得可能錯(cuò)過(guò)了什么,感覺(jué)到既熟悉又驚訝。(如圖2)。這樣一種表達(dá)方式符合現(xiàn)代人的思維方式的瞬時(shí)轉(zhuǎn)換,創(chuàng)造了一種童話(huà)式的表達(dá)方式,夸張的獨(dú)特意象和跳躍色彩的運(yùn)用,使其作品具有鮮明的風(fēng)格。 3.相對(duì)獨(dú)立與傳播普及。在此,引用
9、藝術(shù)家蘇·勒維特說(shuō)的一句話(huà):“手繪是重要的也是最重要的精神實(shí)踐?!笔掷L的變現(xiàn)方式豐富多彩,因此可以稱(chēng)之為沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)界定的藝術(shù)魅力。手繪圖案藝術(shù)的相對(duì)獨(dú)立,是指一個(gè)或多或少彼此獨(dú)立的存在,所以從某種意義上講,并沒(méi)有完全獨(dú)立的藝術(shù)形式。它是獨(dú)一無(wú)二的,不可復(fù)制的。作為一種特殊的繪畫(huà)藝術(shù),手繪圖案的創(chuàng)作過(guò)程與繪畫(huà)這種大分類(lèi)的藝術(shù)一脈相承,有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。手繪圖案藝術(shù)的普及性,是指圖案的傳播媒介、審美角度,既可以具有獨(dú)立的藝術(shù)形式,也具有平民化、生活化的表現(xiàn)特質(zhì),其易于掌握的畫(huà)法,使得手繪具有易傳播的商業(yè)價(jià)值。三、t恤中手繪圖案的不同表現(xiàn)方法(一)手繪圖案的想象延展法手繪圖案的想象延展是較
10、為普遍使用的方法,手繪圖案在聯(lián)想過(guò)程中思維無(wú)拘無(wú)束、沒(méi)有界限,但是這種創(chuàng)新變幻多端的思維方式必須圍繞著主題、服務(wù)于產(chǎn)品體現(xiàn)產(chǎn)品所要表達(dá)的意圖,通過(guò)不同模式的思維邏輯聯(lián)想,這也是一種探索事物本質(zhì)內(nèi)容的過(guò)程。圖3中,服裝材料利用舊棉質(zhì)t恤為基材,利用丙烯顏料創(chuàng)作而成,圖中的人物手握一支碩大的羽毛,由于羽毛本身會(huì)讓人聯(lián)想到風(fēng)吹的動(dòng)感,在構(gòu)圖時(shí)通過(guò)人物和斜度,在綠色t恤的背景色下,讓人聯(lián)想到清風(fēng)拂面的感覺(jué)。手繪圖案能產(chǎn)生出多樣化的聯(lián)想,在此基礎(chǔ)上,將不同的形象素材相互整合,產(chǎn)生同構(gòu),則會(huì)賦予作品全新的生命。聯(lián)想與同構(gòu),會(huì)讓看到人的產(chǎn)生想象空間與精神內(nèi)涵。(二)手繪圖案的矛盾沖擊法圖4中以黑色人物做主體
11、,單色的格調(diào)給人壓抑的感覺(jué),而一朵點(diǎn)綴的紅色缺給人一種溫馨。在特定的方形頭像空間中,黑色的人物頭像與紅色的鮮花,表達(dá)出一種矛盾的感情,同時(shí)利用視覺(jué)的矛盾沖擊,使得該作品賦予了一種視覺(jué)表現(xiàn)力。(三)手繪圖案的類(lèi)比替換法在展現(xiàn)作品時(shí),往往會(huì)借助某兩類(lèi)事物的共性,從而通過(guò)類(lèi)比形成代替,而賦予一種新的寓意。如圖5,這是一款情侶t恤的女士款t恤,利用兩個(gè)指紋的形狀疊加,替換了心形,一方面有相愛(ài)的元素,同時(shí)兩個(gè)指紋的相疊加,正如印鑒的證明,寓意著戀愛(ài)中的雙方達(dá)成的一種相愛(ài)廝守的契約,更加生動(dòng)的表現(xiàn)出原本心形元素?zé)o法表現(xiàn)的 意境,從而引起人的興趣與思考。(四)手繪圖案的水墨與水彩畫(huà)法手繪裝飾畫(huà)技法主要是通過(guò)
12、畫(huà)色的方法,色彩均勻,邊畫(huà)整齊,因?yàn)闆](méi)有遮光效果,所以顏料有一定的一致性,以免顏色在面料上滲化(如圖6)。水彩畫(huà)是通過(guò)繪制方法的實(shí)現(xiàn)模式和明確的界限,反映了自然的魅力,改變顏料的色調(diào),密集的大,從一開(kāi)始的光,從淺到深的過(guò)渡,水彩畫(huà)藝術(shù)效果的最終表現(xiàn)。四、關(guān)于手繪t恤的發(fā)展趨勢(shì)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,文化進(jìn)步,我們的對(duì)精神的追求也變得愈發(fā)的豐富個(gè)性,手繪圖案在t恤中的創(chuàng)意,絕非機(jī)緣巧合,而是其本身具備的獨(dú)特藝術(shù)魅力。與現(xiàn)代化生產(chǎn)流線上的千篇一律的高統(tǒng)一性的服裝相比,手繪t恤的出現(xiàn)則更能表現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)人們新穎是思想、創(chuàng)新的風(fēng)格、與藝術(shù)的格調(diào),據(jù)市場(chǎng)調(diào)研顯示,手繪服飾的時(shí)尚感、藝術(shù)價(jià)值等方面,是其他種類(lèi)的服飾難以相比的。這也讓消費(fèi)者享受到不同以往的用戶(hù)體驗(yàn)。手繪藝術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的技巧和方法,以及其純?nèi)坏乃囆g(shù)氣質(zhì)等特點(diǎn),使得手繪這一概念在市場(chǎng)具有重要的地位和作用,理性與藝術(shù)自由的關(guān)系是人類(lèi)追求永恒與崇高的目標(biāo)。手繪圖案,不僅可以勾勒出“形”的外觀,而且還表達(dá)了“神”的內(nèi)涵,是生動(dòng)的,是環(huán)境藝術(shù)的崇高精神和生活的最高境界,反映了人們的生活追求。由于社會(huì)發(fā)展的不斷進(jìn)步,手繪圖案在服飾等
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