淺議古籍整理出版中的差錯(cuò)與防范

1、    淺議古籍整理出版中的差錯(cuò)與防范    【摘 要】 古籍類圖書是一個(gè)特殊的圖書出版門類，古籍整理出版對(duì)編輯加工環(huán)節(jié)的要求較高，對(duì)編校人員的能力和素質(zhì)要求也較高。文章從工作實(shí)際出發(fā)，淺議古籍整理出版中的常見差錯(cuò)與防范。【關(guān) 鍵 詞】古籍整理出版；差錯(cuò)；防范【作者單位】黃金武，岳麓書社。古籍是人類文明的產(chǎn)物，是中華民族歷史的瑰寶、智慧的結(jié)晶和文化的積累。古籍整理出版承擔(dān)著積累與傳承文化的重大使命，高質(zhì)量的古籍讀物可以幫助人們更好地了解中華民族的歷史，提高人們的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)，方便專家學(xué)者研究和利用。目前國家越來越重視古籍整理出版工作。根據(jù)國

2、家“十三五”規(guī)劃的總體部署，古籍整理出版工作納入“中華文化傳承工程”和“中華典籍整理工程”兩大國家級(jí)重大文化工程范疇之中。2016年國家古籍整理出版資助項(xiàng)目100多個(gè)，總額度約3300萬元。所以出版古籍精品、確保古籍讀物的質(zhì)量非常重要。岳麓書社自成立以來，秉持“刊行古籍舊書，整理地方文獻(xiàn)，出版學(xué)術(shù)著作，致力文化積累”的古籍出版理念，高度重視質(zhì)量管理，出版了一大批極富地方特色的古籍讀物，其中，船山全書曾國藩全集左宗棠全集魏源全集郭嵩燾全集湖湘文庫走向世界叢書等，先后獲得國家圖書獎(jiǎng)、中國圖書獎(jiǎng)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響。“古典名著普及文庫”“傳統(tǒng)蒙學(xué)叢書”“韻文三百首系列”“說文解字今釋”“傳統(tǒng)詩詞

3、”“歷代散文選注”“古典通俗小說系列”“四大名著演播版”等一大批普及類圖書，均以其底本好、書品高、裝幀美、價(jià)格廉的岳麓版特色，贏得了國內(nèi)外讀者的廣泛喜愛。古籍出版要求編校人員具有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)和精湛的編校技能。有些古籍因年代久遠(yuǎn)，善本很少，傳抄過程中難免有不少錯(cuò)誤（訛、脫、衍、倒），需要編校人員細(xì)加探求和推敲，撥亂反正。當(dāng)然，也有因編校人員素養(yǎng)不夠，書稿加工不到位的情形存在。下面結(jié)合工作實(shí)際，淺議古籍整理出版中的差錯(cuò)與防范。一、選擇優(yōu)良的版本作底本古籍在流傳過程中，往往不止一個(gè)版本，因此在標(biāo)點(diǎn)、校勘和影印出版古籍時(shí)，首先要做的就是弄清版本和版本源流，確定底本。有底本之訛、脫、衍、倒及其他錯(cuò)簡(jiǎn)等

4、，必須引他本改正的，應(yīng)出校注說明。以我社楊堅(jiān)老師在整理出版船山全書中春秋稗疏一書的版本情況和底本選定為例，春秋稗疏編校時(shí)所知版本有七種，可大致分為三個(gè)系統(tǒng)：一為四庫本系統(tǒng)，拜經(jīng)樓抄本及昭代叢書本屬之；二為京陵本系統(tǒng)，皇清經(jīng)解續(xù)編本及太平洋書店本屬之；三為守遺經(jīng)書屋本，但該版本對(duì)船山原著多所篡改，不足為據(jù)。四庫本為迄今所知春秋稗疏的最早版本，此次編校所用者乃文淵閣本。京陵本則據(jù)歐陽兆熊重刊船山遺書凡例所述，系“據(jù)文淵閣本及舊抄本”。對(duì)勘之后，確如其所言。蓋文淵閣本有因諱刪改之處，又有抄寫訛脫之處，京陵本則都已改正。因此決定以京陵本為底本。中華書局轉(zhuǎn)讓船山全書編委會(huì)之二十四種船山著作點(diǎn)校稿中也有春

5、秋稗疏，系由王孝魚在京陵本上徑施點(diǎn)校。定稿時(shí)遂以王本為基礎(chǔ)，而參校其余各本。在眾多版本中選出優(yōu)良底本，考驗(yàn)編輯的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。有了優(yōu)良底本，既達(dá)到了追流溯源的要求，更為后面的?？辟|(zhì)量提供了保證。二、標(biāo)點(diǎn)古籍的標(biāo)點(diǎn)是一項(xiàng)比古人讀古書之“句讀”要求更高、內(nèi)涵更豐富的工作，是整理古籍的重要方面。古籍作品一般都沒有標(biāo)點(diǎn)，后來有些用圈或點(diǎn)以示斷句。在古籍中，一段文字往往由于標(biāo)點(diǎn)不同，句讀和語氣也不同，其意義也不同甚至相反。如：金剛薩埵以瑜伽授龍猛，猛授龍智，智授金剛智。唐開元中，智始來中國大建曼荼羅法事，大智、道氤、大慧、一行及不空、三藏咸師尊之。圭峰、宗密繼之，而其化廣被四方。這段話斷句就有錯(cuò)誤，正確的應(yīng)

6、為：“金剛薩埵以瑜伽授龍猛，猛授龍智，智授金剛智。唐開元中，智始來中國大建曼荼羅法事，大智道氤、大慧一行及不空三藏咸師尊之。圭峰宗密繼之，而其化廣被四方?！本渲小按笾堑离?、大慧一行、不空三藏、圭峰宗密”都是唐代高僧，是指同一個(gè)人，中間用頓號(hào)隔開就誤作兩個(gè)人了。如一行是唐代著名的天文學(xué)家和佛學(xué)家，本名張遂，法號(hào)一行，卒后玄宗賜謚曰“大慧禪師”。秦有天下，悉內(nèi)六國，儀禮采擇，其善雖不合圣制，其尊君抑臣，朝廷濟(jì)濟(jì)。依古以來，至于高祖，光有四海，叔孫通頗有所增益減損，大抵皆襲秦故。這段話正確的斷句應(yīng)為：“秦有天下，悉內(nèi)六國儀禮，采擇其善，雖不合圣制，其尊君抑臣，朝廷濟(jì)濟(jì)，依古以來。至于高祖，光有四海，

7、叔孫通頗有所增益減損，大抵皆襲秦故?！蔽涞蹚V開上林，南至宜春、鼎湖，御宿昆吾，旁南山，而西至長(zhǎng)楊五柞這段話正確的斷句應(yīng)為：“武帝廣開上林，南至宜春、鼎湖、御宿、昆吾，旁南山而西，至長(zhǎng)楊、五柞”造成此句錯(cuò)誤的主要原因是不知“御宿”是“漢代宮苑名”，而以為是“帝王出行止宿之地”；長(zhǎng)楊、五柞也是漢代的宮名。由此可見，古籍編校人員應(yīng)該具有一定的點(diǎn)校古籍圖書的能力，編校古籍讀物時(shí)應(yīng)仔細(xì)審讀書稿，除提高自身的古文閱讀水平外，還應(yīng)借鑒一些由名家點(diǎn)校已經(jīng)出版過的本子進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)異同處，可與點(diǎn)校者溝通協(xié)商解決。古籍整理時(shí)的標(biāo)點(diǎn)一般使用現(xiàn)行通用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，其中引號(hào)和書名號(hào)的使用情況較為復(fù)雜。1.引號(hào)的使用（1）凡

8、以冒號(hào)起的引文，如“曰”“云”“謂”等之后加冒號(hào)、引號(hào)，引文末的句號(hào)應(yīng)放引號(hào)內(nèi)，如司馬法曰：“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危。”若“曰”“云”之后不加冒號(hào)，則引文末的句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外，如：律曰“斗以刃傷人，完為城旦，其賊加罪一等，與謀者同罪”。（2）間接引文不加引號(hào)，但出現(xiàn)“曰”或“云”時(shí)注意加冒號(hào)，而且須注意只有在全部引文引完后才加句號(hào)，引文中間只能使用逗號(hào)或分號(hào)，以清眉目。直接引文因加有引號(hào)，引文中間可使用句號(hào)。直接引文必須經(jīng)核對(duì)無誤才加引號(hào)，未核對(duì)或無從查對(duì)的不加引號(hào)。 （3）古人引書多憑記憶，與所引原著文字出入較多而不傷文意的現(xiàn)象大量存在。對(duì)此現(xiàn)象必須慎用引號(hào)或不用引號(hào)（引文前加

9、冒號(hào)即可）；對(duì)于引文明顯錯(cuò)誤、參差過甚而傷及原意者，不但不用引號(hào)，且須作校記說明。2.書名號(hào)的使用（1）書名連篇名者，采用××·××表示，前為書名，間隔號(hào)后為篇名，如詩·小雅·鹿鳴 史記·蘇秦列傳。卷次、篇次一般不標(biāo)入書名號(hào)內(nèi)，但慣用已成特例者除外，如孟子·告子上國語·晉語四。（2）古人常用簡(jiǎn)省的辦法指稱書名篇名，簡(jiǎn)省的名稱不宜加間隔號(hào)斷開，如漢書·藝文志簡(jiǎn)作漢志，不能寫作漢·志。（3）共用書名篇名的標(biāo)號(hào)，如“新舊唐書”應(yīng)標(biāo)為“新、舊唐書”，不標(biāo)作“新舊唐書”；“漢書志表”應(yīng)

10、標(biāo)為“漢書志、表”，不標(biāo)作“漢書·志表”或“漢書志表”；“史記貨殖列傳平準(zhǔn)書”應(yīng)標(biāo)為“史記·貨殖列傳平準(zhǔn)書”，不標(biāo)作“史記·貨殖列傳·平準(zhǔn)書”或“史記·貨殖列傳平準(zhǔn)書”。（4）古書的注疏不是該書的篇名，不能在書名篇名之后再加間隔號(hào)稱注或疏，如“淮南時(shí)令注”標(biāo)為“淮南·時(shí)令注”，不標(biāo)作“淮南·時(shí)令注”或“淮南·時(shí)令·注”。（5）行文中出現(xiàn)“毛傳”“鄭注”“孔疏”等專稱時(shí)，標(biāo)為“毛傳鄭注孔疏”。但其他一般泛指“注”“疏”“正義”等都不加書名號(hào)。另外，對(duì)古籍中的訛、衍、倒的文字校改，一般有兩種情況：一種是外加圓

11、括號(hào)，其后正、補(bǔ)、乙的文字加六角括號(hào)。如：“野樹林疏寒映雪，（宮）官河水長(zhǎng)暗生潮。”“年華漸覺兒童老，巢父深懷燕雀棲。滿地虛寒霜月在，敢忘燈火教（題詩）詩題?！绷硪环N是訛、奪、衍、倒的文字一仍其舊，而于其后加圓括號(hào)注明正、補(bǔ)、乙的文字。如：“便宜十一（二）事，剴切陳未央?！比?、人名、地名對(duì)古代人名用字要格外留心，否則容易出錯(cuò)。例如：畢昇錯(cuò)為“畢升”，范雎錯(cuò)為“范睢”，華佗錯(cuò)為“華陀”，貂蟬錯(cuò)為“貂嬋”等。人名還有名和字的關(guān)系，不直呼其名是古人的禮節(jié)，因而古人以字釋名。有呼別號(hào)的，如李白字太白，別號(hào)青蓮居士。有呼官名封號(hào)的，如杜甫至德二年被授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”；王安石被封為荊國公，世稱“

12、王荊公”。有用地域代替的，如柳宗元是河?xùn)|解（今山西運(yùn)城市西南）人，世稱“柳河?xùn)|”。有用謚號(hào)代替的，如范仲淹謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。編輯如果沒有這方面的基本功，就很容易弄錯(cuò)。古今地名，歷史變遷，名山大川，城市州府，名勝古跡等，都應(yīng)該做到心中有數(shù)，否則很容易出錯(cuò)。如菏澤錯(cuò)為“荷澤”，莆田錯(cuò)為“蒲田”，潁州錯(cuò)為“穎州”，亳州錯(cuò)為“毫州“，兗州錯(cuò)為“袞州”等。古籍整理中有大量古今地名的注釋，但因行政區(qū)域劃分及改置已有變異，如：（1） 韓愈（768824），字退之，河陽（今河南孟縣）人?！懊峡h”已于1996年撤銷，改設(shè)孟州市，故括號(hào)內(nèi)“孟縣”應(yīng)改為“孟州市”。（2）白帝城：故址在今四川奉節(jié)縣東白帝山

13、上。奉節(jié)縣原屬四川省，1997年3月重慶直轄市設(shè)立后，屬重慶管轄。故原文中“四川”應(yīng)改為“重慶”。（3）孟浩然（689740），唐詩人，以字行，襄州襄陽（今湖北襄樊市襄陽區(qū)）人。襄樊市已于2010年12月更名為襄陽市，襄樊市襄陽區(qū)更名為襄陽市襄州區(qū)。故括號(hào)內(nèi)“湖北襄樊市襄陽區(qū)”應(yīng)改為“今湖北襄陽市襄州區(qū)”。因此，古籍出版社的編輯應(yīng)養(yǎng)成左圖右史的工作習(xí)慣，并配置中華人民共和國行政區(qū)劃簡(jiǎn)冊(cè)以備查。四、年號(hào)紀(jì)年歷史朝代知識(shí)，是研讀傳統(tǒng)文化的必修課，諸如朝代的起止、公元前后、帝王姓氏名諱、帝王年號(hào)謚號(hào)以及帝王年號(hào)合干支及合公元紀(jì)年等，都是不能錯(cuò)的。如書稿中的“南明弘光元年（1644）”應(yīng)為“南明弘光元

14、年（1645）”；“唐僖宗在位15年（874888）”應(yīng)為“唐僖宗在位15年（873888）”；“顯慶：唐高宗年號(hào)（656660）”應(yīng)為“顯慶：唐高宗年號(hào)（656661）”；“天寶元年（724）”應(yīng)為“天寶元年（742）”；“同治四年（1647）”應(yīng)為“順治四年（1647）”；“元封，漢武帝年號(hào)（前110105）”應(yīng)為“元封，漢武帝年號(hào)（前110前105）”。應(yīng)特別注意年號(hào)“元祐、延祐、嘉祐、景祐”中的“祐”易錯(cuò)成“佑”。這類錯(cuò)誤其實(shí)只要查一下中國歷代帝王世系年表及中國歷史紀(jì)年表等工具書就可以糾正了。五、古代官職名古籍中有大量官職名，容易出錯(cuò)的有：“主簿”錯(cuò)為“主薄”，“典簿”錯(cuò)為“典薄”，“

15、司寇”錯(cuò)為“司冠”，“虞候”錯(cuò)為“虞侯”，“布政使”錯(cuò)為“布政史”，“太常寺卿”錯(cuò)為“太常侍卿”，“刺史”錯(cuò)為“刺使”。這些差錯(cuò)都是因音同或形似而引起的，編校時(shí)應(yīng)特別注意，可以查閱中國歷代職官表等工具書。六、天干地支里的“乙己巳、戊戌”古籍刻本中有的形近字常有版刻混用和筆畫增減的現(xiàn)象，如“乙己巳、戊戌戍”等。十月戊戍（應(yīng)為“戌”） 晦，日有蝕之。夏四月戍（應(yīng)為“戊”）申，立皇太子，大赦天下。秋七月辛已（應(yīng)為“巳”），皇太后崩于未央宮。夏四月乙己（應(yīng)為“巳”），立皇后王氏。已（應(yīng)為“己”）亥，上耕于鉤盾弄田。編校時(shí)遇到這種情況，要有起碼的區(qū)分意識(shí)，根據(jù)上下文語境判斷改正。天干地支相合，總是天干在

16、前，地支在后。如“甲子、己巳、戊戌”，不可能“戊”在后“戌”在前，也不可能“己”在后“巳”在前。 天干地支里沒有“已”字，如果出現(xiàn)在前，肯定為“己”之誤；如在后，肯定為“巳”之誤。天干地支里沒有“戍”字，如果出現(xiàn)在前，肯定為“戊”之誤；如在后，肯定為“戌”之誤。七、數(shù)字用法在一些古籍讀物中，常見有將歷史紀(jì)年、農(nóng)歷月日以及概數(shù)誤用阿拉伯?dāng)?shù)字的情況，如：至元8（應(yīng)為“八”）年，定國號(hào)為元。臘月24（應(yīng)為“二十四”）辛亥年八月5（應(yīng)為“五”）日諭令留兵一、二（應(yīng)為“一二”）萬，分駐永綏、乾州等處，洵為至當(dāng)不易。國標(biāo)出版物上數(shù)字用法規(guī)定，干支紀(jì)年、農(nóng)歷月日、歷史朝代紀(jì)年及其他傳統(tǒng)上采用漢字形式的非公歷

17、紀(jì)年等等，應(yīng)采用漢字?jǐn)?shù)字。八、 規(guī)范用字規(guī)范用字包括正確識(shí)別和應(yīng)用繁簡(jiǎn)字、異體字。漢字歷史悠久，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等不同書體形式，各個(gè)時(shí)代、各種書體都有不同的書寫特點(diǎn)，而且古籍的刻錄傳抄者也有各自的書寫特征；在古籍中還存在大量通假字、異體字，某些時(shí)期還因避諱往往采用改字、增減筆畫等方法。這些復(fù)雜的情況，需要我們編輯慎重對(duì)待，以免訛誤。1.有些繁體字和簡(jiǎn)體字并不是簡(jiǎn)單的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，因此，在編輯加工古籍的繁體豎排版或簡(jiǎn)體橫排版時(shí)，要格外當(dāng)心，防止產(chǎn)生繁簡(jiǎn)字轉(zhuǎn)換差錯(cuò)（1） 得失之初，微於毫發(fā)（應(yīng)為“髮”），及其有吉有兇，則得失之象見矣。和“發(fā)”對(duì)應(yīng)的有兩個(gè)繁體字，分別

18、是“髪”和“發(fā)”?！鞍l(fā)”本義為射箭，引申指發(fā)射，如“百發(fā)百中”。又指生長(zhǎng)、發(fā)生，如“發(fā)育”。也指揭露、顯現(xiàn)等，如“揭發(fā)”?！绑宖à” 本義為頭發(fā) ，如“白發(fā)”。又作為古長(zhǎng)度名，新書·六術(shù)：“十毫為發(fā)，十發(fā)為嫠（厘），十嫠為分，十分為寸?！?引申以形容細(xì)微，如“不差毫發(fā)”。這是“一簡(jiǎn)對(duì)多繁”轉(zhuǎn)換對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。簡(jiǎn)化字里有些字是一簡(jiǎn)對(duì)多繁 ，即一個(gè)簡(jiǎn)體字兼作幾個(gè)繁體字的簡(jiǎn)化字。這類簡(jiǎn)化字轉(zhuǎn)繁時(shí)，必須對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確，對(duì)應(yīng)錯(cuò)了，就成為別字。常見的還有“彙編” 錯(cuò)為“匯編”，“編鐘”錯(cuò)為“編鍾”，“曆法”錯(cuò)為“歷法”，“收穫”錯(cuò)為“收獲”，“繁複” 錯(cuò)為“繁復(fù)” ，等等。（2）幾（應(yīng)為“幾”）者

19、，動(dòng)之微，吉之先見者也?！皫住奔仁莻鞒凶郑彩恰皫缀酢薄皫锥?、幾曾，幾次、幾本書”中“幾”的繁體字。作為傳承字，“幾”亦作“機(jī)”。指事物出現(xiàn)前或變化前的細(xì)微跡象。引申為事端，不能簡(jiǎn)化為“幾”。這是傳承字兼作簡(jiǎn)化字轉(zhuǎn)換時(shí)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。簡(jiǎn)化字里有許多是傳承字，兼作一個(gè)或幾個(gè)繁體字的簡(jiǎn)化字，是一形多字，轉(zhuǎn)繁時(shí)常見將傳承字誤換為繁體字，或?qū)?yīng)錯(cuò)誤。常見的還有“皇后”錯(cuò)為“皇後”，“鄰里”錯(cuò)為“鄰裏”，“征討”錯(cuò)為“徵討”，“準(zhǔn)予”錯(cuò)為“凖予”，“子曰詩云”錯(cuò)為“子曰詩雲(yún)”，“癸丑”錯(cuò)為“癸醜”，“范仲淹”錯(cuò)為“範(fàn)仲淹”，等等。（3）其詩亦落落無俗韻，惟古詩不知古音，所注葉（應(yīng)為“葉”）韻多謬誤。“葉”是古

20、字，音xié，通“協(xié)”。是“和洽、相合”的意思，如“葉謀” “葉贊”。“葉” 是“葉”的繁體，本義是植物的營養(yǎng)器官之一，通稱葉子。也指形狀像葉子的東西，如“百葉窗”“千葉蓮”。還指時(shí)期，如“18世紀(jì)中葉”。舊同“頁”，如“活葉”“冊(cè)葉”。這是簡(jiǎn)繁轉(zhuǎn)換時(shí)誤將古字轉(zhuǎn)為繁體字。簡(jiǎn)化字里有一些古字，是借來作繁體字的簡(jiǎn)化字的，但并沒有改變古字的本義，在簡(jiǎn)繁轉(zhuǎn)換時(shí)是不能用繁體字的。常見的還有將“黨項(xiàng)”錯(cuò)為“黨項(xiàng)”，“擊筑”錯(cuò)為“擊築”，等等。2.古籍整理出版過程中，還有大量異體字的存在，如果不加注意，就會(huì)出錯(cuò)第一批異體字整理表（以下簡(jiǎn)稱“一異表”）中確定的異體字可分為嚴(yán)格異體字和非嚴(yán)格異體字。嚴(yán)

21、格的異體字應(yīng)當(dāng)是音義全同、記詞職能完全一樣、僅僅字形不同，它們?cè)谌魏握Z境下都能互相替代而不影響意義表達(dá)的一些字樣。一異表中的嚴(yán)格異體字可分為異寫字和異構(gòu)字。異寫字是指同一個(gè)字因?qū)懛ú煌斐尚误w差異的兩個(gè)字樣。主要有兩種情況，一是因筆畫組合方式、數(shù)量不同而形成的形體差異。如冊(cè)（冊(cè)）、吳（吳）。二是因構(gòu)件位置不同而形成的形體差異，如峰（峯）、夠（夠）。異構(gòu)字是指在任何情況下音義都相同，而在構(gòu)件、構(gòu)件數(shù)量、構(gòu)件功能等方面至少有一項(xiàng)存在差別的兩個(gè)字樣。如怪（恠）、桌（棹）。對(duì)于嚴(yán)格異體字，應(yīng)統(tǒng)一字形，改為規(guī)范字。規(guī)范字目前以2013年6月國務(wù)院公布的通用規(guī)范漢字表為準(zhǔn)。如：“木石之恠（應(yīng)為怪），曰夔

22、、蝄蜽?！狈菄?yán)格異體字包括以下四種：（1）分化字。是指原來用一個(gè)字記錄的詞和義，為了區(qū)別，分開用兩個(gè)或兩個(gè)以上的字來記錄，有四種類型。一為分化本義。有些字被常用的假借義或引申義占用后，會(huì)另造一個(gè)新字來承擔(dān)它的本義。如禽（擒）、莫（暮）。二為分化引申義。當(dāng)引申義和本義距離較遠(yuǎn)時(shí)，有時(shí)會(huì)為引申義造新字，將引申義分化出去。如說（悅）、知（智）。三為分化借義。原來本義與借義共用一字，為了區(qū)別，用新字形將借義分化出去。如象（像）、采（彩）。四為分化廣義。源字表義很廣，后來這個(gè)意義的一部分由分化字承擔(dān)，源字和分化字的意義都變得更具體。如受（授）。（2）通假字。包括同音借用字和同源通用字。一異表中的通假字包括四種。由于長(zhǎng)期使用中的義項(xiàng)通用，使兩個(gè)字在現(xiàn)代漢語共時(shí)層面上的義項(xiàng)完全相同。如鋤（耡），兩者本義不同，“鋤”本義表“松土、除草的農(nóng)具鋤頭”，而“耡”原指“古代的一種賦稅制度”。在