先天八卦與后天八卦原理

1、先天八卦與后天八卦原理易經(jīng)的一個很大的特征就是符號、圖像和數(shù)字，八卦化 為圖像，其組合就面臨順序和位置的不同，數(shù)的不同，而這 種組合有兩種形式，按照其排列的順序不同，各卦位置和數(shù) 的不同，其反應(yīng)的意義也就不同所描繪的宇宙大象，其一是 先天八卦，也叫伏羲八卦（左圖），另一是后天八卦，也叫 文王八卦（右圖）。其圖如下：先天八卦傳說為伏羲所排列的八卦太極順序。那么什么是先 天？先天就是“注定”的，“被動”和客觀存在的為先天。也就是 說，不是你自己能決定的，如，你生在誰家，誰去生你，你 自己不能決定，這是你的宿命，這就是先天。當(dāng)年伏羲在仰 觀天文、俯察地理時，就是按照先天給我們的這片土地的事 情，來總

2、結(jié)“先天八卦”的排列。因此我們說先天八卦是自然 的、與生俱來的，是古人對現(xiàn)狀的最樸素、最直觀地認(rèn)識。 需要明確的是，八卦順序排列時，要注意邙日順陰逆”。為什 么呢？很簡單的道理，這個道理就是大家日用而不知的道理。 男來女往才能相碰，才有可能碰撞出火花，否則，是不會碰 到一起的，更談不上火花的問題。什么事情，只有順逆才能相碰，只有相碰，才能有事情成功、男女才能相互結(jié)合。所以，陽順陰逆也是客觀存在的自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。先天八卦的卦序是： 一乾、 二兌、三離、四震、五巽、六坎、 七艮、八坤。易 ;說卦傳說：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng) 相薄，水火不相射，八卦相錯，數(shù)往者順，知來者逆，是故 易逆數(shù)也”。

3、這是先天八卦方位的理論表述， 是講八卦自身匹 配對待之體的。也就是說，八卦按其所代表的東西的性質(zhì)兩 兩相對，分成四對，每對都是二個性質(zhì)相反的東西，相對立 的站在各一端，即陰陽相對，這四對東西交錯起來，就構(gòu)成 了先天八卦方位圖。下面我們從圖中來分析他們的陰陽相對 的關(guān)系。天地定位：三個陽爻，完整的三畫，為乾卦，代表天。 三個陰爻，斷裂的三畫，為坤卦，代表地。在人來說，乾卦 代表男人，坤卦代表女人，以一只手來說，手背是乾，手心 是坤。由此可知，這只是一種不定的代號，也是一種數(shù)理的 符號，這種符號可以有很多方面的用法。 乾南坤北， 天居上， 地居下，南北對峙，上下相對。從兩卦爻象來看，乾是三陽 爻組

4、成，為純陽之卦；坤是三陰爻組成，為純陰之卦，兩卦 完全相反。同時在這里需要明確一個基本概念，就是八卦的 方位圖表示和現(xiàn)在的地圖表示稍有差別，我們現(xiàn)在所用地圖， 上為北方、下為南方，恰恰相反。八卦的方位，上面是南方， 下面則是北方，兩者不同各有它的道理存在。在以后得學(xué)易 中大家會理解和感悟到其微妙的區(qū)別所包含的復(fù)雜道理。水火不相射：“不相射”就是“不相厭”的意思下面是陽爻，上 面也是陽爻，中間是一陰爻，為離卦，代表太陽，位置在東 方，在家庭成員代表中女。離卦這樣畫，說明古人已經(jīng)看到， 太陽中間有一個黑點，外面兩爻是陽爻，中間是陰爻，光明 的，看得見的是陽，看不見的是陰，所以這是代表太陽，亦 代表

5、火，代表光明。與離卦相對，上面下面都是陰爻，中間 是陽爻的卦，代表月亮，代表水，在家庭成員代表中男。就 天象來看，這現(xiàn)象表明太陽在東方掛起來了，月亮掛到西方 去了。太陽、月亮繞著南北磁場之間一條無形的線在轉(zhuǎn)，這 里需要說明，太陽、月亮繞地球轉(zhuǎn)，這是古人站在地球上看 太陽、月亮的出沒，的確是這種現(xiàn)象，古人把眼見的現(xiàn)象， 用八卦這種符號簡單地表現(xiàn)出來，是很有道理的。以地球為 本位，當(dāng)然是太陽跟著地球轉(zhuǎn)，如果以太陽為本位則自然是 地球繞太陽轉(zhuǎn)了。離為日居?xùn)|，坎為月居西，太陽從東面升 起，在西面落下；月亮在西面出來，到東面落幕。難道這不 符合事實嗎？誰敢說它不符合事實呢？這就叫做“日月運轉(zhuǎn)”。 水火不

6、相射者，離為火，坎為水，水得火以濟(jì)其寒，火得水以助其熱，不相熄滅。從八卦爻象來看，離是上下為陽爻， 中間為陰爻；坎是上下為陰爻，中間為陽爻，兩卦亦成對待 之體。山澤通氣：在圖的西北角上，下面兩爻是陰爻，上面一 爻是陽爻，形成艮卦，其圖案就是高山，下面兩爻是陰爻， 上面是陽爻，畫成線條，就是高山。地球開始形成，原來是 一大塊濃漿，漸漸冷卻，凝固起來就是高山，下面平地，再 下去就是海洋，陰的上面是陽爻，成凸出的高山。其在家庭 成員代表少男。它的對宮卦是：下面兩爻是陽爻，上面一爻 是陰爻，為兌卦，在家庭成員代表少女，其圖案就是澤，和 高山相對代表海洋江河，我們知道地球的下面是海洋，海洋 下面的海底又

7、是石塊為陽，這就是兌卦的爻象。艮為山居西 北，兌為澤居?xùn)|南，澤氣布于山，為山為雨；山氣通于澤， 降雨為水為泉。伏羲畫卦，是以我們中國為本位，我國西北 高原是高山，艮卦代表山，由艮卦一直下來，到東南是兌卦， 而我國的東南，正是海洋。再從兩卦爻象來看其關(guān)系，艮是 一陽爻在上，二陰爻在下；兌是一陰爻在上，二陽爻在下， 兩卦成對待之體。雷風(fēng)相?。合旅嬉回呈顷栘?，上面兩爻是陰爻，為震卦，在家庭成員代表長男，震為雷居?xùn)|北；下面一爻是陰爻，上 面兩爻是陽爻，恰和震卦的陰陽爻相對，這就是巽卦，在家 庭成員代表長女，巽為風(fēng)居西南。雷風(fēng)相薄者，其勢相迫， 雷迅風(fēng)益烈，風(fēng)激而雷益迅。八卦東北方向代表春天，春天 雷響

8、，就是四季中的“驚蟄”，春雷一聲震天響，這都有講究 的。西南代表秋天，秋天的風(fēng)多，秋風(fēng)掃落葉。從我們中國 的本位地理研究來看，東北多雷震，西南多大風(fēng)，這也是一 種客觀現(xiàn)象，沒有什么道理可講。從兩卦爻象來看，震是二 陰爻在上，一陽爻在下；巽是二陽爻在上，一陰爻在下，八 卦成反對之象。從八卦卦爻明顯看出，乾坤兩卦為純陽純陰卦外，震、 坎、艮卦都是由一陽爻兩陰爻組成，而且爻畫均為五畫，為 奇數(shù)，為陽數(shù)，故此三卦為陽卦。巽、離、兌三卦都是出一 陰爻兩陽爻組成，而且爻畫均為四畫，為偶數(shù)，為陰數(shù)，故 此三卦為陰卦。從家庭基本成員來看八卦：乾一坤八相加等于九為父母；離 三坎六相加等于九為中男中女；震四巽五相

9、加等于九為長男 長女；艮七兌二相加也等于九為少男少女。男女陰陽相對待 盡在其中了。再家庭關(guān)系與觀念來看， 乾兌離震，兩男兩女， 父親和長子，這里涵蓋了有父從父、無父從兄的道理。最小 的女兒是父親的貼身小棉襖，父親看護(hù)最小的女兒，因為父 親最有力量和權(quán)威。 長男與中女挨的很近， 夫妻之間的搭配， 男大于女是我們中華民族的傳統(tǒng)。巽坎艮坤，大姐最痛小弟 弟，母親最寵小兒子，這些就是客觀存在的普遍現(xiàn)象。先天八卦方位與先天卦數(shù)的排列形式，由乾一至震四， 系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而 下，其路線形成 S 形的曲線，這種運動方式稱為 "逆行 "，從 S 的跡形運動

10、中， 由乾至坤是按先天卦數(shù)乾一、 兌二、離三、 震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，這種從上而下，先 左后右， 由少至多的數(shù)字排列方式， 是按圓周逆時針運轉(zhuǎn)的， 稱作“逆數(shù)”，所以就有了“易逆數(shù)也”的結(jié)論。先天八卦圖的 “數(shù)”，乃依據(jù)八卦排列的秩序產(chǎn)生的?！皵?shù)”在易經(jīng)里是很 奇妙的，我們遇到不如意的事發(fā)生，常說是有定數(shù)的，也就 是數(shù)的生活日用而不知。天文和數(shù)學(xué)，以我們中國的為最古 老，作八卦時我們已經(jīng)進(jìn)步到歸納的數(shù)理， 現(xiàn)代西方的數(shù)學(xué)， 都是向外演繹的，越算方法越多，中國的文化是講歸納的， 就是把很多的公式、方法，一個一個慢慢歸納起來，最后只 歸納到十個數(shù)，而且方法非常簡單，只是加與減，宇宙的

11、萬 物，不是增加，就是減少，沒有第三個現(xiàn)象?，F(xiàn)在這個先天 八卦圖數(shù)字排法這八個數(shù)字，如果連接起來，總體線就是上 面說的逆數(shù)， 分開來看， 它的順序方向一條線是自正南乾起， 走向東南兌，而東方離，而最后至東北震，從一到四，是逆時針順數(shù)下來的。這個數(shù)為過去的數(shù)為數(shù)往者，就叫數(shù)往者 順，叫順數(shù)；另一條線，起自西南的龔卦，而走向西方的坎， 而西北的艮，終于正北的坤，從五到八，是順時針順數(shù)，如 果承接過去的數(shù)，逆數(shù)下來的數(shù)則為先坤，次艮、再坎、后 巽。從八到五，是逆時針逆數(shù)這個數(shù)為數(shù)來者，就叫數(shù)來者 逆。叫逆數(shù)；九在中央。這個先天卦的數(shù)要背誦得滾瓜爛熟， 以后研究易數(shù)，隨時隨地都用得著，這是要特別注意的

12、。按先天八卦乾坤、艮兌、震巽、坎離兩兩對待之本，每 一對中都含有順逆、奇偶、陰陽，即陰中含陽，陽中含陰， 陰陽錯綜交變，這就是先天八卦方位圖中的矛盾對立統(tǒng)一的 辯證思想，是八卦本著陰陽消長，順逆交錯，相反相成的宇 宙生成自然之理，來預(yù)測推斷世間一切事物，數(shù)不離理，理 不離數(shù)。講到這里我也要提出一個問題：兩兩相加都等于九，兩兩相 加都是陰陽。是不是太過于平衡了呢？如果世界按這個模式 運轉(zhuǎn)，怎么運轉(zhuǎn)呢？其實，這個模式在先天是可以的，比如 說，小孩子還沒生出來之前， 他就需要一個相對平衡的問題， 不平衡就可能會出問題。但是，一旦生出來，就不能按照人 的意志來轉(zhuǎn)移了，就會失去原有的平衡。只有原有平衡被

13、打破，才會有新的平衡在產(chǎn)生，這樣才會推動事物向前發(fā)展。 這也就是我們要講的“文王八卦”也就是“后天八卦”的問題了。后天八卦如上右圖，其歌訣為：“一數(shù)坎來二數(shù)坤，三震四巽 是中分，五數(shù)中宮六乾是，七兌八艮九離門?！逼浞轿粸椋赫?東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。 此排列相傳為文王所做，然何以稱其為后天八卦，后天又是 什么意思呢？后天就是“不注定”的、“人為”的變化運用的為 后天。也就是說，你自己能決定，就象你生在誰家不能自己 決定，但是，你生下來長大成人后，你喜歡做什么、怎么去 做是由你自己來決定的。“后天八卦”的卦，還是乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌八個卦，可是圖案上擺的位

14、置完全不同 了。周文王的八卦，為什么卦的方位要作這樣的擺法，這要 特別注意。假使學(xué)易經(jīng)學(xué)到需要在某一方面應(yīng)用，而且 用得有功效，就要特別研究后天八卦了。“先天八卦”等于是 表明宇宙形成的那個大現(xiàn)象，“后天八卦”是說明宇宙以內(nèi)的 變化和運用的法則。學(xué)易的都知道，先天八卦為體，后天八 卦為用這句話，先天八卦主要是用它的數(shù)，因為它是在一個 平衡狀態(tài)下，數(shù)比較穩(wěn)定、可靠。后天八卦就不是用它的數(shù) 了，那用它的什么呢？主要用它的“位”。先天八卦是人們樸 素的認(rèn)知、感知。那么，后天八卦就是使用、實踐和運用。這里我們來看看后天八卦是怎么樣一個運用圖：先看南和北：南為離，離為火、為太陽。為什么把“離”放在 這么

15、重要位置呢？原因很簡單：因為它代表太陽，太陽高高 地掛在天上啊，萬物生長靠太陽，沒有太陽你還能生長嗎？ 另外我國的南方離赤道近，所以也就熱，這就是“用”了。北 面是水，我國的北方就是冷、冰多，冰溶化就成為水。所以， 水放在北的方向。在人類的生活中，是離不開水和火的。再 看東和西：為什么西邊放兌呢？兌為“澤”，澤滋潤、潤下， 所以，我國水的流向由西向東流，流的這個水，就是澤潤下 之水。為什么把震放在東方，很簡單，震為木，木需要水來 滋潤才能生發(fā)茂盛，水去了東方，東方不就木旺嗎？我們經(jīng) 常講，去買東西，你為什么不說買南北呢？因為東西代表木 和金，木金是人們生活中離不開的東西，吃的飯屬木，用的 鍋屬

16、金，不是買吃的，就是買用的。如果說買南北，那就是 買水火了，水火是大自然的賜予，我們還要去買嗎？當(dāng)然有 人說買液化氣不就是買火嗎？在易經(jīng)里，這是生活的東木在 現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化，當(dāng)然還是東而不是北了，呵呵，這就要大家正 確理解易經(jīng)的觀念啦。剩下的四角，更有意思：西北放“乾”為什么把“乾”放在西北? 原來的西北是什么呢？是“山”，在地球上什么離天最近、只 有靠近的才能利用。那就是艮了，這是通上天的門戶所在， 所以西北又被稱為天門之方。從利用的關(guān)系上來講，乾就應(yīng) 該放在西北。我國的東南，一片汪洋大海，臺風(fēng)從大海里刮 起，這就很自然理解了，海是離地心最近的地方，海水下自 然是要低于海平面的爻進(jìn)到地下去，那就

17、要從海里下了去了， 古人所以又把這個地方叫做“地戶”，這不也是要來加以使用 的嗎？艮為什么放在東北？東北的山多嗎？從大的擺布來 看，東北的山不是很多，既然不多，就要平衡一下了。這是 最自然的想象，其實，艮放在這里有著很重要的作用。艮的 特性是什么？是止、 是豐、是轉(zhuǎn)換。從這個意義上來看，“止” 就是一年四季的最后；“豐”就相當(dāng)于糧倉、儲存；“轉(zhuǎn)換”就是 由秋收得來的種子，到了春天再把這些種子種出去，是為了 再次豐收。為什么說放在這里就是轉(zhuǎn)換呢？艮就在由冬向春 轉(zhuǎn)換的位置啊。在古人的世界里，大山之外，不為所知，人 不能去，那里阻隔著，只有靈魂才可以過去，過之甚難，那 不就是鬼門關(guān)嗎？要進(jìn)鬼門就到

18、東北去，這也是用啦。還有 一個坤，坤為什么在西南呢？從黃河上游看中國地圖，西南 就是大平原，河南就是中原，河南、云南、湖南、湖北就是 我國的大糧倉。好理解嗎？黃土地是人生存的地方，是人卜 居蓋房居住的地方，所以這里也叫人們，為人所用之方。這里也再簡單介紹一點關(guān)于洛書的知識，洛書古稱龜書，傳 說有神龜出于洛水，其甲殼上有此圖象，結(jié)構(gòu)是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽 數(shù)，四隅黑點為陰數(shù) （見下圖 ）。這個圖也就是后天八卦的位置和配數(shù)。比較上面的后天八卦 圖，一目了然。從圖上看，好像數(shù)字很亂，其實仔細(xì)研究一 下，一點也不亂， 試把這個八卦圓圈， 加幾條線， 改成方圖：從這個圖的位置上看，凡是相對的兩個卦加起來，都得十的 和數(shù)，如果連中心的五亦計進(jìn)去，則無論任何一行，橫的、 直的、斜的三格總和都是十五，而兩卦相加，都合而為十。 除此之外， 還有什么數(shù)字玄機(jī)呢？我們以左列的 438 與右列 的 276 為例加以說明。當(dāng)我們把數(shù)遞變?yōu)閮晌粩?shù)相加時，左 右兩列數(shù)字之和依然相等。 也就是： 43+38+84=27+76+62 。 從下向上遞變依然成立。即 83+34+48=67+72+26 。遞變?yōu)?三位數(shù)依然相等，就是把三個數(shù)順次排一起 438+384+843=276+762+627 。從下向上遞數(shù)依然成立，即 834+348+48