《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀》（1）期末試題及答案

1、精品文檔中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀（1）期末試題及答案一、填空題（每空2分，共20分。） 1. 魯迅歷史小說集故事新編中的作品幾乎全以兩個(gè)字命名，如鑄劍、奔月、出關(guān)等，只有不周山是三個(gè)字，后來，這篇小說也改名為 補(bǔ)天 。 2. 茅盾原名 沈德鴻 ，早在他1928年登上文壇之前，就是五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將。 3. 小說_駱駝祥子 _的男女主人公是祥子和虎妞。 4. 對(duì)郭沫若影響最大的美國(guó)詩人是 惠特曼 。 5. 巴金的激流三部曲包括： 家、春、秋 。 6. 在新文學(xué)的第一個(gè)十年里，郭沫若就寫出了著名的三個(gè)叛逆的女性，包括卓文君、 舍予 和聶嫈。 7. 老舍原名舒慶春，字 王昭君 ，故以“老舍”作為他的

2、筆名。 8. 張愛玲金鎖記中的女主人公是 曹七巧 。二、單項(xiàng)選擇題 1. 鑄劍中的眉間尺對(duì)老鼠忽憎忽憐，說明他的性情（ d ）。 a. 剛愎 b. 膽怯 c. 大度 d. 優(yōu)柔 2. 黑色人要替眉間尺報(bào)殺父之仇，要眉間尺的兩件東西是（ b ）。 a. 眉間尺的青劍和青衣 b. 眉間尺的雄劍和頭 c. 眉間尺的雌劍和青衣 d. 眉間尺的雌劍和頭 3. 不屬于魯迅小說鑄劍中的人物是（ b ）。 a眉間尺 b子君 c. 黑色人 d宴之敖者 4. “由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個(gè)地方名為茶峒的小山城，有一條小溪，西邊有座白色小塔，塔下住了一個(gè)單純的人家?！边@段文字出自（

3、d ）。 a郁達(dá)夫的感傷的旅行 b沈從文的湘西 c郁達(dá)夫的屯溪夜泊記 d沈從文的邊城 5. 孕婦和牛的作者是（ b ）。 a. 王安憶 b. 鐵凝 c. 張潔 d. 余華 6. 梅雨之夕中的“我”在梅雨天氣里喜歡打傘的原因之一是（ d ）。 a. 雨衣比傘價(jià)格貴 b. 怕雨衣滴水濕了鞋 c. 穿雨衣不便觀景 d. 用暫時(shí)安逸的心境看都市雨景 7都屬于子夜中的人物的一組是（ c ）。 a. 吳蓀甫、吳老太爺、杜竹齋、林佩瑤、徐素麗、朱吟秋 b. 吳蓀甫、趙伯韜、周仲偉、林佩珊、李文亭、馮云卿 c. 吳蓀甫、趙伯韜、范博文、李玉亭、張素素、屠維岳 d. 吳蓀甫、趙伯韜、吳老太爺、陸匡時(shí)、雷參謀長(zhǎng)、

4、杜學(xué)詩 8老舍的創(chuàng)作中，被看作是駱駝祥子的姊妹篇的作品是（ c ）。 a月牙兒 b柳家大院 c我這一輩子 d四世同堂 9老舍的長(zhǎng)篇小說四世同堂共分三部，不屬于它們是（ c ）。 a惶惑 b偷生 c幻滅 d饑荒 10小說紡紙記的作者是（ a）。 a 廢名 b蕭乾 c林庚 d蘆焚 三、分析題（每小題20分，共60分。） 1. 以駱駝祥子中祥子牽著駱駝走夜路的描寫為例，請(qǐng)分析作者是怎樣細(xì)致表現(xiàn)人物夜行的神態(tài)、心理，破曉時(shí)分天色的變化等的。它體現(xiàn)了作者怎樣的語言特色？ 提示：“俗白”就是通俗明白，一看就懂，易于接受。老舍小說語言的“俗”可以用京味來解釋；“白”則以淺顯平易口語來說明。但老舍沒有一般地停

5、留在“俗與白”，而是在俗白中追求“講究、精致的美”。 小說寫祥子牽著駱駝走夜路，活動(dòng)的場(chǎng)所還是圍繞著北京城，所寫景物，北京的地域色彩明顯：磨石口、黃村、北辛安，“山在西，城在東，他曉得這個(gè)”，“紅霞碎開，金光一道一道的射出，橫的是霞，直的是光，在天的東南角（指向是北京城）織成一部極偉大光華的蛛網(wǎng)：綠的田，樹，野草，都由暗綠變成發(fā)光的翡翠”，祥子對(duì)著那片紅光要大喊幾聲，“他高興，他想歡呼！” 這段描寫不僅寫出了祥子的行為走向，更貼切自然地寫出了祥子的心態(tài)和教養(yǎng)。祥子牽著駱駝，逃出潰兵駐地，“逃兵，被官中拿去倒是小事；教村中的人捉住，至少是活埋！”他著急害怕，恐懼，覺得懸忽。但他豁出去了。“走吧，

6、走，走到哪里算那里，遇見什么說什么；活了呢，賺幾條牲口；死了呢，認(rèn)命”。他看星星辨方向，有人說這是由靜而動(dòng)的描寫，星星動(dòng)，因?yàn)樾睦锞o張，沒心思辨向，因此錯(cuò)認(rèn)為是星星相互碰撞，這種用景物在人物心里的反常變化來曲折地表現(xiàn)人物在行動(dòng)狀態(tài)下的心理活動(dòng)，是老舍在描寫語言上的一個(gè)創(chuàng)造。在這里祥子眼見、心想的問題，都是大的景物和動(dòng)向，這是他做事、接觸人、生活習(xí)性與追求單調(diào)的體現(xiàn)，是他一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民而當(dāng)人力車夫的文化教養(yǎng)的體現(xiàn)。 視其分析是否緊扣題目，闡述時(shí)層次是否清楚、舉例是否恰當(dāng)，語言是否通暢等方面而酌情給分。不切題者10分以下。 2. 分析余華小說許三觀賣血記中人物對(duì)話的特點(diǎn)。 重復(fù)是本篇小說敘述的基本手

7、段。許三觀的生活歷經(jīng)艱辛，又比較簡(jiǎn)單，循環(huán)不止的“賣血”構(gòu)成了他命運(yùn)的主旋律。九次“賣血”，許三觀的生命歷程不斷得到拓展和延續(xù)，猶如一首優(yōu)美而悲愴的受難曲，包含著對(duì)生命的真誠(chéng)和尊重，令人久久聆聽和回味。 重復(fù)還表現(xiàn)在敘述語句上，敘述語句的一次次簡(jiǎn)單重復(fù)、回環(huán)復(fù)沓產(chǎn)生出令人驚嘆的童話韻味。如選文中“許三觀對(duì)許玉蘭說”等在不同段落中反復(fù)出現(xiàn)；許三觀為三個(gè)兒子作了一回精彩的口頭烹飪表演，三次烹飪都是紅燒肉，一次一次的重復(fù)產(chǎn)生出一種令人震驚也回味無窮的藝術(shù)效果。 對(duì)話時(shí)的重復(fù)，也增添了小說敘事的旋律和音韻美。上述精神會(huì)餐時(shí)，一樂、二樂、三樂和許三觀的對(duì)話，就是例證。類似的對(duì)話在小說中俯拾皆是。簡(jiǎn)樸純凈

8、，富于流動(dòng)感、表現(xiàn)力。 有人說，正是對(duì)這些敘事手段和方式的靈活運(yùn)用，作者將音樂與小說完美地結(jié)合起來，使中國(guó)傳統(tǒng)的古老敘事藝術(shù)，獲得了創(chuàng)造性的發(fā)展，把小說敘事藝術(shù)推向了一個(gè)新的境界，是有一定道理的。 視其分析是否緊扣題目，闡述時(shí)層次是否清楚、舉例是否恰當(dāng)，語言是否通暢等方面而酌情給分。不切題者10分以下。 3. 趙樹理在李有才板話里，怎樣表現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)農(nóng)民的關(guān)懷。 李有才板話描寫的是民主政權(quán)初建時(shí)，農(nóng)民和地主惡霸所進(jìn)行的曲折復(fù)雜的斗爭(zhēng)。小說揭露了惡霸地主閻恒元幕后操縱村政權(quán)、反對(duì)減租減息、破壞農(nóng)民之間的團(tuán)結(jié)、破壞政策法令的卑劣手段，塑造了李有才這樣一位正直堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智樂觀、幽默風(fēng)趣的新農(nóng)民的藝術(shù)形象，也描寫了聚集在李有才周圍的“小”字輩的成長(zhǎng)過程。 作為一個(gè)農(nóng)民的兒子, 趙樹理熟悉農(nóng)村,了解農(nóng)民。他對(duì)黨的政策總是站在群眾的立場(chǎng),用群眾的實(shí)際情況來衡量、理解,所以理解得深、準(zhǔn),實(shí)事求是,而不是站在干部的立場(chǎng)上,從完成任務(wù)來理解政策。問題小說的創(chuàng)作,表現(xiàn)出趙樹理積極的社會(huì)參與意識(shí)以及對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)中所存在的偏差和弊端的針砭態(tài)度。作為一個(gè)革命文化工作者,在積極