論語(yǔ)中最具教育智慧的八句話(已打印)

1、.論語(yǔ)中最具教育智慧的八句話 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“知之為知之，不知為不知”這些有關(guān)教育、學(xué)習(xí)的言論在論語(yǔ)中處處皆是，孔子的這些經(jīng)典言論對(duì)今天的教育教學(xué)仍極具指導(dǎo)意義。論語(yǔ)中有幾個(gè)關(guān)于教育、學(xué)習(xí)的“最”，每個(gè)“最”都蘊(yùn)涵著教育大智慧！我們一起來(lái)瞧瞧。勤思與樂(lè)學(xué)最有效的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法：“勤思”?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)若不加思考，學(xué)得越多，可能受蒙蔽越深，此就是所謂百無(wú)一用的書(shū)呆子。只有在學(xué)習(xí)中思考，思考中學(xué)習(xí)，才能明辨真?zhèn)危缓笕未嬲?，為己所用。如果只思考而不學(xué)習(xí)，就不能汲取前人的知識(shí)養(yǎng)分，疑惑也不能得解，此種人可謂百思不如一學(xué)。學(xué)習(xí)中的“思”，要注重獨(dú)立思考

2、。最明智的學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之為知之，不知為不知?！比说哪芰τ写笮?，智力有強(qiáng)弱，獲得的知識(shí)有先后。但能力、智力都不是決定人生成功與否的關(guān)鍵，學(xué)習(xí)上一定要有自知之明，知道就知道，不知道就不知道，人非圣賢，孰能都懂？不知者不可怕，不知而裝知者才真正可怕，所謂害人害己呀。引導(dǎo)學(xué)生最好的學(xué)習(xí)方法：“樂(lè)學(xué)”。“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)知者?！弊鳛榻逃ぷ髡叨贾琅d趣是最好的老師。當(dāng)然，興趣愛(ài)好持續(xù)的時(shí)間有長(zhǎng)有短，特別是小學(xué)生，興趣愛(ài)好還容易轉(zhuǎn)移，今天喜歡這樣，明天又喜歡那樣。教師要引導(dǎo)其形成自覺(jué)而快樂(lè)的學(xué)習(xí)行為和心理，這是最理想的教學(xué)，學(xué)生會(huì)在“學(xué)習(xí)興趣成功快樂(lè)更有興趣更成功快樂(lè)”的循環(huán)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)

3、。誨人與自省教師最基本的職業(yè)道德：“學(xué)而不厭，誨人不倦”?！皩W(xué)而不厭”，教師是特殊的職業(yè)，在今天知識(shí)快速更新的時(shí)代，特別需要終身學(xué)習(xí)，永不滿足。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。教師的大腦里唯有不斷有活水注入，才能保證其教育教學(xué)有生命的活力?！罢d人不倦”，永遠(yuǎn)是教師最基本的道德規(guī)范，不要在學(xué)生面前有絲毫的厭煩之情和工作倦怠之意。因?yàn)橐粋€(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)，就可能傷害學(xué)生脆弱的心理，甚而影響學(xué)生的終身發(fā)展。教師要永遠(yuǎn)做好學(xué)生幼小心靈的守護(hù)神。最佳的課堂教學(xué)方法：“啟發(fā)”?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。”這可能是中國(guó)，也是世界開(kāi)展“啟發(fā)式”教學(xué)的最早言論。教師課堂上要注重對(duì)學(xué)生的啟發(fā)、引導(dǎo)，其效果最佳應(yīng)是在學(xué)生的

4、憤、悱狀態(tài)。教師要有意識(shí)地使學(xué)生逐漸進(jìn)入憤、悱狀態(tài)，讓學(xué)生真正地在思考中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中思考。最嚴(yán)格的自我教育者：“一日三省”。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子，是孔子的大弟子，就領(lǐng)會(huì)了其老師思想之精髓，一生盡心盡力做事，將每一件事能做得圓滿，做個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用的人；真誠(chéng)地對(duì)待和自己交往的朋友；及時(shí)溫習(xí)、領(lǐng)會(huì)老師所授的知識(shí)，使其能更好的服務(wù)于社會(huì)。作為古人，每天都能多次反思自己的言行，是否對(duì)得起自己的工作，不辜負(fù)別人的重托；對(duì)得起朋友，不辜負(fù)朋友的信任；對(duì)得起老師，不辜負(fù)老師的教誨。曾子也大概能算得上那個(gè)時(shí)代自我反省最深刻的人了。仁與愛(ài)最早倡導(dǎo)教學(xué)民

5、主者：“當(dāng)仁，不讓于師?！笨鬃映珜?dǎo)在“仁”面前不分師生，一律平等，學(xué)生不要因?yàn)槟挲g小而謙讓老師；反對(duì)學(xué)生對(duì)老師的盲目服從，不贊成“對(duì)吾言無(wú)所不悅”的態(tài)度，主張“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”由此可知，孔子非常關(guān)注年輕一代的成長(zhǎng)，并對(duì)他們寄予很大的希望。最忠實(shí)的教育工作者：熱愛(ài)學(xué)生，忠于教育?！皭?ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”因?yàn)闊釔?ài)學(xué)生，自己就能不為他們?nèi)蝿谌卧箚?？忠于教育這項(xiàng)事業(yè)，自己能不對(duì)學(xué)生諄諄教誨嗎？每次讀到孔子的這句話，心靈就能受到一次洗禮，孔子的這種精神品質(zhì)，不正是我們現(xiàn)在每一位教育工作者學(xué)習(xí)的楷模嗎！孔子不僅這么說(shuō)，也是怎么做的。他三十歲開(kāi)始授徒講學(xué)，一直到了七十二歲離開(kāi)人世

6、，為了他自己鐘情的教育事業(yè)，可謂是鞠躬盡瘁，死而后已。子曰：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笨鬃邮鍤q就立志學(xué)習(xí)禮，三十歲確立了人生目標(biāo)禮，四十歲就更加堅(jiān)定三十歲的思想，五十歲知道天道與人道是合一的，到了六十歲，聽(tīng)到什么話都能寵辱不驚，到了七十歲時(shí)，一切世事都能隨心所欲，又不會(huì)違背規(guī)矩。孔子一輩子追求人生之完善完美，追求自己健全之人格，并且每十年，就能躍上一個(gè)新的臺(tái)階，達(dá)到一個(gè)新的境界，到了七十歲時(shí)終于達(dá)到了人生道德修煉的最高境界，成為千古一人的萬(wàn)世師表。