第二課《美術(shù)家眼中的自己》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、課題美術(shù)家眼中的自己 自畫(huà)像中的自我表現(xiàn)陳芷萱一、教學(xué)目的1知識(shí)與技能使學(xué)生了解自畫(huà)像的種類及其造型特點(diǎn)，掌握欣賞自畫(huà)像的基本知識(shí)。2過(guò)程與方法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自畫(huà)像的初步的欣賞能力。3情感、態(tài)度與價(jià)值觀激發(fā)學(xué)生對(duì)肖像繪畫(huà)的喜愛(ài)之情，從而使學(xué)生能主動(dòng)積極走進(jìn)藝術(shù)大師的內(nèi)心世界。二、教學(xué)內(nèi)容及重點(diǎn)、難點(diǎn)（一）教學(xué)內(nèi)容：本課是湖南美術(shù)出版社出版的普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)美術(shù)鑒賞第三單元燦爛的美術(shù)世界中美術(shù)與自我、社會(huì)這一章節(jié)中的第二課美術(shù)家眼中的自己，內(nèi)容主要是美術(shù)家的自我認(rèn)知以及和社會(huì)的關(guān)系。肖像繪畫(huà)屬于一個(gè)比較成熟的繪畫(huà)類別，很多藝術(shù)家也善于通過(guò)肖像繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)自己的藝術(shù)觀點(diǎn)，而自畫(huà)像更是類屬于肖

2、像繪畫(huà)的一種藝術(shù)家自我表現(xiàn)的最佳形式之一。自畫(huà)像表現(xiàn)形式多樣，本課就畫(huà)家創(chuàng)作意圖的不同分為三種形式：自我定位與自我認(rèn)同；場(chǎng)景中的自我；濃縮的人生。這些自畫(huà)像作品都或多或少的向觀眾透露出了畫(huà)家的自我意識(shí)和人生經(jīng)歷，就像一扇久閉的大門(mén)突然向我們緩緩的開(kāi)啟，等待著我們?nèi)ジ惺堋⒘私夂凸缠Q。（二）、教學(xué)重點(diǎn):1 畫(huà)家進(jìn)行自畫(huà)像創(chuàng)作的真正意圖及意義；2 通過(guò)對(duì)自畫(huà)像欣賞的學(xué)習(xí)教育學(xué)生看待問(wèn)題要透過(guò)表象看本質(zhì)。（三）、教學(xué)難點(diǎn):1藝術(shù)家身份地位，及藝術(shù)家自我與社會(huì)的關(guān)系。2. 自畫(huà)像如何成為作者內(nèi)心的一種獨(dú)白。三、教學(xué)對(duì)象分析學(xué)生平時(shí)對(duì)美術(shù)作品的欣賞、了解不是很多。但是通過(guò)我上課的觀察，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)藝術(shù)鑒賞的

3、興趣是很濃厚的。高中生已經(jīng)具有一定的認(rèn)識(shí)能力和判斷能力。但由于高中階段學(xué)生的社會(huì)意識(shí)以及生活經(jīng)驗(yàn)的局限，有些理論上的內(nèi)容不容易理解，所以，必須借助大量有關(guān)的圖片進(jìn)行對(duì)比欣賞，才能更好的理解。同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)他們查找資料，大膽想像和發(fā)表自己的意見(jiàn)并能體會(huì)美術(shù)作品的美術(shù)語(yǔ)言與形式特征。從學(xué)生對(duì)美術(shù)家工作和生活的想像入手，結(jié)合具體美術(shù)作品的分析，來(lái)逐步引導(dǎo)學(xué)生理解教材的主要思想和內(nèi)容。一方面發(fā)揮學(xué)生的想像力，另一方面通過(guò)歷史背景的講解來(lái)加深學(xué)生對(duì)美術(shù)家的自我與社會(huì)的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。四、教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)教具：圖片、實(shí)物、

4、網(wǎng)絡(luò)資料、多媒體課件等。學(xué)具：課本、作業(yè)紙、筆。五、教學(xué)過(guò)程（一）、導(dǎo)入新課在生活中我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是明星還是普通人都喜歡給自己拍照。老師：老師想請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)看：你給自己拍照片主要是為了什么？ 學(xué)生： 欣賞 老師： 現(xiàn)代社會(huì)我們可以通過(guò)數(shù)碼設(shè)備來(lái)留住自己的影像？那么在人類還沒(méi)有掌握這些技術(shù)的時(shí)候通過(guò)什么留住瞬間呢？ 學(xué)生： 可以像“蒙娜麗紗”一樣請(qǐng)畫(huà)家畫(huà)像(肖像畫(huà))。 老師： 我們可以說(shuō)畫(huà)家通過(guò)作品記錄著別人的“喜、怒、哀、樂(lè)”，展示著別人的人生，那么他們自己的人生又通過(guò)什么傳達(dá)給自己或觀眾呢？ 學(xué)生： 他們可以畫(huà)“自畫(huà)像”。我們今天就要來(lái)學(xué)習(xí)新課：美術(shù)家眼中的自己。 （二）、講授新課教師：只

5、有現(xiàn)代人具有表現(xiàn)意愿嗎？學(xué)生：自我表現(xiàn)之心，自古人皆有之。教師：請(qǐng)大家欣賞公元前15000年法國(guó)拉斯科巖畫(huà)及公元前1400年古埃及壁畫(huà)， 我們可以看到遠(yuǎn)古的祖先們就已經(jīng)具有作為畫(huà)家的自我表現(xiàn)本能了。仔細(xì)觀察這兩件美術(shù)作品表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？有沒(méi)有藝術(shù)家留下的痕跡？法國(guó)拉斯科洞窟的巖壁上保存著世界上最古老的洞窟藝術(shù)，這幅描繪原始人狩獵活動(dòng)的巖畫(huà)距今已有2萬(wàn)7千多年歷史，在上面留下有“藝術(shù)家”自己的手印，以此來(lái)表明此記錄與自己有關(guān)；埃及壁畫(huà)上畫(huà)家用畫(huà)面把自己的工作場(chǎng)景記錄下來(lái)，以肯定自己的勞動(dòng)價(jià)值及自己的存在意義。這兩種自我表現(xiàn)就相當(dāng)于現(xiàn)代畫(huà)家在自己作品上：“落款、署名”。 1、自我認(rèn)同與角色定位美

6、術(shù)家的自畫(huà)像無(wú)疑為我們提供了一個(gè)可以與他們“面對(duì)面”對(duì)話的機(jī)會(huì)。下面請(qǐng)大家對(duì)比欣賞一組東西方畫(huà)家的自畫(huà)，我們將從三個(gè)不同的方面來(lái)認(rèn)識(shí)自畫(huà)像里的美術(shù)家。欣賞組圖：丟勒、普桑、金農(nóng)的自畫(huà)像請(qǐng)學(xué)生分組討論，回答以下問(wèn)題。 （1） 、從畫(huà)面上看你覺(jué)得這三幅繪畫(huà)作品中的人物在生活中可能是什么身份？ 丟勒神的化身 普桑紳士、文學(xué)家 金農(nóng)性格奇僻古怪的“隱士”（2） 、從自己的感受出發(fā)，說(shuō)說(shuō)畫(huà)家想表達(dá)什么樣的情感？ 無(wú)論是在西方還是中國(guó)的傳統(tǒng)中，職業(yè)畫(huà)家或雕塑家并不具有很高的社會(huì)地位，從社會(huì)的角度看，他們?cè)谀撤N意義上是為別人服務(wù)、換取報(bào)酬以養(yǎng)活自己的人。所以藝術(shù)家往往不愿意把自己僅僅看做一個(gè)工匠，而是負(fù)有某

7、種文化使命的人。我們可以看到這三位畫(huà)家的自畫(huà)像都沒(méi)有用作畫(huà)的工具來(lái)暗示自己的畫(huà)家身份。相反，丟勒把自己畫(huà)得像基督，普桑把自己畫(huà)得像一位紳士或文學(xué)家，而金農(nóng)則把自己畫(huà)成了一位性格奇僻古怪的“隱士”。小結(jié)：自畫(huà)像這種形式比較準(zhǔn)確地反映出藝術(shù)家對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和角色定位。2、場(chǎng)景中的自我 有這樣一批畫(huà)家，他們善于把自己表現(xiàn)在特定的場(chǎng)景中，用周圍的人和事物來(lái)襯托自己，以此來(lái)突顯自己的存在。這里我們挑選了三位具有代表性的中西方美術(shù)家,他們分別是：（1）貴族畫(huà)家“委拉斯貴茲”（17世紀(jì)、西班牙） 長(zhǎng)期為西班牙皇室服務(wù)，一生富足，身心愉悅，曾為教皇作畫(huà)。在他最有名的畫(huà)作宮娥中，畫(huà)家面對(duì)觀眾作畫(huà)的形象：神情專注、

8、表情愉悅，似乎在展示自己的成功，事實(shí)上成功的人往往敢于直面人生與社會(huì)。畫(huà)家在場(chǎng)景繪畫(huà)中突出表現(xiàn)空間，善于運(yùn)用鏡子來(lái)豐富空間層次，展現(xiàn)給人們視線外的其他。 師：請(qǐng)一位同學(xué)找一找宮娥現(xiàn)場(chǎng)有幾人？（11人） 請(qǐng)同學(xué)們記住這位畫(huà)家的一大特點(diǎn)：善于利用鏡子來(lái)豐富和拓寬畫(huà)面空間層次，以及處理復(fù)雜的人物場(chǎng)景關(guān)系，這是畫(huà)家的獨(dú)到之處。（2）背對(duì)觀眾的維米爾（17世紀(jì)、荷蘭） 師：大家請(qǐng)看看屏幕上“維米爾”的場(chǎng)景畫(huà)作品，在這個(gè)場(chǎng)景中你看到了什么？ 通過(guò)這個(gè)場(chǎng)景我們可以了解到一些什么訊息呢？1.地圖在當(dāng)時(shí)的歐洲，印刷技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)今發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)擁有一副地圖便是財(cái)富的象征。由此可知畫(huà)家生活富足2.背影背對(duì)觀眾的畫(huà)家，

9、給觀眾感覺(jué)很神秘。神秘的維米爾背對(duì)著觀者可能是想讓我們知道我們所看到的他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是最完整最真實(shí)的他，只是小部分的他，只是他讓你們了解的他，“美術(shù)家表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界的一部分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部”。如果想要認(rèn)識(shí)更全面的他，我們就要走進(jìn)他的藝術(shù)世界，那里才有最真實(shí)的他。 以上兩位美術(shù)家的作品都是處于創(chuàng)作或生活場(chǎng)景中的美術(shù)家?？梢?jiàn)美術(shù)家的工作環(huán)境也具有一定的含義。委拉斯貴支是“宮廷畫(huà)師”，負(fù)責(zé)記錄皇宮中的人和事。而維米爾卻是耐心地坐在自己狹小的畫(huà)室里描繪著一位抱著書(shū)和樂(lè)器的姑娘。委拉斯貴支面前那塊巨大的畫(huà)布表明他記錄的是重要的事件和宏偉的景象，而維米爾那塊小畫(huà)布則說(shuō)明他更專注于普通生活的細(xì)節(jié)。 (3)宋徽宗，趙

10、佶專業(yè)的書(shū)畫(huà)家，業(yè)余的皇帝。一生大福大貴，大起大落。不想從政，熱愛(ài)書(shū)畫(huà)。自畫(huà)像聽(tīng)琴圖道士打扮，文人儒家形象，與世無(wú)爭(zhēng)。（向往悠然田園生活，渴望內(nèi)心的寧?kù)o） 宋徽宗像畫(huà)臣所繪。威嚴(yán)帝王像，從仰視的角度出發(fā)，突出天子形象，帝王之威。到底哪一個(gè)形象才是真正的趙佶？趙佶，雖遠(yuǎn)非一個(gè)稱職的皇帝，確實(shí)在是一位書(shū)畫(huà)大家?！皹I(yè)余的皇帝，專業(yè)的書(shū)畫(huà)家”。但是真正了解自己的往往是自己，皇帝也一樣。所以大概皇帝筆下的自己才是更真實(shí)的自己吧 3、濃縮的人生 據(jù)說(shuō)倫勃朗最真實(shí)的人生都刻畫(huà)在了他的自畫(huà)像上面。 倫勃朗（16061669 荷蘭）接下來(lái)，我們一起來(lái)欣賞倫勃朗的自畫(huà)像。欣賞完倫勃朗的自畫(huà)像后，我們可以發(fā)現(xiàn)，倫勃

11、朗的一生可以概括為三個(gè)階段：風(fēng)采青年成功壯年夜巡頹敗老年（1）風(fēng)采青年萊頓時(shí)期（16251631）：自畫(huà)像采用強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，用光線塑造形體，畫(huà)面層次豐富，富有戲劇性；這一張青年自畫(huà)像采用了他窮其一生研究的“明暗”表現(xiàn)手法，五官里的眼睛眉毛全部籠罩在陰影之中，給整個(gè)畫(huà)面形成強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)，一下就能抓住觀者的視線。給人感覺(jué)自信，頗有點(diǎn)恃才傲物之感；（2）成功壯年阿姆斯特丹時(shí)期（16311640）：25歲后離開(kāi)萊頓來(lái)到阿姆斯特丹，成為當(dāng)?shù)刈钣忻男は癞?huà)家。肖像風(fēng)格具有戲劇性，打動(dòng)人心，其神話和宗教題材作品供不應(yīng)求。對(duì)戲劇感興趣，經(jīng)常利用舞臺(tái)高光的亮色描繪在陰暗背景下的人物。請(qǐng)看第二

12、張自畫(huà)像，這時(shí)的畫(huà)家生活富足，家庭幸福，事業(yè)成功，正處于人生的巔峰期，整個(gè)畫(huà)面洋溢著滿自信，滿足與驕傲。藝術(shù)創(chuàng)作成熟期（16401648）：個(gè)人生活的不幸和折磨，使他更深刻的去觀察社會(huì)和理解社會(huì)，藝術(shù)創(chuàng)作也進(jìn)入一個(gè)深化階段。1642年兒子去世使他悲痛萬(wàn)分，而夜巡的問(wèn)世，一開(kāi)始又不被人理解，因其進(jìn)一步突破了傳統(tǒng)畫(huà)法，開(kāi)始不被訂畫(huà)者接受，一度形成僵局。他的一生可謂“成也夜巡（知名度最高的作品），敗也夜巡（人生下坡點(diǎn)）”。 （3）頹敗老年（16481669）倫勃朗晚年生活困難，家產(chǎn)被拍賣，作品幾乎無(wú)人問(wèn)津。家庭的不幸和一系列折磨并沒(méi)有摧毀這位倔強(qiáng)的老人，他始終堅(jiān)持自己的藝術(shù)主張和創(chuàng)作方法。請(qǐng)看第三張自畫(huà)像，圖中的畫(huà)家雖然蒼老，但眼神卻堅(jiān)定的望向前方，仿佛告訴我們他將堅(jiān)持自己的藝術(shù)主張直到永遠(yuǎn)，哪怕無(wú)人認(rèn)同。事實(shí)證明幾個(gè)世紀(jì)之后，夜巡最終讓他名躁世界，成為大師中的大師。他真的用黑暗繪成了光明。（三）、課堂總結(jié)： 透過(guò)藝術(shù)家的自畫(huà)像往往能夠真實(shí)的把握藝術(shù)家的審美意向和人生理念，甚至還能粗略的勾勒出藝術(shù)家的真