海城市大悲寺二零零九年度工作總結(jié)

1、海城市大悲寺二零零九年度工作總結(jié) 一、僧團(tuán)建設(shè) 1、人員開展 二零零九年，僧團(tuán)繼續(xù)開展壯大。 二零零九年元月三日(十二月初八)，本師釋迦牟尼佛成道日，釋親燦等五人經(jīng)過(guò)一年到四年不等的長(zhǎng)期考驗(yàn)，最終經(jīng)僧團(tuán)審核認(rèn)可，得以剃度出家并受沙彌十戒，成為法同沙彌。 四月初四日，文殊菩薩圣誕日，釋親凈等七人也經(jīng)過(guò)了一年到二年不等的長(zhǎng)期考驗(yàn)，最終由僧團(tuán)審核認(rèn)可，得以剃度出家并受沙彌十戒，成為法同沙彌。 兩次剃度法會(huì)，上妙下祥法師親手為求出家者剃除頂發(fā)，求出家者由白衣成為出家人，以及求出家者得以順利出家后那種悲欣交集，涕淚俱下的場(chǎng)面，讓與會(huì)僧眾常憶出家之初心，精進(jìn)修道；居士信眾歷熏離俗的清涼殊勝，早求出離。 閏

2、五月，釋親無(wú)等六位沙彌在接受兩年多的沙彌教育后，經(jīng)僧眾認(rèn)可，派遣到五臺(tái)山碧山寺求受"三壇大戒"。六月中旬，六位新戒比丘圓滿得戒回寺。大悲寺戒子在戒場(chǎng)嚴(yán)持戒律，堅(jiān)持不捉金錢，日中一食，得到了戒場(chǎng)的認(rèn)可和贊嘆，并免收戒費(fèi)。五臺(tái)山碧山寺曾屢次免收大悲寺戒子的戒費(fèi)。 截至二零零九年底，僧團(tuán)內(nèi)出家眾共四十九單，其中比丘二十八單，沙彌二十一單，僧眾遵循"六和敬"和合共修，僧團(tuán)的集體力量更加強(qiáng)大了。 目前，僧團(tuán)內(nèi)有比丘二十六單，沙彌二十八單，共五十四單。 2、以戒為師，精勤辦道 1)、春季戒七 二零零九年正月，僧團(tuán)連續(xù)打了兩個(gè)戒七，為期十四天。第一個(gè)七，比丘誦比丘戒本

3、，沙彌誦沙彌律儀要略；第二個(gè)七，比丘誦梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒，沙彌誦遺教三經(jīng)。要求不分白天黑夜，晝夜不停地誦戒，不允許臥床休息(有病者除外)，以期使戒條深入內(nèi)心，讓心與戒相應(yīng)。戒七期間，僧眾精進(jìn)誦戒，日夜六時(shí)，讀誦是戒，內(nèi)心身外世界一片清凈。 2)、結(jié)夏安居 四月十六至七月十五，僧眾謹(jǐn)遵佛制，進(jìn)行結(jié)夏安居。安居僧眾共有四十六人，其中比丘十八人，沙彌二十八人，依止上妙下祥法師修行。 安居期間，僧眾集中在山上內(nèi)院，不與外界接觸。 安居時(shí)，僧眾打兩個(gè)戒七，和一個(gè)念佛七。戒七要求是日夜不停地誦戒十四天。念佛七是念佛一小時(shí)，然后打坐一小時(shí)。分成兩個(gè)組交替進(jìn)行，不允許臥床休息。 三個(gè)七結(jié)束后，那么照常上早晚課、半月

4、布薩、坐禪、念佛、誦咒、聽法、學(xué)戒，出坡等。 七月十五，安居結(jié)束，僧眾解夏自恣。本次安居，因閏五月，共安居一百一十八天。 3)、行腳乞食 八月二十至九月初七，僧眾依佛制進(jìn)行二零零九年度的"學(xué)習(xí)二時(shí)頭陀"秋季行腳乞食活動(dòng)。參加行腳的僧眾有十二位比丘，十二位沙彌共二十四人。行腳從河北省陽(yáng)原縣井兒溝鄉(xiāng)開始，進(jìn)入山西省，途經(jīng)山西省大同縣、渾源縣、應(yīng)縣、山陰縣，代縣，到達(dá)山西省原平市。歷時(shí)十五天半，總行程約六百余里。 行腳僧眾每天后半夜約三點(diǎn)即早起，背上包走路，背包重者達(dá)70多斤，日中一食，乞食，嚴(yán)持不捉金錢戒，只乞食物，不乞金錢，也不乞生的米面，齋后不再接受食物，飲料等供養(yǎng)。每天走

5、路八至十多小時(shí)不等，平均行程約40里。沿路給有緣信眾開示，解惑答疑，結(jié)緣解脫之路光碟等法寶。 本次行腳的主要行程集中在佛教大省-山西省境內(nèi)。大悲寺僧團(tuán)嚴(yán)持戒律，不捉金錢，日中一食，踐行頭陀的修行方式，受到了當(dāng)?shù)匦疟姷恼J(rèn)同和贊嘆，提高了當(dāng)?shù)匦疟妼?duì)佛、法、僧三寶的認(rèn)識(shí)，有效地弘揚(yáng)了佛法，也在一定程度上扼制了外道的擴(kuò)張。 通過(guò)行腳，也使僧眾擺脫了對(duì)房舍的依賴，貪戀，不向外攀緣，坦然面對(duì)冷、熱、觸、痛等困苦，不被境轉(zhuǎn)，降伏了我慢等等。既教化了眾生，也鍛煉了僧人，也為今后遵循佛制行腳乞食積累了珍貴經(jīng)驗(yàn)。 4)、受戒報(bào)告和行腳乞食體會(huì)報(bào)告 二零一零年元旦期間，大悲寺僧眾舉行受戒報(bào)告，行腳乞食體會(huì)報(bào)告，來(lái)回

6、報(bào)居士信眾的護(hù)持，回報(bào)眾生，也作為僧眾自身修行的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。 先是受戒報(bào)告，由二零零九年到五臺(tái)山碧山寺求戒的六位新戒比丘向與會(huì)群眾匯報(bào)在戒場(chǎng)的所見、所聞、所感。通過(guò)報(bào)告，讓人們體會(huì)到只有以戒為師，嚴(yán)持凈戒，才能住持正法，也讓新戒比丘更深地體會(huì)到肩負(fù)的重任。 接著是行腳乞食體會(huì)報(bào)告。由二零零九年參加行腳的僧眾向群眾匯報(bào)行腳乞食的酸、甜、苦、辣，總結(jié)行腳的經(jīng)驗(yàn)，贊嘆行腳乞食頭陀法門的殊勝功德等等。通過(guò)報(bào)告會(huì)，讓人們認(rèn)識(shí)到末法時(shí)期堅(jiān)持和弘揚(yáng)正法是必需的，是非常重要的。常行頭陀，堅(jiān)持行腳乞食，可以完善僧格，重塑僧人形象，讓人們通過(guò)目睹清凈僧相直接感受到佛法的清涼殊勝，并生起敬信。 5)、日常作息調(diào)

7、整 過(guò)齋時(shí)間推后，擠出了近半個(gè)小時(shí)來(lái)坐禪、念佛，使原先大約只有20分鐘的精進(jìn)香擴(kuò)充到60分鐘，成為完整的一支香。這一支香的調(diào)整，其功德也是難思難議的。目前，大悲寺僧眾正常情況下一天坐5支整香。 二、信眾教化 僧人以戒為師，超然物外，清凈無(wú)為，使有緣信眾產(chǎn)生了極大的敬信。信眾主動(dòng)到寺院來(lái)親近佛、法、僧三寶。通過(guò)到寺院盡心盡力地干活，或是進(jìn)行如法的醫(yī)藥、飲食等四事供養(yǎng)，在三寶地里種福田，培植自身的善根福報(bào)，去除自己的毛病習(xí)氣。在自己修行中或是生活中碰到疑難困惑時(shí)，也主動(dòng)到寺院來(lái)請(qǐng)法師給答疑解惑。 僧人通過(guò)自身的清凈修行，潛移默化地影響信眾積極向善，或是通過(guò)解惑答疑來(lái)引導(dǎo)信眾去惡趨善。正是通過(guò)這種方

8、式，僧人到達(dá)了教化一方的效果，也就是世間所說(shuō)的實(shí)現(xiàn)了其社會(huì)職能，在社會(huì)開展中發(fā)揮了積極的作用。 二零零九年，大悲寺僧眾組織的幾次重大的活動(dòng)在信眾中產(chǎn)生了積極的影響。 1、講經(jīng)說(shuō)法，答疑解惑 幾乎每天都有各地的信眾來(lái)寺院請(qǐng)法，或是通過(guò) 請(qǐng)法。上妙下祥法師、釋親藏法師、釋親舟法師及其他法師都一一耐心解答，隨緣度化。也分別為幾批鞍山、沈陽(yáng)、大連、遼陽(yáng)等地的居士集體講法，人數(shù)在二三十人至七八十人不等。 2、三皈五戒法會(huì) 二零零九年大悲寺和往年一樣舉行了兩次授三皈五戒大型法會(huì)。 一是四月初八法會(huì)。 先是在四月初七下午，住持上妙下祥法師為來(lái)參加法會(huì)的信眾講解三皈五戒的重要意義；初七晚七點(diǎn)鐘到初八凌晨三點(diǎn)多

9、通宵集體拜懺，約有2000人參加。四月初八上午，舉行浴佛法會(huì)，約有3500人參加。下午由上妙下祥法師主持授三皈五戒，約有800人求受三皈五戒。 二是七月十五法會(huì)。 兩次法會(huì)，時(shí)間緊湊，人流量大，會(huì)場(chǎng)秩序的維持，與會(huì)信眾午餐的供給，法會(huì)之后人員的迅速疏散都極為關(guān)鍵。海城、沈陽(yáng)、大石橋、鞍山、本溪等各地的新老居士，提前趕到寺院，服從寺院調(diào)配，組成了多個(gè)臨時(shí)小組，如齋堂小組，法寶流通小組，三皈五戒登記考核小組，車輛管理小組，治安小組，機(jī)動(dòng)組等等，參與到法會(huì)的各個(gè)環(huán)節(jié)。各臨時(shí)小組新老居士盡心盡力，堅(jiān)守崗位，做好本職工作。地方政府也組織警力，協(xié)助寺院維持秩序，公交部門也調(diào)配車輛，參與法會(huì)之后人員的疏散。

10、通過(guò)各方面的努力，兩次法會(huì)均秩序井然，圓滿成功。 3、法物流通和網(wǎng)絡(luò)弘法 二零零九年度大悲寺倡印了局部經(jīng)典，如桔祥經(jīng)兩萬(wàn)本、毗尼日用切要香乳記三千本、分文不取一萬(wàn)本等，以及上妙下祥法師講法的書籍，如口業(yè)之過(guò)一萬(wàn)本、經(jīng)行一萬(wàn)三千本等。并倡導(dǎo)刻錄了大量上妙下祥法師講法開示等光盤，如xx年為朝陽(yáng)居士開示、解脫之路、始于足下、如履冰霜續(xù)等。這些書籍，光盤以及各地信眾供養(yǎng)的大量法寶，佛像等，向各地信眾結(jié)緣。 大悲寺還主辦一個(gè)綜合性佛教網(wǎng)站"溯源佛教網(wǎng)站"，設(shè)有：初機(jī)入門、法寶閱讀、法寶視聽、圖片報(bào)道、溯源論壇等欄目，其中包含有宣化上人講法影音、文字等資料，大悲寺妙祥僧團(tuán)行持的具體介紹

11、、法師講法、修行體會(huì)等。自xx年網(wǎng)站正式運(yùn)行以來(lái)，訪問(wèn)量不斷攀升。圖片文字的點(diǎn)擊共有約200萬(wàn)次，視頻音頻下載約650萬(wàn)次，在線播放約1000萬(wàn)次。溯源論壇的注冊(cè)用戶達(dá)1萬(wàn)2千名，發(fā)貼1萬(wàn)以上。 以上書籍，光碟，以及溯源佛教網(wǎng)站，對(duì)引導(dǎo)廣闊信眾建立正確信仰，依法修行起到了積極作用。 零九年大悲寺還倡印了律學(xué)釋疑兩千本給出家眾結(jié)緣。給出家眾結(jié)緣的還有以前倡印的常用羯磨小卡，四分律比丘尼戒本注解(佛瑩法師編著)。通過(guò)倡印、結(jié)緣律學(xué)書籍，引導(dǎo)、鼓勵(lì)出家眾學(xué)律，守戒，以形成風(fēng)氣。 4、慈心放生 梵網(wǎng)經(jīng)云，"以慈心故，行放生業(yè)"，"故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生"，"假設(shè)見世人殺畜生時(shí)，應(yīng)方便救護(hù)，解其苦難。" 寺院倡導(dǎo)，鼓勵(lì)各地信眾常行放生，寺院隨處可見"戒殺、放生、長(zhǎng)壽"的小牌子。信眾到寺院求福，或因病苦因緣請(qǐng)開示時(shí)，上妙下祥法師、釋親藏法師、釋親舟法師及其他法師常開示其經(jīng)常放生。 在寺院的倡引指導(dǎo)下，大石橋居士成立了放生小組，隨時(shí)隨緣，不分日期，常行放生。在每月初一，十五，諸佛菩薩圣誕日，都進(jìn)行大量放生。各地居士也都自發(fā)地，不定期地進(jìn)行放生。把市場(chǎng)內(nèi)，飯店前，將要被販賣、宰殺的眾生救護(hù)下來(lái)，送到大自然去放生。量大的有一整車放生的，少量的乃至一小口袋拎著幾條魚。大悲寺僧眾對(duì)放生佛事