(2020新教材)新統(tǒng)編版高中語文必修下冊學(xué)案課后分層訓(xùn)練：(三)庖丁解牛

1、課后分層訓(xùn)練(三) 庖丁解牛一、語用小題夯基練1 1下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( ( ) )A A 乃中經(jīng)首之會(huì)中：合乎B B .批大郤，導(dǎo).大竅，因其固然 導(dǎo)：引導(dǎo)C C 族庖月更刀，折也族：眾D D 讠桀然已解，如土委地 委：卸落解析： 選 B B B B 項(xiàng)，導(dǎo)：順著、循著，這里指引刀而入。2 2下列各組句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是( ( ) )A A 庖丁為文惠君解牛其印為予群從所得B B 而刀刃若新發(fā)于硎 苛政猛于虎也C C 而 刀刃者無厚 吾嘗終日而思矣D D 臣以神遇而不以目視常以身翼蔽沛公解析： 選 D D D D 項(xiàng)，介詞，用。 A A 項(xiàng)，介詞，

2、替 / / 介詞，被。 B B 項(xiàng)，介詞，從 / / 介詞，比。 C C 項(xiàng)，轉(zhuǎn)折連詞，可是 / /表示修飾的連詞，可譯為 “ 地 ”。3 3下列句子中加點(diǎn)的詞，意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是( ( ) )A A 視為止，行為遲B B 雖然，每至于族C C 依乎天理，批大郤D D 未嘗見全牛也解析： 選 D D A A 項(xiàng)，古義：動(dòng)作，因此；今義：受思想支配而表現(xiàn)出來的活動(dòng)。B B 項(xiàng)，古義：雖然是這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞。 C C 項(xiàng)，古義：指牛體的自然結(jié)構(gòu)；今義：天然的道理 或倫理道德。4 4下列各句中，與例句中加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是( ( ) )例句：良庖歲更刀，割也A A 君為我呼入，吾得兄

3、事之B B 先破秦入咸陽者王之C C 足之所履D D 邑人奇之，稍稍賓客其父解析：選 A A A A 項(xiàng)和例句均為名詞作狀語。 B B 項(xiàng)，名詞的使動(dòng)用法， 讓做王。C C 項(xiàng), 名詞作動(dòng)詞，踩。D D 項(xiàng)，形容詞的意動(dòng)用法，以 為奇。5 5下列句子的句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是( () )例句：臣之所好者道也A A .良庖歲更刀，割也B B 技經(jīng)肯綮之未嘗C C .怵然為戒，視為止，行為遲D D .是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎解析：選 A A A A 項(xiàng)與例句都是判斷句。B B 項(xiàng)，賓語前置句，即“未嘗技經(jīng)肯綮” C C 項(xiàng)， 省略句， “怵然為 （之）戒，視為 （之）止，行為 （之）遲” 。

4、D D 項(xiàng)，賓語前置句， “是以” 即“以 是” ；狀語后置句， “ 發(fā)于硎 ” 應(yīng)是 “ 于硎發(fā) ” 。6.6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A A .本文選自莊子 養(yǎng)生主，莊子是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作，是道家 學(xué)派的重要作品。B B.“庖丁解?！笔且粋€(gè)寓言故事，莊子通過這個(gè)寓言故事來說明“養(yǎng)生”的道理，生 動(dòng)直觀，使抽象的“道境”形象化。C C .文章先后用了三種反差鮮明的對比來進(jìn)行說理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對比，二為庖丁與普通廚工的對比，三為“庖丁解?！迸c文惠君治國對比。D D 文章先寫“庖丁解?！钡氖炀殑?dòng)作和美妙音響，再寫文惠君的夸贊，引出庖丁對自

5、己追求的“道”的解說，以此表明主旨。條理清楚，層次分明。解析： 選 C C 只有前兩種對比， “ 庖丁解牛 與文惠君治國對比 ” 屬無中生有。7.7. 閱讀下面一則寓言，寫出寓意。莊周夢見自己變成蝴蝶， 感到自由自在， 于是他積極修煉，終于化成了蝴蝶。蝴蝶日日 為食物奔波，還要防備天敵。蝴蝶很懷念曾經(jīng)是莊周的日子。答： _解析： 寓意表達(dá)題應(yīng)從兩方面考慮： 一是透過現(xiàn)象提取帶有普遍性的哲理， 二是揭示其 在現(xiàn)實(shí)生活中的諷刺意義。參考答案： 沒得到的總比已有的好，擁有了又懷念失去的。8.8. 仿照下面關(guān)于孔子的一段話，寫一段關(guān)于莊子的話。要求：使用比喻的修辭手法， 語言生動(dòng)，不一定要與例句句式完

6、全一致，不少于 5050 字。示例： 孔子是一縷和煦的風(fēng)， 從歷史的深處吹來， 拂過兩千多年的山高水遠(yuǎn)， 禮而閑雅， 仁而寧靜，讓君子如沐暖陽坦蕩蕩，讓小人如臨深淵長戚戚。答： _解析：仿寫時(shí)注意句式結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，句式結(jié)構(gòu)不要求完全相同，但也是越接近越好；同時(shí)內(nèi)容要體現(xiàn)莊子的特點(diǎn)并且要運(yùn)用比喻的修辭手法。參考答案：莊子是一首悠揚(yáng)的歌，從人的心靈深處唱起，響徹九萬里的山山水水，恣情揮灑，浩蕩奇警，教我們感慨世人之?dāng)?shù)數(shù)然，贊嘆圣人之游無窮。二、類文閱讀拓展練閱讀下面的文字，完成 9 91212 題。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。

7、太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者， 賜之千金?！?左右曰：“莊子當(dāng)能?！碧幽耸谷艘郧Ы鸱钋f子。莊子弗受，與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾。周善為劍。”太子曰：“今夫子必儒服而見王，事必大逆?！鼻f子曰：“請治劍服?！敝蝿Ψ?，乃見太子。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？ ”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙疲?”曰：“臣之劍，十步殺一人，千里不留行?！?/p>

8、王大悅之，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫?yàn)閯φ撸局蕴?，開之以利，后之以發(fā)，先之 以至。愿得試之。 ”王曰：“夫子休，就舍待命。令設(shè)戲請夫子。”王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣?！蓖踉唬骸胺蜃铀?，長短何如？ ”曰：“臣之 所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！蓖踉唬骸霸嘎勅齽??！痹唬骸坝刑熳觿?，有諸侯劍，有庶人.僉嘰”王曰：“天子之劍何 如？ ”曰：“天子之劍，以燕 谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時(shí)；制以五行.，論 以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允В唬?/p>

9、“諸侯之劍何如？ ”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法 方地以順?biāo)臅r(shí)，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。曰：庶人之劍何如？ ”曰：庶人之劍蓬頭突鬢垂冠 瞋目而語難相擊于前上斬頸領(lǐng)下決肝肺無異于斗雞一旦命已絕矣無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄 之。王乃牽而上殿。宰人.上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃自處也。（莊子 說劍，有刪節(jié)）9.9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A A 庶人之劍/ /蓬頭突鬢垂冠瞋目/ /而語難/ /相擊于前/ /上斬頸領(lǐng)/

10、 /下決肝肺/ /無異于斗雞/ / 一旦命已絕矣/ /無所用于國事B B 庶人之劍/ /蓬頭突鬢垂冠/ /瞋目而語難/ /相擊于前/ /上斬頸領(lǐng)/ /下決肝肺/ /無異于斗雞/ / 一旦/ /命已絕矣/ /無所用于國事C C 庶人之劍/ /蓬頭突鬢垂冠/ /瞋目而語難/ /相擊于前/ /上斬頸領(lǐng)/ /下決肝肺/ /無異于斗雞/ / 一旦命已絕矣/ /無所用于國事D D 庶人之劍/ /蓬頭突鬢垂冠瞋目/ /而語難/ /相擊于前/ /上斬頸領(lǐng)/ /下決肝肺/ /無異于斗雞/ / 一旦/ /命已絕矣/ /無所用于國事解析：選 C C “一旦”的古義和今義相同，都是表假設(shè)的連詞，不會(huì)單獨(dú)成句，由此斷

11、定 B B、D D 兩項(xiàng)錯(cuò)誤；“頭” “鬢” “冠”皆與須發(fā)相關(guān)，宜為一個(gè)整體，故斷定 A A 項(xiàng)錯(cuò)誤。 正確的斷句應(yīng)為：庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺, 無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。10.10.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A A 太子：又稱王儲(chǔ)、皇儲(chǔ)或儲(chǔ)君，是中國古代王朝中王位或皇位繼承人的稱謂。封建 社會(huì)的太子，其地位僅次于皇太后，并擁有類似于朝廷的東宮。B B.庶人：泛指無官爵的平民百姓。秦以后，除奴婢外，無官、爵及秩品者均泛稱庶人。C C 五行：指金、木、水、火、土五種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)方式。五行是中國古代的一種物質(zhì)觀， 多

12、用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜等。D D .宰人：周代冢宰的屬官，后泛指官員。也指掌管膳食之官。文中指廚師。解析：選 A A A A 項(xiàng)，“其地位僅次于皇太后”錯(cuò)，應(yīng)該為“其地位僅次于皇帝”。11.11.下列對有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A A 莊子劍術(shù)高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)，因此趙文王稱之為天下無敵”。B B .莊子采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。C C 莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實(shí)際是天子之 劍，而不是庶人之劍。D D 說劍這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。解析： 選 B B A A 項(xiàng)

13、，原文第三段 “臣之劍， 十步殺一人， 千里不留行 ”說的是莊子的劍。C C 項(xiàng)，委婉地指出趙文王所好實(shí)際是庶人之劍。 D D 項(xiàng)，主旨是勸說趙文王要在其位謀其政， 做君主應(yīng)做的事情。12.12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)(1) 昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不 厭。譯文： _(2)(2)聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？譯文： _參考答案： (1)(1)當(dāng)年趙文王喜歡劍術(shù)，擊劍的人蜂擁而至，門下食客三千余人，在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有百余人，而趙文王喜好擊

14、劍從來就不曾得到滿足。 ( (“喜”“歲”“ 厭” ，狀語后置句和省略句，五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)) )(2)(2)聽說太子想要用我的原因，是想終止大王對劍術(shù)的愛好。假如我對上游說趙王卻觸 犯了大王的心意，對下也未能符合太子的心愿，那也就一定會(huì)遭受刑戮而死去，我哪里還 用得著這些贈(zèng)禮呢？( (“絕”“逆”“當(dāng)”“ 刑”“事”，五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn) ) )參考譯文：當(dāng)年趙文王喜好劍術(shù)， 擊劍的人蜂擁而至， 門下食客三千余人， 在趙文王面前日夜相互 比試劍術(shù)， 死傷的劍客每年都有百余人， 而趙文王仍然喜好不厭倦。像這樣過了三年， 國力 日益衰退， 各國諸侯都在謀算怎樣攻打趙國。 太子悝十分擔(dān)憂，征求左右近侍說： “ 誰能

15、夠 說服趙王停止比試劍術(shù)，贈(zèng)予他千金。 ”左右近侍說： “只有莊子能夠擔(dān)當(dāng)此任。 ”太子于是派人攜帶千金厚禮贈(zèng)送給莊子。 莊子不接受， 跟隨使者一道， 前往會(huì)見太子說： “聽說太子想要用我的原因， 是想終止大王對劍術(shù)的愛好。 假如我對上游說趙王卻觸犯了大王的心意，對下也未能符合太子的心愿，那也就一定會(huì)遭受刑戮而死去，我哪里還用得著這些贈(zèng)禮呢？假如我對上能說服趙王，對下能適合于太子的心愿， 在趙國想要什么而不能得到呢！”太子說：“是這樣。父王的心目中，只有擊劍的人?！鼻f子說：“好的，我也善于運(yùn)用劍術(shù)?！碧诱f：“如今先生一定是穿儒服去會(huì)見趙王，事情一定會(huì)弄糟?！鼻f子說：“請讓我準(zhǔn)備劍士的服裝?！?/p>

16、三天以后劍士的服裝裁制完畢，于是面見太子。太子就跟莊子一道拜見趙王。莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)，見到趙王也不行跪拜之禮。趙王說：“你想用什么話來開導(dǎo) 我？ ”莊子說：“我聽說大王喜好劍術(shù)，特地用劍術(shù)來參見大王。”趙王說：“你的劍術(shù)怎樣能遏阻劍手、戰(zhàn)勝對方呢？ ”莊子說：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也不會(huì)受人阻留?！壁w王聽了大喜，說：“天下沒有誰是你的對手了！ ”莊子說：“擊劍的要領(lǐng)是， 有意把弱點(diǎn)顯露給對方， 再用有機(jī)可乘之處引誘對方， 后于對手發(fā)起攻擊， 同時(shí)要搶先擊中 對手。希望有機(jī)會(huì)能試試我的劍法?！壁w王說：“先生暫回館舍休息等待通知，我將安排好擊劍比武的盛會(huì)再請先生出面比武?！壁w

17、王于是用七天時(shí)間讓劍士們比武較量， 死傷六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿 著劍在殿堂下等候， 這才召見莊子。趙王說：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了。 ”莊子 說：“我已經(jīng)盼望很久了。 ”趙王說：“先生所習(xí)慣使用的寶劍，長短怎么樣？ ”莊子說：“我的劍術(shù)長短都適應(yīng)。不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先做些說明然后再行比 試?！壁w王說：“愿意聽聽你介紹三種劍?！鼻f子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之 劍?！壁w王說：“天子之劍怎么樣？ ”莊子說：“天子之劍，拿燕 谿的石城山做劍尖，拿齊 國的泰山做劍刃；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹；靠五行來統(tǒng)馭，靠刑律和德教來論斷；向上割裂浮云，

18、向下斬?cái)嗟丶o(jì)。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都?xì)w 服。這就是天子之劍?！壁w文王聽了茫然若有所失， 說：“諸侯之劍怎么樣？ ”莊子說：“諸 侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃；對上效法于天而順應(yīng)日月星辰，對下取法于地而順應(yīng)四時(shí)序列，居中則順和民意而安定四方。這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號(hào)令的。這就是諸侯之劍?！壁w王說：“百姓之劍又怎么樣呢？ ”莊子說：“百姓之劍，全都頭發(fā)蓬亂、鬢毛突出、帽子低垂，瞪大眼睛而且氣喘語塞。相互在人前爭斗刺 殺，上能斬?cái)嗖鳖i，下能剖裂肝肺，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對于國事就什么 用處也沒有。如今大王擁有奪取天下的地位卻喜好

19、百姓之劍，我私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)鄙薄這種做法?！壁w文王于是牽著莊子來到殿上。廚師獻(xiàn)上食物，趙文王繞著坐席慚愧地繞了三圈。莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢。”于是趙文王三月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。三、仿真高考提能練閱讀下面的文字，完成 13131616 題。山木莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用?！?莊子曰：“此木以不材得終其天年。 ”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子.殺雁而烹之。豎子請?jiān)唬骸捌湟荒茗Q，其一不能鳴，請奚殺？ ”主人曰：“殺不能鳴者。”明日， 弟子問于莊子曰： “昨日山中之木， 以不材得終其天年；

20、今主人之雁， 以不材死。先生將何處？ ”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。 材與不材之間似之而非也故未免乎累若夫乘道德 而浮游則不然無譽(yù)無訾一龍一蛇與時(shí)俱化而無肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖；物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎 哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！”（節(jié)選自莊子集釋，有刪改）13.13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A A .材與不材之間似之/ /而非也/ /故未免乎累若夫/ /乘道德而浮游/ /則不然無譽(yù)無訾/ / 一龍 一蛇

21、/ /與時(shí)俱化/ /而無肯專為B B.材與不材之間/ /似之而非也/ /故未免乎累/ /若夫乘道德而浮游則不然 / /無譽(yù)無訾/ /一龍一 蛇/ /與時(shí)俱化/ /而無肯專為C C .材與不材之間似之/ /而非也故/ /未免乎累/ /若夫乘道德而浮游則不然/ /無譽(yù)無訾/ / 一龍 一蛇 / /與時(shí)俱化 / /而無肯專為D D 材與不材之間/ /似之而非也故/ /未免乎累若夫/ /乘道德而浮游/ /則不然無譽(yù)無訾/ / 一龍一蛇 / /與時(shí)俱化而無 / /肯專為解析：選 B B 先通讀句子， 明確大意， 語句主要講 “如何看待成材與不成材 ”，所以 “ 材與不材之間”后面可以停頓，排除 A A、

22、C C; “也”用于句末表停頓，“故”表結(jié)果，所以在“也” “故”之間可以停頓，排除 D D； “若夫”為發(fā)語詞，前面可以停頓。 據(jù)此即可得出答 案。1414下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( () )A A 豎子，意為小子，對人的蔑稱。B B 明日，意為第二天，與“旦日”意思相近。C C 神農(nóng)，被世人尊稱為“藥王” “五谷王”“神農(nóng)大帝”等。華夏太古三皇之一，傳 說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。D D 黃帝，古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首，被尊為中 華“人文初祖”。解析： 選 A A 豎子，意為童仆。1515.下列對原文的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是( () )A A 山中大木因“不材”得以保全，而雁因不能鳴卻被殺，莊子認(rèn)為只有處于“材”與 “不材”之間，才能免于累。B B 山木和雁的命運(yùn)，給人的啟示就是：人生于世，兇險(xiǎn)太多，有很多時(shí)候我們也很難 判斷出怎么做才能避免危險(xiǎn)。C C.莊子認(rèn)為，人生最高的境界應(yīng)該是超脫于世俗生活之外，徹底擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的羈絆，只有這樣才能達(dá)到真正的自由。D D 人類與萬物又有所不同，比如說賢能就可能受到謀算，無能又會(huì)受到欺侮，所以說 不可能“得而必”。解析： 選 A A “ 處于 材與不材 之間， 才能免于累 ” 錯(cuò)，原文說 “ 物物而不物于 物