新媒體經(jīng)濟(jì)環(huán)境下朝鮮族文化IP創(chuàng)新研究

1、    新媒體經(jīng)濟(jì)環(huán)境下朝鮮族文化ip創(chuàng)新研究    馬文玉+秋軍摘要：隨著中國移動(dòng)互聯(lián)發(fā)展進(jìn)入了新階段，傳統(tǒng)媒介已經(jīng)無法滿足人們對于多元文化的訴求，新媒體經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生。在新媒體發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)文化受到了極大沖擊，民族文化必須創(chuàng)新求變。本文通過對ip產(chǎn)業(yè)的分析探討地方民族文化在新媒體前的入口，以此對我國地方民族文化創(chuàng)新方式進(jìn)行分析，對當(dāng)前民族文化創(chuàng)新過程中的存在問題提出發(fā)展對策及建議，對新媒體經(jīng)濟(jì)下的民族文化創(chuàng)新發(fā)展提供一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：新媒體經(jīng)濟(jì)；文化ip；民族文化一、朝鮮族文化特征及其ip創(chuàng)新存在問題1.朝鮮族文化特征朝鮮族文化是中華民族文化

2、的重要組成部分，是朝鮮族人民在勞動(dòng)中創(chuàng)建并不斷完善的燦爛瑰寶。關(guān)于朝鮮族文化的特征的研究在學(xué)界取得了較為豐富的研究成果，其中“二重文化論”“邊緣文化論”等觀點(diǎn)較為鮮明。首先是鄭判龍教授的“二重文化論”觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)反對以往學(xué)界簡單地將朝鮮族文化視作只具有朝鮮族特點(diǎn)或是中國文化特點(diǎn)?！岸匚幕摗币詴r(shí)間為分界線，將朝鮮族文化區(qū)分為遷入初期以朝鮮族文化特性為主，新中國成立后以中華文化為特性的兩個(gè)階段。因此也將這兩種特征視為朝鮮族文化的二重性。金強(qiáng)一認(rèn)為朝鮮族文化的特殊性具備從泛理論角度上分析文化功能的特性，也正是由于這種文化屬性保證了朝鮮族文化在兩個(gè)文化圈交流的過程中合一發(fā)揮文化轉(zhuǎn)換能力，具有強(qiáng)大

3、的生命力?？创貐^(qū)民族文化需要用全面的視角去研究，以“二重性概括朝鮮族文化的特征并運(yùn)用“邊緣文化”的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充可以發(fā)現(xiàn)朝鮮族文化的兩大特征：一方面，它通過語言、飲食、歌舞等載體具有鮮明的朝鮮族民族認(rèn)同感，另一方面，它在中華文化強(qiáng)大的包容性下顯示出了對于中華民族的認(rèn)同感以及對于中國主流文化和價(jià)值觀的認(rèn)同感。ip創(chuàng)新是當(dāng)前新媒體經(jīng)濟(jì)中的新型模式，相比初期的新媒體經(jīng)濟(jì)來說，ip是有企業(yè)所主導(dǎo)的具有一定規(guī)?；漠a(chǎn)業(yè)集群式文化再生產(chǎn)。朝鮮族文化較一般民族文化來說特色鮮明，市場普及度較高，具有一定的市場基礎(chǔ)，比較適用于ip產(chǎn)業(yè)發(fā)展。從理論上來說借助ip產(chǎn)業(yè)將有利于朝鮮族文化的傳播和發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)發(fā)展仍具

4、有較多問題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)實(shí)踐工作中存在問題將有利于在下一階段工作中有的放矢，實(shí)現(xiàn)朝鮮族文化ip的創(chuàng)新。2.文化符號模糊，市場對其認(rèn)同度較低首先，朝鮮族文化資源豐富，然而在傳承和推廣的過程中缺乏整體規(guī)劃，導(dǎo)致沒有一個(gè)較為明確的文化符號，這也就直接導(dǎo)致了朝鮮族文化在用戶心中也較為模糊。從文化符號到文化ip，最終發(fā)展成為產(chǎn)業(yè)是一個(gè)遞進(jìn)的過程，缺乏明確的文化符號會降低文化在用戶心中的認(rèn)同感。ip產(chǎn)業(yè)的核心是以文化認(rèn)同感吸引粉絲，從而進(jìn)行變現(xiàn)。用戶無法對文化符號產(chǎn)生深刻印象的情況下也無法為之消費(fèi)，這也是當(dāng)前朝鮮族文化在開發(fā)中的一個(gè)較為嚴(yán)重的問題。其次，文化的ip開發(fā)不應(yīng)盲目追求大而全，ip開發(fā)是利用資本將現(xiàn)

5、有的物質(zhì)資源和非物資資源進(jìn)行高效的優(yōu)化重組，其根本目的是進(jìn)入資本市場完成交易，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品到貨幣的轉(zhuǎn)變。因此對于文化ip而言需要根據(jù)用戶喜好而定位自身開發(fā)方向。相比大型的極優(yōu)型ip來說，未來的ip產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)是基于用戶的個(gè)性化偏好而建立的細(xì)分小眾ip?，F(xiàn)行的朝鮮族文化ip開發(fā)上大多以覆蓋全年齡的無差別ip開發(fā)。這種開發(fā)方式在當(dāng)前的資本市場環(huán)境下存在兩點(diǎn)問題。第一，ip體量較小，無法與現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)ip競爭。隨著時(shí)間的推移ip市場的等級分化也將越來越清晰，優(yōu)質(zhì)ip的價(jià)值將被持續(xù)放大，變現(xiàn)能力強(qiáng)大歷久彌新，勢必將長期處于價(jià)值鏈的頂端。第二，面對全用戶的ip開發(fā)投入成本過高，而且無法精準(zhǔn)捕捉用戶需要。從文化i

6、p中獲取所需資源的工作由產(chǎn)品供應(yīng)商轉(zhuǎn)嫁給了消費(fèi)者，這個(gè)過程無疑拉低了用戶體驗(yàn)。在當(dāng)今這樣一個(gè)體驗(yàn)為王的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中細(xì)分化的個(gè)性化服務(wù)也將成為ip行業(yè)的重要突破口。3.朝鮮族文化ip產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展不完善首先，在產(chǎn)業(yè)鏈形成過程中存在上游企業(yè)人才缺失，文化創(chuàng)新難度大的問題。對于ip產(chǎn)業(yè)來說，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容是整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的靈魂，基礎(chǔ)核心用戶以及下游的變現(xiàn)用戶基本來源于上游的內(nèi)容吸引。目前，朝鮮族文化在上游環(huán)節(jié)的內(nèi)容問題主要可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：第一，對于文化來說，創(chuàng)新競爭的實(shí)質(zhì)是人才的競爭。朝鮮族整體教育水平在我國少數(shù)民族地區(qū)中尚數(shù)前列，具有優(yōu)質(zhì)的人才儲備，然而目前朝鮮族文化產(chǎn)業(yè)鏈中的上游部分人才短缺，人才外流情況嚴(yán)

7、重。第二，年輕一代受外來文化影響較深，對自身朝鮮族文化知之甚少，相當(dāng)一部分中國朝鮮族民眾將韓流文化與中國朝鮮族傳統(tǒng)文化混為一談。其次，在產(chǎn)業(yè)鏈中游環(huán)節(jié)營銷模式落后，吸引用戶數(shù)量較少。中游環(huán)節(jié)的目的是將上游ip的影響力通過新媒體的營銷方式進(jìn)行成倍式的增長，在穩(wěn)定精英用戶的基礎(chǔ)上急速發(fā)展新用戶，為下游企業(yè)的價(jià)值渠道在變現(xiàn)打下良好的用戶基礎(chǔ)。目前市場中的中國少數(shù)民族文化開發(fā)運(yùn)營上，以藏族和朝鮮族文化最具吸引力。然而就產(chǎn)業(yè)鏈中中游環(huán)節(jié)來講，藏族文化的運(yùn)營方式要更符合新媒體經(jīng)濟(jì)的思路和理念。反觀近年來朝鮮族文化在營銷和內(nèi)容的傳播上則顯得不溫不火，除卻部分音樂作品外沒有現(xiàn)象級的文化產(chǎn)品。這也從另一個(gè)角度證

8、明了當(dāng)前上游產(chǎn)品數(shù)量少，高質(zhì)量產(chǎn)品更是屈指可數(shù)。另外，在文化營銷模式上應(yīng)堅(jiān)持以新媒體為主要載體，以互聯(lián)網(wǎng)思想為指導(dǎo)思想。針對目前文化營銷中過度依賴傳統(tǒng)媒介，忽視新媒體的問題要及時(shí)調(diào)整。ip產(chǎn)業(yè)是基于新媒體經(jīng)濟(jì)下的以原創(chuàng)知識為核心的文化發(fā)展道路。因此打著ip產(chǎn)業(yè)的旗號走傳統(tǒng)媒介的道路是行不通的。第三，在產(chǎn)業(yè)鏈的下游環(huán)節(jié)缺乏變現(xiàn)渠道，尚未代入標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。ip產(chǎn)業(yè)格局的下游環(huán)節(jié)是ip價(jià)值的多渠道再變現(xiàn)環(huán)節(jié)，在此階段中，憑借上中游環(huán)節(jié)的前期鋪墊。ip定位已經(jīng)完成了從小眾的社群文化向大眾文化轉(zhuǎn)變的過程，因此在下游變現(xiàn)階段上應(yīng)該發(fā)揮ip產(chǎn)業(yè)的全域性特點(diǎn)，以主題ip帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，在標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品上快速

9、代入ip概念，增加傳統(tǒng)商品的附加價(jià)值，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈末端的資本收割。根據(jù)以上原則不難發(fā)現(xiàn)，對于目前的朝鮮族文化ip來說，下游環(huán)節(jié)存在兩個(gè)較為嚴(yán)重的問題。其一是缺乏變現(xiàn)渠道，地方產(chǎn)業(yè)各自為戰(zhàn)，沒有統(tǒng)一定位和指導(dǎo)，這也就導(dǎo)致文化ip難以與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，變現(xiàn)渠道單一。其二，地方政府或企業(yè)缺少宏觀視角，單一進(jìn)行文化的ip開發(fā)而忽視將朝鮮族文化ip代入標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品之中，這也使一部分文化的附加價(jià)值沒有在下游完成變現(xiàn)，對前期的一部分投入造成了極大地浪費(fèi)。endprint最后，文化過度商業(yè)性，盲目提高用戶期待。少數(shù)民族文化的ip開發(fā)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)ip開發(fā)不同，后者從誕生之際就是為了迎合粉絲群體而產(chǎn)生的文化作品，從選

10、題到文學(xué)類型，甚至是連載后的結(jié)局都可以全部按照讀者需要而設(shè)定。然而朝鮮族文化是源于數(shù)百年來朝鮮族人民的勞動(dòng)和生活，開發(fā)中過度的商業(yè)性會導(dǎo)致數(shù)百年來的傳統(tǒng)文化驟然崩塌。商業(yè)化反映在ip營銷渠道的過程中則是對用戶期待盲目的提高，使用戶在消費(fèi)的過程中受到極大的失望。歸結(jié)而言無論文化過度商業(yè)性，還是ip營銷過程中的盲目提升用戶期待，其根本原因都是對于本民族文化的不自信。二、朝鮮族文化ip發(fā)展建議1.確立文化符號，提高朝鮮族文化認(rèn)同感文化符號向文化ip轉(zhuǎn)變的過程是從一般到特殊的過程，通過一個(gè)普遍的文化事物向具有特征性的該事物進(jìn)行文化認(rèn)同。因此朝鮮族文化在確立文化符號的過程中應(yīng)選取例如飲食，服飾等作為民族

11、文化符號進(jìn)行開發(fā)。首先，飲食文化和服飾文化作為全世界各民族文化中的基礎(chǔ)文化具有較高的文化認(rèn)同度，較為容易被其他民族接受和認(rèn)同，符合文化符號在定位中的一般性要求。其次，朝鮮族的民族食品和民族服飾十分具有特色，具有文化特殊性，是ip開發(fā)的重要因素之一。因此可以通過對于朝鮮族飲食和服飾的開發(fā)加深朝鮮族文化在用戶心目中的認(rèn)同感，從而進(jìn)行文化的ip產(chǎn)業(yè)開發(fā)也會事半功倍。2.加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，整合規(guī)范產(chǎn)業(yè)格局ip產(chǎn)業(yè)解決的是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容與變現(xiàn)模式錯(cuò)配的問題。朝鮮族文化ip是地域性的民族文化發(fā)展方向，因此在選擇走ip發(fā)展道路之時(shí)應(yīng)該優(yōu)先進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，明確自身特色和發(fā)展方向，區(qū)分與韓流文化之間的差異。基于中國特色社會

12、主義文化建設(shè)本民族文化，文化建設(shè)要貼近人民群眾生活。在文化ip的產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)中，建立以朝鮮族文化共享平臺為支撐的ip產(chǎn)業(yè)鏈的生產(chǎn)模式，由平臺把控全產(chǎn)業(yè)鏈的內(nèi)容生產(chǎn)，中游的價(jià)值挖掘與提升，下游的衍生開發(fā)。通過自身專業(yè)編輯組成團(tuán)隊(duì)，精準(zhǔn)把控市場需求，依托于平臺的開放性質(zhì)進(jìn)行ip前期的內(nèi)容創(chuàng)作和粉絲運(yùn)用。通過平臺正版化維護(hù)文化生產(chǎn)者的合法權(quán)益，借此保證優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的可持續(xù)化。中期依托于大數(shù)據(jù)后臺，根據(jù)用戶和市場的需求為用戶量身定制ip產(chǎn)品。同時(shí)關(guān)注朝鮮族藝人造星計(jì)劃，打造朝鮮族明星ip，推高作品人氣。在衍生開發(fā)階段重視市場調(diào)研，關(guān)注用戶現(xiàn)階段的消費(fèi)行為和傾向，以此決定當(dāng)前ip的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品代入方向，使標(biāo)準(zhǔn)化

13、過程可以滿足用戶的細(xì)分化需要。在這一過程中要注意一些兩點(diǎn)。首先，需要引進(jìn)人才與青少年民族文化教育結(jié)合，增強(qiáng)文化的原創(chuàng)力。在產(chǎn)業(yè)格局的上游環(huán)節(jié)需要重視文化的原創(chuàng)能力，重視內(nèi)容建設(shè)。因此，在人才建設(shè)上要堅(jiān)持兩個(gè)原則。第一，創(chuàng)造優(yōu)越的就業(yè)條件與人才創(chuàng)造條件，通過政策帶動(dòng)越來越多的朝鮮族移民回到故鄉(xiāng)，發(fā)揮自身對于本民族文化的創(chuàng)造力，原創(chuàng)更多的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，吸引越來越多的人關(guān)注朝鮮族文化，形成有效的良性互動(dòng)。第二，提高青少年的民族文化教育，使朝鮮族青少年了解本民族文化，增強(qiáng)對于本民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。為民族文化ip的長期發(fā)展提供了梯隊(duì)建設(shè)方案，這樣也有助于在產(chǎn)業(yè)格局的上游階段創(chuàng)造出符合各年齡需要的原

14、創(chuàng)內(nèi)容，極大的增強(qiáng)文化的原創(chuàng)力。保障了產(chǎn)業(yè)鏈上游的內(nèi)容建設(shè)也就為后期的運(yùn)營和標(biāo)準(zhǔn)化代入奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在內(nèi)容生產(chǎn)上要重視團(tuán)隊(duì)的力量，合理分工專人負(fù)責(zé)內(nèi)容生產(chǎn)和粉絲運(yùn)營，嚴(yán)肅正版化維護(hù)作者權(quán)益，保證優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的可持續(xù)化。其次，需要重視發(fā)揮新媒體的引導(dǎo)作用，深化媒介融合。在中游環(huán)節(jié)的運(yùn)營上要充分發(fā)揮新媒體低成本，高覆蓋的傳播能力，深度挖掘前期的原創(chuàng)內(nèi)容。同時(shí)要開闊思維將原創(chuàng)的優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容與新媒體進(jìn)行深度的融合，完成中游階段的第一次變現(xiàn)過程。此外在ip產(chǎn)業(yè)的中游階段要注重媒介融合，發(fā)揮新媒體中的多種技術(shù)和手段優(yōu)勢。在穩(wěn)定用戶的同時(shí)為用戶打造ugc社區(qū)作為延伸服務(wù)，至此，文化ip的中游環(huán)節(jié)既完成了為上

15、游產(chǎn)品進(jìn)一步吸納用戶并引導(dǎo)消費(fèi)的過程，又為下游企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化代入衍生出了消費(fèi)潛力。最后，需要拓寬變現(xiàn)渠道，完成標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的ip代入。下游環(huán)節(jié)應(yīng)加強(qiáng)朝鮮族文化企業(yè)的衍生開發(fā)能力，向泛娛樂中下游各領(lǐng)域合作方開展對外授權(quán)業(yè)務(wù)，以此來拓寬ip的變現(xiàn)渠道。在此基礎(chǔ)上，規(guī)范化ip授權(quán)的模式，保護(hù)文化原創(chuàng)作者的合法權(quán)益，為后期相關(guān)企業(yè)和個(gè)人的再開發(fā)提供專業(yè)建議。以制作方、投資方等形態(tài)進(jìn)入到ip產(chǎn)品的后期制作中，主動(dòng)承擔(dān)市場包裝，周邊產(chǎn)品等朝鮮族文化衍生開發(fā)。3.合理保護(hù)開發(fā)朝鮮族文化，合理調(diào)動(dòng)用戶期待文化開發(fā)的前提是建立在對文化的尊重和保護(hù)之上，合理開發(fā)朝鮮族文化有利于樹立民族形象，提高民族文化影響力。對此我們需要形成一個(gè)成熟的文化市場，既要求市場具有良好的法治環(huán)境，又需要有相對成熟的商業(yè)模式、文化價(jià)值觀以及充足的資本支持。朝鮮族民族文化ip開發(fā)雖然是一種新媒體經(jīng)濟(jì)下的一種商業(yè)模式，但是民族文