三年4班紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年”主題班會

1、弘揚(yáng)和培育民族精神廈門市第五中學(xué)廈門市第五中學(xué) 三年三年4 4班班弘揚(yáng)民族精神弘揚(yáng)民族精神紀(jì)念抗戰(zhàn)紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利勝利7070周年周年弘揚(yáng)和培育民族精神 河山只在我夢縈， 長江，長城， 祖國已多年未親近， 黃山，黃河， 可是不管怎樣也改變不了 在我胸中重千斤。 我的中國心。 不論何時(shí)，不論何地， 洋裝雖然穿在身， 心中一樣親。 我心依然是中國心， 流在心里的血， 我的祖先早已把我的一切 澎湃著中華的聲音， 烙上中國印。 就算生在他鄉(xiāng)也改變不了 我的中國心。 弘揚(yáng)和培育民族精神民族精神概念的界定第一，民族精神首先是一種精神狀態(tài)和精第一，民族精神首先是一種精神狀態(tài)和精神力量。神力量。第二，民族精神是一

2、種普遍認(rèn)同和共同遵第二，民族精神是一種普遍認(rèn)同和共同遵 循的品格。循的品格。第三，民族精神是民族文化中的核心和靈第三，民族精神是民族文化中的核心和靈魂?；?。第四，民族精神是一個(gè)內(nèi)容豐富、形式多第四，民族精神是一個(gè)內(nèi)容豐富、形式多樣的精神文明范疇。樣的精神文明范疇。弘揚(yáng)和培育民族精神 民族精神的內(nèi)容民族精神的內(nèi)容 弘揚(yáng)民族精神民族精神民族精神愛國主義愛國主義 (核心核心)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息弘揚(yáng)和培育民族精神說出下列人物的事跡及對你的啟示說出下列人物的事跡及對你的啟示大禹岳飛 林則徐孫中山雷鋒 三過家門而不入精忠報(bào)國正義凜然、忠心愛國天下為公為人民服務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神為了治水，大禹

3、曾三過家門而不入。第一次經(jīng)過家門時(shí)，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進(jìn)去看看，他怕耽誤治水，沒有進(jìn)去；第二次經(jīng)過家門時(shí)，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時(shí)候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。第三次經(jīng)過家門時(shí)，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家里拉。大禹深情地?fù)崦鴥鹤拥念^，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進(jìn)家門。大禹三過家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。弘揚(yáng)和培育民族精神岳飛的母親姚太夫人，古代四大賢母之一，教子精忠報(bào)國 。她作為母教典范和婦女楷模，在國家危亡之際，勵子從戎，精忠報(bào)國，被傳為佳話，世尊賢母。岳飛十五六歲時(shí)

4、，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無能，節(jié)節(jié)敗退，國家處在生死存亡的關(guān)頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說：現(xiàn)在國難當(dāng)頭，你有什么打算？到前線殺敵，精忠報(bào)國！姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，精忠報(bào)國正是母親對兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)銘記在心。岳飛解開上衣，露出瘦瘦的脊背，請母親下針。姚太夫人問：孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？岳飛說：母親，小小鋼針?biāo)悴涣耸裁?，如果連針都怕，怎么去前線打仗！姚太夫人先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，精忠報(bào)國四個(gè)字就永

5、不褪色地留在了岳飛的后背上。 母親的鼓舞激勵著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。這時(shí)宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識，稱贊他智勇才藝，古良將不能過,后來成為著名的抗金英雄,為歷代人民所敬仰弘揚(yáng)和培育民族精神林則徐是彪炳青史的民族英雄，是中國近代“睜眼看世界”的第一人，他集中華民族優(yōu)秀文化之大成，是愛國惟民的典范，是民主革命的先驅(qū)，是八閩人民的驕傲。毛澤東同志評價(jià)林則徐說：“我們的民主革命，是革前三張皮的命，從林則徐算起，一直革了一百多年?！卑蚜謩t徐放在了“中國民主革命先驅(qū)”的歷史地位上。江澤民同志題寫了“林則徐的愛國主義精神永垂不朽”。溫家寶同

6、志在擔(dān)任總理后的第一次中外記者招待會上，以林則徐的詩句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”自勉。賈慶林同志在紀(jì)念林則徐誕辰210周年時(shí)也題詞，稱頌林則徐“砥節(jié)礪行一身正氣”。 無論是身居要職還是身處逆境，無論是在東南還是在西北，林則徐的愛國思想時(shí)時(shí)凸現(xiàn)，處處閃光。遣戍伊犁途中，他寫下了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的千古名句，以詩明志。不僅表明了他為國家為民族不計(jì)利害、不避禍福的堅(jiān)韌心志和崇高的思想境界，而且成了后輩效賢的座右銘，世代教育后來人。 廣東抗英、虎門銷煙，是林則徐愛國思想最輝煌的體現(xiàn)，充滿著維護(hù)民族尊嚴(yán)的凜然正氣。弘揚(yáng)和培育民族精神原意是天下是公眾的,天子之位,傳賢而不傳子,后成

7、為一種美好社會的政治理想.【出處】：禮記禮運(yùn)：“大道之行也,天下為公.” 不少人把它理解為“大公無私”的意思,這是不正確的.“天下為公”本是一句古語,出自禮記.禮運(yùn),意思是指君位不為一家所私有.我國兩千多年的封建社會中,帝王都是把“天下”視為私有財(cái)產(chǎn),實(shí)行專制統(tǒng)治.所以“天下為公”的口號其性質(zhì)是與王權(quán)根本對立的,是反王權(quán)的.孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命,正是要結(jié)束這種“天下為私”的不合理狀況.但是,民國創(chuàng)立以來,“天下”被袁世凱篡奪,后來的北洋軍閥,也都把“天下”視為私有,爭權(quán)奪利,混戰(zhàn)不息.因此,孫中山大力提倡“天下為公”,自己首先身體力行,以國民公仆為已任.孫中山先生一生中曾多次題書“天下為公”四字

8、.天下是大家共有的,所以與每個(gè)人都是息息相關(guān)的,所謂天下興亡,匹夫有責(zé),既然關(guān)系到每個(gè)人的切身利益,所以這一口號才有巨大的號召力.弘揚(yáng)和培育民族精神民族精神是名族文化的精髓。一個(gè)民族一個(gè)民族要想生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上要想生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)民族只有具有高尚的的民族精神。一個(gè)民族只有具有高尚的民族品格，堅(jiān)定的民族志向，遠(yuǎn)大的民民族品格，堅(jiān)定的民族志向，遠(yuǎn)大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于世界民族之林。就偉業(yè)，才能自立于世界民族之林。弘揚(yáng)和培育民族精神民族精神的作用民族精神的作用- 偉大的民族精神始終是鼓舞我們民偉大的民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵與困族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵與困難的不竭力量之源。難的不竭力量之源。 紅軍飛奪瀘定橋紅軍飛奪瀘定橋井崗山會師井崗山會師延延安安抗抗日日弘揚(yáng)和培育民族精神井岡山精神長征精神延安精神抗美援朝精神“兩彈一星”精神載人航天精神民族精神民族精神雷鋒精神大慶精神抗洪精神奧運(yùn)精神創(chuàng)業(yè)精神抗非典精神弘揚(yáng)和培育民