易發(fā)久師長教師的九大年夜理念

1、成功的關(guān)鍵：b制力（明知不對的事不能做）、明確的目標(biāo)（h我期望、方向正確、做正確的 事）、可執(zhí)行的計劃（想好了就just do it、正確的做事）、aar（不重復(fù)出錯）、系統(tǒng)思考（在機會 面前不能錯過、為機會做好準(zhǔn)確）、商業(yè)頭腦（知道所做的事情如何賺錢的方法）、專注一個領(lǐng) 域（不斷學(xué)習(xí)、直到做得最好、關(guān)注世界經(jīng)濟、國家經(jīng)濟、行業(yè)發(fā)展趨勢）對應(yīng)到pkm成功的關(guān)鍵 現(xiàn)狀改善（每天進步一點點）自制力瘋狂下載走馬觀花明確目標(biāo)人力資源專家可執(zhí)行的計劃 pkm理論跟蹤pkm同類軟件跟蹤pkm研究一、成功是因為態(tài)度:故事：一天，兩個一貧如洗的青年來到東京謀生。兩個人都處于饑寒交迫中，好不容看到一個有 水的地

2、方，但萬沒有想到，這里的水竟然是收費的！第一個年輕人就絕望地喊道：“這個鬼 地方！連水都要花錢買！ ”然后扭頭就走。而另外一個年輕人卻想：“東京這個地方居然連 水都能賣錢。那肯定有很多機會可以讓我發(fā)展！”于是就打定主意堅持留了下來開始創(chuàng)業(yè)?！八尤欢家X”和“水居然都能賣錢“，兩句話看似相同，卻反映了兩種截然不同的態(tài) 度，也就產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)果。如果認(rèn)為水都要錢，產(chǎn)生的就是沮喪；相反，認(rèn)為 水都能賣錢，產(chǎn)生的卻是興奮，前者的結(jié)果是離開東京或者繼續(xù)過艱難的生活，后者淺野 一郎卻成為日本赫赫有名的水泥大王?！坝绊懥τ?xùn)練”機構(gòu)兩萬以上人次調(diào)查結(jié)果顯示，決定一個人成功最關(guān)鍵的耍素中，80% 是屬

3、于個人口我取向的“態(tài)度”類因素，如積極、努力、信心、決心、恒心、雄心、愛心、 意志力等；13%是屬于自我修煉的“技巧”類因索，如各種能力；7%是屬于運氣、機遇、環(huán) 境、時間、犬賦、背景等所謂的“客觀”因索。能否具備技巧、是因為我們的態(tài)度，因為技巧根源于態(tài)度。能否駕馭客觀因索，還是因為我們的態(tài)度，因為它根源于我們對待客觀因索的態(tài)度以及把握 客觀因素的技巧，而“技巧”已被證明屬于“態(tài)度”。成功是因為態(tài)度！訃我們記住這一令人吮指回味的結(jié)論，訃我們川這樣的思維方式來思考這 個問題，用這樣的思維方式來分析過去，把握今犬，準(zhǔn)備未來。二、我是我認(rèn)為的我:故事雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由

4、于墻壁潮濕，它爬到一定的高 度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來第一個人看到了，他嘆了一 口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得?！庇谑?，他日漸消沉。 第二個人看到了，他說：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去？我 以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來。第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗 屢戰(zhàn)的精神感動了。于是，他變得堅強起來。有什么樣的口我期遜，就會選擇什么樣的信念;有什么樣的信念，就會選擇什么樣的態(tài)度;有什么樣的態(tài)度,就會有什么樣的行為;有什么樣的行為，就會有什么樣的結(jié)果。因此，耍想結(jié)果變得更好，先讓行為變得更好;要想行為變得更好，

5、先讓態(tài)度變得更好；要想態(tài)度變得更好，先讓信念變得更好；耍想信念變得更好，先讓口己選擇更好的口我期遜。在自己的心目當(dāng)屮，你認(rèn)為自己是什么，最終，你就會是什么。我們是我們認(rèn)為的我們!三、我是一切的根源:故事：一位老鞋匠，在一個城鎮(zhèn)外的道路上修補了 40多年的鞋子。一天，一位外地年輕人要進城, 看到老鞋匠，就問道：“老先生，我由于工作關(guān)系要入住這個城市，想先問您一下，這個城 市是個怎樣的城市？ ”老鞋匠反問道：“那我先問一下你來的地方是個怎樣的地方？ ”青年 人皺了眉頭回答說：“別提了！先前的地方人們勾心斗角，維持表面的關(guān)系，沒有人肯付出 真心，必須要很謹(jǐn)慎地生活?！崩闲衬乜粗贻p人說道：“那

6、你會很失望，這里和你 那里一樣?！蹦贻p人啞然離開。過了一陣，又一個打算來入住的年輕人問了老鞋匠同樣的問題，老鞋匠同樣反問他，他上 一個地方的風(fēng)俗民情如何。這個年輕興高采烈地說'先前的地方人都很好，相互彼此關(guān)心, 對待每一個人都肯付出真心，不管你有什么困難都會得到義無反顧的幫助，很溫暖的?！崩?鞋匠微笑地注視這個年輕人回答說'那么恭喜你，這里每一個人都象你以前的城市人一樣, 心里充滿溫暖，也都很熱心地想要幫助別人?！敝睦韺W(xué)家艾利斯有一個著名的“abc情緒理論”：我們的情緒主要根源于我們的信念， 以及我們對生活悄境的評價與解禪。叔本華有一句名言：事物本身并不彫響人，人們只受對事

7、物看法的彫響。無數(shù)事實告訴我們：一切結(jié)果的根源常常不是事物的木身，而是有權(quán)對該事物作出不同評價 與解釋的我們口己我是一切的根源！我們叮能無法掌控風(fēng)向，但我們至少可以調(diào)整風(fēng)帆；我們町能無法左右事悄，但我們至少對以調(diào)整心情。讓我們不再抱怨，因為，我是一切的根源。四、不是不可能，只是暫時沒有找到方法：故事：有人問你：為一家超市一天內(nèi)推銷一瓶紅酒，能做到嗎？你或許會說：小菜一碟。那么有人繼續(xù)問你：那么推銷汽車，一天一輛，能做到嗎？你也許會說：那就不一定了。那么繼續(xù)要求你好多年都是每天賣出一輛汽車呢？你肯定會說：不可能，沒有人能做到。但世界上就有人能做到，這個人在15年的汽車推銷生涯中總共賣出了 130

8、01輛汽車，平均 每天銷售6輛汽車，而且全部都是一對一銷售給個人的，他也因此創(chuàng)造了吉尼斯汽車銷售 的世界紀(jì)錄，同時獲得了 “世界上最偉大推銷員”的稱號，這個人就是喬吉拉德先生。 當(dāng)他第一次走進汽車經(jīng)銷店提出不讓任何一個跨進門的客戶流失時，被雇主嘲笑，但當(dāng)他 一天打了 8、9個小時電話以后，并在晚上8： 50分時賣出一輛車時，他的諾言得到了證實, 讓雇主對他刮目相看起來。就這樣，他被稱為“世界上最偉大的推銷員”時，僅僅用了 3 年時間。以前的人一定認(rèn)為“水不可能倒流”，我們知道，那是因為他們還沒有找到發(fā)明抽水機的 方法，現(xiàn)在的人一定認(rèn)為“太陽不町能從西邊出來”，未來的人一定會說，那是因為我們述

9、沒有找到訃人類能居住在另一個太陽正好從西邊出來的星球上的方法而己。不是不可能，只是暫時述沒有找到方法，讓我們不耍給口己太多的，不耍總是“ 口我設(shè)限”。假使一個人或若一個企業(yè)已經(jīng)習(xí)慣說“這不可能，那不可能”，“不可能”己成為他們的口頭 禪。那么，這樣的“氛用”也許就注定他們在競爭的人潮中難有輝煌，并最終一定會被那些 不說“不可能”只專注找方法的人所淘汰。失敗一定有原因，成功一定有方法。讓我們調(diào)整好口己注意的焦點，把“不町能”這個極其消極的字眼從我們的“字典”中永遠(yuǎn) 刪去。因為即使真的遇到難題，我們至少還可以說：不是不可能，知識暫時還沒有找到方法。五、山不過來，我就過去:故事：從前，一位大師告訴人

10、們，他正在練一種大法：可以讓大山移過來。幾十年后的一天，他 開始表演移山。他對著大山念念有詞：“山過來，山過來”，喊了半天山也沒動，到了黃 昏，當(dāng)他用嘶啞的嗓子喊過一遍以后，人們異口同聲地說：“大師，山肯定沒過來?！?于是，他邊喊邊走，不一會兒，就來到了山腳下。這時，大師就近距離地面對著大山站住, 并說：“各位，這次山到底有沒有過來？ ”，大家一聽覺得很詫異，這時大師講了一句很著 名的話：“山不過來我就過去一這就是我?guī)资昃毦偷囊粕酱蠓??！?世上本無什么移山z術(shù)，唯一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。現(xiàn)實生活中有太多的事情就像“大山”一樣，是我們無法改變的，或至少是暫時無法改變的。 “移山

11、大法”啟示我們：如果事情無法改變，我們就改變口己。如果別人不喜歡白己，那是因為我們還不夠讓人喜歡；如果無法說服他人，那是因為我們述不具備足夠的說服力；如果顧客不愿意買我們的產(chǎn)品，那是因為我們還沒有生產(chǎn)岀足以令顧客愿意購買的產(chǎn)品；如果我們還無法成功，那是因為我們暫時還沒有找到成功的方法。要想事悄改變，首先得改變口己；只有借由改變口己，才會最終改變別人；只有借由改變口 己，才會最終改變屬于口己的世界。山，如果不過來，那就讓我們過去吧！六、每天進步一點點：故事：有一首童謠：失了一顆鐵釘，丟了一只馬蹄鐵；丟了一只馬蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一 匹戰(zhàn)馬，損了一位將軍；損了一位將軍，輸了一場戰(zhàn)爭；輸了一場戰(zhàn)

12、爭，亡了一個帝國。荷塘里有一片落葉，它每天會增長一倍。假使30天會長滿整個荷塘，請問第28天，荷 塘里有多少荷葉？答案是只有四分之一荷塘的荷葉。這時，假使你站在荷塘的對岸，你會 發(fā)現(xiàn)荷葉是那樣的少，似乎只有那么一點點，但是，第29天就會占滿一半，第30天就會 長滿整個荷塘。整個過程，荷葉每天變化的速度都是一樣的，可是前面花了漫長的28天，我們能看到落 葉都只有那一個小小的角落。很多人常常只對“第29天”的希望與“第30天”的結(jié)果感 興趣，卻因不愿忍受漫長的成功過程而在“第28天”放棄。成功來源諸多耍素的幾何疊加。比如，每天笑容多一點點；每天行動多一點點；每天創(chuàng)新多一點點；每天的效率高一點點 假

13、以時日，我們的明天與昨天相比將會有天壤z別。成功就是簡單的事情重復(fù)去做；成功就是每犬進步一點點。一個人，如果侮天進步一點點，哪怕是1%的進步，試想，有什么能阻擋住他最終的成功?一個企業(yè)，如果把“每天進步一點點”變成為企業(yè)文化的一部分，當(dāng)其中的每個人每天進步 一點點，試想，有什么障礙能阻擋得住它最終的輝煌？就像數(shù)學(xué)乘式中每個乘項增加0.1, 而乘積卻會成倍增長一樣。竟?fàn)帉κ殖３?#39;不是我們打敗的，而是他們自己忘記了每犬進步一點點。成功者不是比我們聰 明，而是他比我們每天進步了一點點。七、天助自助者:沒想到，神父大聲 過了些時候，又一 神父繼續(xù)祈禱。又 沒想到，神父依然故事：一次一個小鎮(zhèn)上發(fā)

14、洪水。洪水迅速地席卷了整個村落。一個神父爬上屋頂，并不斷 祈求上帝保佑：快來救救我。不久有一艘小木船向他劃過來讓他上來?；貞?yīng)：你去救別人吧，上帝會來救我的。小木船走了，神父繼續(xù)祈禱， 艘摩托艇快速向他開來。神父一臉安詳還是同樣的答復(fù)。摩托艇走了， 一陣子之后，水漲到神父的胸口。這時，有一架直升飛機飛過來救他。 一臉安詳?shù)赝瑯哟饛?fù)。飛機飛走后，神父就被淹死了。死后，虔誠神父的靈魂升到天堂。見到上帝時非常生氣：上帝，你真是不夠意思，我一生 對你如此虔誠，你卻不來救我？這時，上帝回答說：我的孩子，當(dāng)水淹到你屋子的時候，我先后派了一艘小木船、一個摩 托艇和一架直升飛機去救你，你都沒有上來，哪里能怪我呀

15、！一生當(dāng)中，我們都在渴求機遇，然而我們卻常常不知道自己到底要什么機遇，或不知道它會 長成什么樣子。即使知道，可當(dāng)機遇降臨時，又常常沒準(zhǔn)備好。偶爾真的很有運氣抓住了一個機遇時，有因抓不住卜一次機遇，或因沒有足夠的能力或耐力 將其不斷放人，而以失敗告終。真正的機遇，絕不來源于機遇的本身，而來源于對機遇的定義，對機遇的認(rèn)識、準(zhǔn)備與把握。 每個人都會有好運氣，機遇面前人人平等。但是，能否抓住機遇，也許就不會平等。因為， 要想天助，必須先口助。這一切都在卬證中國的一條斤訓(xùn)：天助口助者！八、決心決定成功：故事：有一位年輕人，想向大哲學(xué)家蘇格拉底求學(xué)。有一天，蘇格拉底將他帶到一條小河邊，自 己“撲通” 一下

16、跳到河里去了。隨后向年輕人招手讓他一起下來。當(dāng)年輕人稀里糊涂跳進 河里后，沒想到，蘇格拉底立即用力將他的腦袋按進水里。年青人用力掙扎，剛一岀水面, 就被蘇格拉底再次用更大的力氣按進水里。反復(fù)數(shù)次后年青人本能地用盡全身力氣拼命爬 上岸。驚魂未定之余，指著還在水里的蘇格拉底說：大，大大大師，你到底想干什么？蘇 格拉底理都沒理他，爬上岸象沒事一樣就走了。突然間年青人似乎思索到些什么，追上蘇格拉底，虔誠求教。蘇格拉底站定下來，對他講 了一句著名的話：年青人，如果你想向我學(xué)知識的話，你就必須有強烈的求知欲望，就象 你有強烈的求生欲望一樣！要想向我學(xué)知識，你必須先有強烈的求知欲望，就像你有強烈的求牛欲望一

17、樣。追求成功亦是如此。耍想成功，我們必須先有強烈的成功欲望，就像我們有強烈的求牛欲望 一樣。成功來源于我耍。我要，我就能；我一定要，我就一定能。是決心，而不是環(huán)境在決定我們的命運。只有決心, 才最終決定我們的成功。九、太棒了 !：故事'牛仔大王”年輕的時候，想到西部去淘金。他去向一位成功人士請教，那人告訴他, 當(dāng)你身處困境時，強迫自己狂喊：“太棒了，這樣的事情竟會發(fā)生在我的身上，又給了我一 次成長的機會。凡事的發(fā)生必有其因果，既然發(fā)生在我身上就必有助于我”。同時，要大力 拍手。在遭遇了一次次困難之后，他就賣水謀生。身材矮小的他，屢次被人搶占每次地盤并遭 到毒打。每次，他只好又開始狂喊，邊喊邊想：西部黃金也不缺了，現(xiàn)在賣水的也不缺了， 還缺什么呢?