網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的攝影藝術(shù)發(fā)展

1、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的攝影藝術(shù)發(fā)展攝影術(shù)發(fā)明一百多年以來(lái)， 與人們的生活逐漸緊密， 在記錄社會(huì)生產(chǎn)、 人們生活，傳播新聞等方面逐步占據(jù)不可替代的重要作用。 但隨著互聯(lián)、 計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展， 使圖像處理突破傳統(tǒng)作法， 取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展， 使視覺(jué)圖像既迅速向大眾化普及，又向精尖方向快速發(fā)展。 但絡(luò)虛幻所造成的負(fù)面影響，帶給攝影和攝影文化的不良沖擊， 將嚴(yán)重影響攝影的發(fā)展， 甚至其生存， 攝影人必須保持和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)， 堅(jiān)持真實(shí)拍攝和物態(tài)傳播理念， 堅(jiān)持與絡(luò)媒介帶來(lái)的虛幻、虛假做抗?fàn)?，以真?shí)的記錄、豐富的信息，以凝固的瞬間記錄歷史、傳播美好，保持其不朽的歷史文獻(xiàn)價(jià)值和特有的視覺(jué)審美效果， 創(chuàng)建攝影在視覺(jué)文

2、化中獨(dú)有的地位，迎接攝影文化的美好春天。1 新視覺(jué)文化對(duì)攝影圖像的新要求現(xiàn)代科技為新視覺(jué)文化生成插上翅膀在互聯(lián)、現(xiàn)代通訊和多媒體技術(shù)所共同提供的物質(zhì)基礎(chǔ)支持下，新視覺(jué)文化的發(fā)展迅猛而不可阻擋。 在越來(lái)越成熟且不斷發(fā)展的數(shù)字技術(shù)的支撐下，原始高分辯率圖像的取得日益便利， 數(shù)字化圖像借助于計(jì)算機(jī)技術(shù)， 使動(dòng)感圖像和視覺(jué)效果的獲取更加隨心所愿， 在模擬現(xiàn)實(shí)和制作虛擬現(xiàn)實(shí)空間等傳統(tǒng)技術(shù)無(wú)法涉足的領(lǐng)域，其表現(xiàn)力更顯得卓越非凡。 借助于多種現(xiàn)代信息技術(shù)，不斷推動(dòng)視覺(jué)文化走進(jìn)全新的數(shù)字化虛擬影像時(shí)代， 視覺(jué)藝術(shù)與信息技術(shù)的高度交融， 使得視覺(jué)文化的發(fā)展達(dá)到一個(gè)全新的高度?，F(xiàn)代快節(jié)奏生活為新視覺(jué)文化發(fā)展提供土

3、壤其一，現(xiàn)代生活的節(jié)奏越來(lái)越快，人們對(duì)信息的獲得要求更加及時(shí)，新視覺(jué)文化的更新速度快恰恰適應(yīng)了這是要求。 新視覺(jué)文化產(chǎn)生于數(shù)字采集設(shè)備、成長(zhǎng)于計(jì)算機(jī)、傳播于絡(luò)，比傳統(tǒng)的媒體更適應(yīng)人們“快餐文化”的消費(fèi)需求，在絡(luò)上，人們更加希望打破地域和空間概念， 希望和生活不同社會(huì)環(huán)境下的人進(jìn)行交流，拋開(kāi)傳統(tǒng)價(jià)值觀、道德觀的束縛，勇敢的發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也傾聽(tīng)他人的想法，渴望與那些完全不同生活背景進(jìn)行思想碰撞。 其二，人們更加要求“讀”文化讓位于“視”文化， 人們不想花費(fèi)太多的時(shí)間去追求有限信息上， 因此文字作為傳統(tǒng)文化傳播方式的重要地位正逐步讓位于視覺(jué)文化傳播方式， 借助多媒體技術(shù)的運(yùn)用，傳播者傳播給我們 “

4、讀”信息比例在下降， “視”信息比例不斷增大，使得新視覺(jué)文化的生長(zhǎng)土壤更加肥沃。2 紀(jì)實(shí)攝影對(duì)社會(huì)的影響力紀(jì)實(shí)攝影是以記載生活真實(shí)性為主要目的的攝影方式，能客觀再現(xiàn)反映人們所關(guān)心的事件，其素材來(lái)源于人們的真實(shí)生活，紀(jì)實(shí)攝影所拍攝的內(nèi)容是反應(yīng)人文環(huán)境與社會(huì)活動(dòng)之間相互關(guān)聯(lián)的照片。紀(jì)實(shí)攝影人用他獨(dú)特的視角去拍攝記錄多數(shù)人“忽視”的事實(shí)，并借助影像的力量，使攝影成為參與維護(hù)社會(huì)的有力工具。劉易斯。海音拍攝了很多兒童生活照片的黑暗面，例如：紡織女工是海因童工紀(jì)實(shí)照片中最震撼的一幅.這張照片成為一種社會(huì)輿論，是促進(jìn)歷史進(jìn)程和社會(huì)改革的典范。促使美國(guó)政府在20 世紀(jì) 30 年代通過(guò)法案廢止了童工制度。又如

5、謝海龍拍攝的大眼睛的女孩真實(shí)再現(xiàn)了中國(guó)教育水平的現(xiàn)狀，引起了政府和社會(huì)各界的關(guān)注，最終，中國(guó)希望工程建立。3 絡(luò)時(shí)代的攝影藝術(shù)發(fā)展數(shù)字技術(shù)在新聞攝影實(shí)踐中被廣泛應(yīng)用，絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展加快了信息傳播的速度。 現(xiàn)代攝影要想提升在視覺(jué)媒介中的競(jìng)爭(zhēng)力，首先要完善攝影創(chuàng)作思維和理念，不斷提高攝影技術(shù)和個(gè)人審美， 要想在攝影創(chuàng)作上取得主動(dòng)權(quán)就要寬泛吸收學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，掌握現(xiàn)代理論知識(shí)并更好地運(yùn)用新媒體技術(shù)的先進(jìn)優(yōu)勢(shì)。本文認(rèn)為攝影藝術(shù)僅僅是大眾傳媒領(lǐng)域中的一種， 因此我們要不斷將攝影藝術(shù)向其它媒介拓展以發(fā)展自己的空間， 在與媒體交叉融合的過(guò)程中不斷增強(qiáng)自身的優(yōu)勢(shì)。 數(shù)字?jǐn)z影的前景及其對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的影響更將難以估

6、量。4 攝影應(yīng)對(duì)絡(luò)時(shí)代多種視覺(jué)媒介挑戰(zhàn)的對(duì)策堅(jiān)持真實(shí)拍攝的原則攝影人利用手中的相機(jī)拍攝自然光線(xiàn)下的景物如實(shí)的記錄人與人、人與社會(huì)、人與自然間種種關(guān)聯(lián)， 并將現(xiàn)實(shí)與虛擬區(qū)分開(kāi)來(lái)， 如今還有相當(dāng)之多的受眾和攝影者仍然堅(jiān)持直接攝影所給他們帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)感受和求真欲望。 絡(luò)時(shí)代通過(guò)數(shù)字技術(shù)攝影圖片已具有無(wú)可辯駁的真實(shí)感， 這正是現(xiàn)代攝影區(qū)別于應(yīng)對(duì)多種視覺(jué)媒介挑戰(zhàn)的一大優(yōu)勢(shì)，因此圖片可用來(lái)作為事實(shí)的有力依據(jù)。 相反，那些經(jīng)過(guò)偽造處理過(guò)的虛假照片則遭到了絕大部分受眾的追問(wèn)， 最終假圖片依然被社會(huì)揭露，攝影的真實(shí)性得到了維護(hù)和捍衛(wèi)。堅(jiān)持以圖片為載體的方式和物態(tài)傳播的意義絡(luò)視媒缺少一種“實(shí)物第一”的觀看信任。 絡(luò)時(shí)代下的視媒傳播依靠屏幕，它們無(wú)法實(shí)現(xiàn)物質(zhì)化傳播效果， 而照片卻是瞬間凝固的載體它作為實(shí)物無(wú)時(shí)無(wú)刻的讓人看得見(jiàn)摸得到，攝影圖片同時(shí)也有著其不可替代的文獻(xiàn)、參照作用。 本文認(rèn)為照片可以比絡(luò)影像畫(huà)面更具紀(jì)念意義， 因?yàn)樗鼈兞粝碌哪耸且婚W即逝時(shí)光，而絕非流逝的時(shí)間。 , 物體照片不但為受眾提供了快捷的理解事情的方式， 也為記住其提供了方便。 物態(tài)傳播的攝影圖片， 它沒(méi)有對(duì)受眾文化水平、 地域范圍的限制，是一種人人都看得懂的世界語(yǔ)言。