《教學(xué)勇氣》導(dǎo)言及第一章經(jīng)典讀書筆記摘抄

1、教學(xué)勇氣導(dǎo)言及第一章經(jīng)典讀書筆記摘抄教學(xué)勇氣導(dǎo)言及第一章經(jīng)典讀書筆記摘抄導(dǎo)言源自心靈的教學(xué)1、我是用心的教師，有時(shí)在教室里忍不住歡喜。然而在另一些時(shí)候，教室卻如此毫無生氣， 充滿痛苦和混亂 而我卻對(duì)此無能為力 此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。 （p1）2、我們教授的學(xué)科是像生命一樣廣泛和復(fù)雜的，因此我們有關(guān)學(xué)科的知識(shí)總是殘缺不全， 無論我們自己如何致力于閱讀和研究，教學(xué)對(duì)控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握；我們教授的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識(shí)他們，對(duì)他們快速作出明智的反應(yīng)，需要融入鮮有人能及的弗洛伊德和所羅門的智慧。教師的自我認(rèn)識(shí)。（p2）3、 就優(yōu)秀教學(xué)而言， 認(rèn)識(shí)自己與認(rèn)

2、識(shí)學(xué)生和學(xué)科是同等重要的。 （p2）4、認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。當(dāng)我不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰。 當(dāng)我不能夠清楚地了解學(xué)生時(shí)，我就不能夠教好他們。當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我教的學(xué)科，不能夠出神入化地在深層的、個(gè)人的意義上吃透學(xué)科。（p2）5、優(yōu)秀教師需要自我的知識(shí)，這是隱藏在樸實(shí)見解中的奧秘。（p3）6、教與學(xué)對(duì)于我們個(gè)體和集體的生存，對(duì)于我們的生活質(zhì)量是至關(guān)重要的。如果我們不拓展教與學(xué)的能力，復(fù)雜、混淆、沖突纏身的快速變化將會(huì)損耗或拖累我們。與此同時(shí)，抨擊教師成了時(shí)尚。如今超負(fù)荷的要求使我們驚慌， 我們需要為我們不能夠解決的問題和無法忍受的過失找替罪羊。

3、 教師很容易成為被攻擊的目標(biāo)，因?yàn)樗麄兪侨绱似胀ㄇ覠o反擊之力的群體。 我們責(zé)備教師不能夠醫(yī)治那誰也不知道如何醫(yī)治的社會(huì)弊病， 我們堅(jiān)持教師要即刻采納多由官方的萬能機(jī)器最近編制的任何 “ 解決方案 ” ，在這一過程中，我們大挫了那些有能力幫助我們尋找出路的真正的教師的銳氣，甚至使他們變得束手無策。（p3）7、教學(xué)是有意圖地創(chuàng)造這些條件的行動(dòng)，而優(yōu)秀教學(xué)要求我們真正懂得意圖和行動(dòng)的內(nèi)在源泉。 （p6）第一章教師的心靈8、上我的課時(shí)，一開始學(xué)生們就像修道士一樣靜默無聲。任憑我使出渾身解數(shù)， 他們就是沒有反應(yīng)。 然后我很快就發(fā)現(xiàn)自己陷入了由來已久的恐懼中 :我的課一定很沉悶 !這些年輕人課前還在門廳走

4、廊生龍活虎、談天說地，轉(zhuǎn)眼間，一聽我講課就變得如此麻木不仁。（p1）9、我教過成千上萬的學(xué)生，參加過很多教學(xué)研討會(huì)，觀摩過其他老師的教學(xué)，閱讀了不少教學(xué)著作，反思了我自己的經(jīng)驗(yàn)，也積累了一大堆實(shí)實(shí)在在的方法。 但是每逢走進(jìn)一個(gè)新的班級(jí)，好像一切又都要重新開始。我遇到的問題，其他所有教師也都常常遇到，都熟悉。但這些問題仍然使我驚慌， 而我對(duì)這些問題的反應(yīng)， 盡管隨著歲月的磨煉，表面上圓滑老練了，但實(shí)際上仍感力不從心，像一個(gè)初出茅廬的新手一樣摸索著。（p2）10、真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。（p2）11、好老師有一共同的特質(zhì)： 一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)

5、同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。（p3）12、不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外在此過程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。 而好老師則在生活中將自己、 教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來。好老師具有聯(lián)合能力， 形成的聯(lián)合不在于方法，而在于他們的心靈。 （p3）13、教學(xué)牽動(dòng)著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心越熱愛教學(xué)的老師， 可能就越傷心！ 教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，特別是在那些要求超過本人所能的時(shí)候仍然能夠堅(jiān)持。（p3）14、如果教學(xué)不可局限于技術(shù)層面，我就不用因要把我作為教師的獨(dú)特天賦才干硬塞進(jìn)強(qiáng)求一致的方法框框中而痛苦，不用遭受遵循別人開出的、強(qiáng)求一致的標(biāo)準(zhǔn)的痛苦。 當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天

6、的時(shí)候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低而痛苦，被迫屈從于不屬于他們自己的標(biāo)準(zhǔn)而痛苦。 我們必須尋求一種尊重教師和學(xué)科多樣性的教學(xué)理念。（p4）15、自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系，在這種聯(lián)系中，自我生命中所有力量匯聚；自身完整，就是說，無論怎樣我都是一個(gè)整體；自身認(rèn)同和自身完整是一個(gè)處于復(fù)雜的、不斷需求的、 終生自我發(fā)現(xiàn)的過程中的敏感領(lǐng)域。 自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。 （p5）16、優(yōu)秀教學(xué)核心的整合狀態(tài)，就是擁有一個(gè)完整的、不分裂的自身認(rèn)同。這樣才能把學(xué)生、學(xué)科和自我統(tǒng)統(tǒng)編織到一起。（

7、p8）17、內(nèi)心世界的沖突投射到外部世界中去，他的教學(xué)就成了戰(zhàn)爭，而不是藝術(shù)。分裂的自我總是使自己與他人隔離，甚至為了維護(hù)那脆弱的自身認(rèn)同去傷害他人。 （p8）18、教學(xué)一直都是個(gè)人生活與公眾生活危險(xiǎn)的會(huì)合。一個(gè)優(yōu)秀的教師必須站在個(gè)人與公眾相遇之處。 （p10）19、教師們常常遭受解體的痛苦。這種痛苦來源于切斷了與我們自身真實(shí)的聯(lián)系， 切斷了與我們投身教學(xué)的熱情的聯(lián)系，也切斷了與心靈的聯(lián)系，而心靈才是干好所有工作的源泉。（p13）20、心靈導(dǎo)師的力量不一定在于提供給我們好的教學(xué)模式，心靈導(dǎo)師的力量在于他們能喚醒我們內(nèi)心的真諦，這是多年后通過回憶其當(dāng)初對(duì)我們生活的影響， 可以重新點(diǎn)燃的真諦。 如

8、果我們與一位偉大導(dǎo)師的相遇，使我們在內(nèi)心發(fā)現(xiàn)了教師的真心，那么回憶當(dāng)初相遇的情景可能有助于我們重新建立起教學(xué)的信心。 （p14）21、好的教學(xué)有很多形式，好的老師教給我們的知識(shí)會(huì)淡忘，但對(duì)好的老師本身卻會(huì)長久銘記。 而且感謝我們的老師很重要， 再遲都不怕。（p14）22、心靈引導(dǎo)是一個(gè)相互的過程，不僅僅學(xué)生要遇上合適的導(dǎo)師，導(dǎo)師也要遇到合適的學(xué)生。 在這種心靈相遇的過程中， 不僅顯示出導(dǎo)師的素質(zhì)，引發(fā)出來的學(xué)生素質(zhì)也同樣發(fā)人深省。（p14）23、我開始尋找一種與我自己的本性更契合的教學(xué)方式，這種教學(xué)方式要與我自己的個(gè)性整合， 就像我導(dǎo)師的教學(xué)方式契合他的個(gè)性一樣我的導(dǎo)師之所以有魅力， 關(guān)鍵是他

9、在他的教學(xué)方式和他自身之間找到了一致性。（p16）24、這并不意味著講授法是錯(cuò)誤的教學(xué)方法，這僅僅說明我的身份特質(zhì)跟我導(dǎo)師的不一樣，我更適合用對(duì)話法。（p17）25、我們不需要像專業(yè)主義文化鼓勵(lì)我們?nèi)プ龅哪菢?，用教學(xué)技巧來掩蓋我們主觀本來的面目。 相反，我們可以利用教學(xué)技巧使自我天資更好地表現(xiàn)出來，從中產(chǎn)生最優(yōu)秀的教學(xué)。（p17）26、 如果我能牢記我自己靈魂的內(nèi)在多樣性和我自己的自我展現(xiàn)的緩慢步伐，我就能更好地根據(jù)他們年輕人自己的生活步調(diào)，為他們自我的多樣性發(fā)展提供服務(wù)。 （p18）27、通過回想我們的導(dǎo)師，我們想到我們自己。通過回想我們自己，我們會(huì)想到我們的學(xué)生。 （p18）28、所以我不

10、再需要一個(gè)師傅，現(xiàn)在輪到我去做別人的導(dǎo)師了。我需要轉(zhuǎn)過身來尋找我自己潛滋暗長的新生活，把我年輕時(shí)導(dǎo)師賦予我的厚禮饋贈(zèng)給年輕人。 我這樣做的時(shí)候， 我的自身認(rèn)同和自身完整才有新的發(fā)展機(jī)會(huì) 在每一次與學(xué)生的生命重新相逢時(shí)獲得發(fā)展。（p18）29、師徒是人類古老的共舞舞伴，教學(xué)的一個(gè)偉大收益就在于它每天都提供給我們重返這古老舞池的機(jī)會(huì)。這是螺旋上升地發(fā)展的代際舞蹈，在此過程中， 長輩以他們的經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)晚輩的能量，年輕人以他們新的生機(jī)充實(shí)、 激發(fā)年長者， 在他們的接觸和交流中重新編織人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)。（p18）30、我們許多人都要服從一種要求，就是不僅通過與導(dǎo)師的相遇學(xué)習(xí)教學(xué)，還要求通過與具體研究領(lǐng)域的相

11、遇學(xué)習(xí)教學(xué)。（p18）31、個(gè)人和團(tuán)體外顯的表現(xiàn)僅僅是“ 前臺(tái)” 部分，而 “ 后臺(tái)” 活躍的現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比我們在前臺(tái)看到的行為更有影響力。 （p20）32、當(dāng)尋找我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí)，我找到的并不都是令人自豪的、光彩的東西。 當(dāng)我回想起相遇于那些形成和揭示我的個(gè)性的事物的時(shí)刻，才知道發(fā)現(xiàn)自我有時(shí)是讓人尷尬的但是它們也是真實(shí)的。 （p22）33、與導(dǎo)師和學(xué)科的相遇可以喚起自我意識(shí)，獲得一些我們是誰的暗示，但是教學(xué)的呼喚還不單是來自外部的融合沒有我靈魂的首肯，任何外部的導(dǎo)師和學(xué)科都不會(huì)對(duì)我產(chǎn)生影響。任何真正可信的教學(xué)要求最終是來自教師內(nèi)心的呼喚。 這種呼喚使我尊重真實(shí)的自我。（p23）34、當(dāng)我侵犯了我自己，不可避免地，我最終會(huì)侵犯與我共同工作的人們。到底有多少教師將他們自己的痛苦加諸于學(xué)生?這種痛苦就是來自于 :他們正在做的事從來不是，或不再是他們真正傾心的工作。（p23）35、如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會(huì)使我的生活充實(shí)快樂，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長。 （p24）36、教師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認(rèn)同和自身完整的吶喊。（p24）37、心靈深處直對(duì)心靈深處才產(chǎn)生共鳴，如果我們不能發(fā)出我