體育學(xué)科核心素養(yǎng)下的品德素養(yǎng)培養(yǎng)研究

1、    體育學(xué)科核心素養(yǎng)下的品德素養(yǎng)培養(yǎng)研究    劉志杰摘 要：核心素養(yǎng)在提倡文化內(nèi)涵中提到了人文科學(xué)精神，在提到自我發(fā)展的時候強調(diào)了健康生活，在講述社會參與時指出了責(zé)任擔(dān)當(dāng)。而人文科學(xué)精神、健康生活（身心健康）和責(zé)任擔(dān)當(dāng)恰恰指向的是品德教育。由此可知，核心素養(yǎng)的概念實際上是將品德蘊育在了知識教育之中，再次強調(diào)了品德對于知識教育的引導(dǎo)和貫徹作用。因此體育學(xué)科的核心素養(yǎng)，不再是單單強調(diào)運動能力，之后再順便提到情感和品德素養(yǎng)，而是以體育品德為核心，帶動、影響并建立起來的運動能力與健康行為。關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);體育學(xué)科核心素養(yǎng);品德素養(yǎng);體育情感;體育品德一、

2、概念闡釋關(guān)于體育學(xué)科核心素養(yǎng)的研究在經(jīng)歷了由"雙基"朝向"學(xué)科核心素養(yǎng)"的過渡之后，提出了圍繞"立德樹人"的要求進行體育學(xué)科核心素養(yǎng)體系的建構(gòu)。然而，目前關(guān)于體育學(xué)科核心素養(yǎng)的文章頗多，但在概念界定上存在偏誤。閆濤淺談高校體育教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展、王樂核心素養(yǎng)理念下陜西工商學(xué)院體育課程改革等文章，均將體育核心素養(yǎng)定位為以體育學(xué)科學(xué)習(xí)為載體，以終身體育鍛煉和學(xué)生全面發(fā)展為導(dǎo)向，建立起來的運動能力素養(yǎng)、認知素養(yǎng)、健康行為、知識和體育情感與品德素養(yǎng)。它的核心仍舊是體育知識技能素養(yǎng)。這種概念理解有偏誤。另外，品德素養(yǎng)的內(nèi)涵強調(diào)結(jié)果忽視過

3、程。體育品德素養(yǎng)包括體育情感和體育品德的建立。在董捷、李超高校體育教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展文章中指出，體育情感是調(diào)動學(xué)生積極性和運動興趣，體育品德在于建立良好的體育品德。這樣的觀點只是指出結(jié)果，卻未能對形成結(jié)果的原因做出深入剖析和解釋。因此這樣的品德素養(yǎng)很容易流于文字，而不能形成真正的品德素養(yǎng)的貫徹執(zhí)行。體育品德素養(yǎng)主要包括情感教育和品德教育。在體育情感教育方面?zhèn)戎赜诮虒W(xué)過程中增強師生之間的情感關(guān)聯(lián)，樹立體育教學(xué)的價值和情感目標(biāo)，通過各種方式方法的調(diào)整取得學(xué)生對體育科學(xué)的價值和情感認同，進而使得學(xué)生在體育教學(xué)過程中，不僅能夠提升技能，而且超越技能，在進步和超越中獲得豐富的身心體驗。在體育品德

4、方面，著重于體育競技精神的傳遞和培養(yǎng)。體育競技精神包括良好的體育品格。它以更高更好更強為目標(biāo)，通過幫助學(xué)生加深體育的公開公平公正的整體風(fēng)貌的理解，從道德和審美方面鑄就新時代青年的主體精神風(fēng)貌。二、體育品德素養(yǎng)的現(xiàn)實必要性（一）體育核心素養(yǎng)的概念偏誤根據(jù)閆濤等人的文章，體育學(xué)科核心素養(yǎng)是以體育學(xué)科學(xué)習(xí)為載體，以終身體育鍛煉和學(xué)生全面發(fā)展為導(dǎo)向，建立起來的運動能力素養(yǎng)、認知素養(yǎng)、健康行為、知識和體育情感與品德素養(yǎng)。它的核心仍舊是體育知識技能素養(yǎng)。這種概念理解有偏誤。根據(jù)核心素養(yǎng)的三個方面，核心素養(yǎng)的概念實際上是將品德蘊育在了知識教育之中，再次強調(diào)了品德對于知識教育的引導(dǎo)和貫徹作用。因此體育學(xué)科的核

5、心素養(yǎng)，不再是單單強調(diào)知識技能訓(xùn)練，之后再順便提到情感和品德素養(yǎng)，而是以體育品德素養(yǎng)為核心，從而帶動和影響并建立起來的運動能力素養(yǎng)、認知能力素養(yǎng)與健康行為。（二）體育品德素養(yǎng)對其他兩個基本素養(yǎng)的作用品德之于運動能力素養(yǎng)。形成體育運動能力素養(yǎng)首先有賴于深度挖掘和發(fā)揮體育教學(xué)的價值和情感認同，培養(yǎng)學(xué)生對體育運動能力所需要的情感和態(tài)度方面的培養(yǎng)和潛移默化的熏陶。這種精神包括合作精神、規(guī)則意識等體育精神。將體育運動素養(yǎng)落實到品德教學(xué)過程中，轉(zhuǎn)變學(xué)生對運動知識和技能的認識，充分發(fā)揮學(xué)生的興趣愛好，用精神能量帶動學(xué)習(xí)熱情，轉(zhuǎn)變被動教學(xué)的情況，形成主動、渴求和熱情的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，從而真正地實現(xiàn)立德樹人的價值目標(biāo)

6、。三、體育品德素養(yǎng)的實施路徑首先，在運動能力方面，著重于體育情感的培養(yǎng)和塑造。它主要包括：1）運動技能的認知情感：從體育技能的學(xué)習(xí)訓(xùn)練上升到體育技能的體驗超越。2）運動技能的主體情感：運動技能的主體情感，就是從師德方面，糾正傳統(tǒng)的教師灌輸式的教學(xué)，以學(xué)生為主體，注重培養(yǎng)師生之間的情感鏈接。3）運動技能的評價情感機制建立。其次，在健康行為方面，著重于體育品德的培養(yǎng)和建立。它主要包括：（1）健康技能的道德目標(biāo)。建立健康行為的道德目標(biāo)，是將過程與方法、情感和價值目標(biāo)建立，幫助學(xué)生體會學(xué)習(xí)的意義和成長的價值，從而實現(xiàn)對學(xué)生主體的關(guān)注，實現(xiàn)身心健康發(fā)展。古希臘的奧林匹克精神實際上就是強調(diào)一種體育品德精神

7、。這種體育品德精神要求人來展現(xiàn)自己本然的運動能力和運動能力所顯示的體育品德，即公正公平公開，它的就是追求人的平等、尊嚴和積極奮進的精神。在體育運動中，它堅持要以人為本，挑戰(zhàn)人的發(fā)展極限。它要求尊重個體人的身體規(guī)律，不再憑借階級、地位和金錢而評價。這樣的體育精神無疑可以促進和平意識，有助于發(fā)展身體素質(zhì)，倡導(dǎo)合理的體育精神。具體到個人來講，體育本質(zhì)上是一種競技。競爭意識本身蘊含著更高更快更強的方向和愿望。確定體育競技的目的，它能有效地改善人的懶散、貪圖安逸和耽于各種欲望的被動狀態(tài)。它將一個體育競技的目標(biāo)變成比現(xiàn)在更為合理的更高的一種存在樣態(tài)。它和知識的抽象存在狀態(tài)不同，它作為身體的體驗，本身就是一

8、種喚醒自然潛能，各盡其材的過程。在這個過程中，個體可以按照理想范式的美的目標(biāo)來塑造自己，來發(fā)展自己。這里面蘊含了一種積極向上，熱情擁抱生活，努力發(fā)展自我的體育品德。而作為旁觀者來說，體育精神同樣能夠?qū)Ⅲw驗狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p時被調(diào)動起來的高峰現(xiàn)象。它讓人在邁向真實生活的過程中顯得更加斗志昂揚，同時也更有熱情來對待真實人生。這就是體育品德內(nèi)化成為人的精神而呈現(xiàn)出來的力量。（2）健康技能的道德精神。它堅持以學(xué)生為主體，注重對規(guī)則意識的看重，培養(yǎng)學(xué)生尊重規(guī)則，同時展現(xiàn)自我的精神。在體育競技中同時還具有的是規(guī)則意識。規(guī)則意識是包括紀(jì)律、規(guī)范等對體育運動員行為素質(zhì)的約束。規(guī)則的背后是通過限制的行為進而讓學(xué)生體

9、驗到無限自由的精神。它通過目的和規(guī)律的協(xié)調(diào)，通過讓學(xué)生自覺主動地掌握規(guī)則的過程，進而實現(xiàn)學(xué)生對規(guī)則的服從、理解進而超越和駕馭。這個過程實際上是學(xué)生在規(guī)則意識下超越規(guī)則而升騰出來的自由精神。這種自由精神的背后是道德品質(zhì)中所呈現(xiàn)出的對秩序的尊重，對對方的禮儀，同時也呈現(xiàn)出在掌握和學(xué)習(xí)規(guī)律后而呈現(xiàn)出的自我反省和自我?guī)е備D跳舞的自由精神。因此規(guī)則不是限制，它反而是提供合理渠道后對人文精神的進一步展現(xiàn)。它能夠限制無益情緒和行為的產(chǎn)生，它能催生更多有效的和積極的運動精神，并由此推動體育運動的發(fā)展。（3）健康技能中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。即在體育競技運動中，發(fā)展出個體和他人之間強烈而專一的情感聯(lián)系，通過情感調(diào)控和精神

10、鼓勵，實現(xiàn)健康技能中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。除卻個人的身體素質(zhì)和身體素質(zhì)所倡導(dǎo)的體育品德之外，團體合作精神同樣也是體育品德的體現(xiàn)。當(dāng)體育通過組隊等形式進行團體比賽的時候，人作為個體人開始轉(zhuǎn)換為群體的一部分，通過互相合作形成了團體奉獻精神。尤其在體育競技中，團體之間要互相信任，相輔相成。如果出現(xiàn)自私自利，就很容易導(dǎo)致團體競賽的失敗。因此由團體意識而產(chǎn)生的共同拼搏，舍小我為大我的品德精神，更有助于促進人與人之間關(guān)系的升華，更能夠發(fā)揮體育道德中的無私忘我精神，使得勝利不再僅僅屬于結(jié)果層面，更屬于精神品德升華方面。總之，將運動能力的培養(yǎng)落實到品德教學(xué)過程中，轉(zhuǎn)變學(xué)生對運動知識和技能的認識，充分發(fā)揮學(xué)生的興趣愛好，

11、用精神能量帶動學(xué)習(xí)熱情，轉(zhuǎn)變被動教學(xué)的情況，形成主動、渴求和熱情的學(xué)習(xí)素養(yǎng);發(fā)展個體和他人之間強烈而專一的情感聯(lián)系，在互動運動中，促進協(xié)作和信任，通過情感調(diào)控和精神鼓勵，使得體育教學(xué)深入學(xué)生自身的本體感受，實現(xiàn)核心素養(yǎng)中的品德目標(biāo)。參考文獻1 羅嶸.淺談高校體育教育中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)j.當(dāng)代體育科技，2017，7（34）.2 董捷，李超.高校體育教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展j.大慶師范學(xué)院學(xué)報，2018，38（03）.3 竇澤方.核心素養(yǎng)視角下體育課堂生活化之研究j.科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2019（04）.4 李俊平.核心素養(yǎng)要求下體育教改的困境和突圍j.智庫時代，2019（15）.5 李妙曉.學(xué)生體育核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑j(luò).河南農(nóng)業(yè)，2019（09）.6 尚力沛，程傳銀.基于學(xué)科核心素養(yǎng)的體育學(xué)習(xí)情境：創(chuàng)設(shè)、生成與評價j.沈陽體育學(xué)院學(xué)報，2019，38（02）.7 閆濤.淺談高校體育教學(xué)中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展j.當(dāng)代體育科技，2019，9（08）.8 過旭健.學(xué)