育兒觀念：家-教育開始地方

1、育兒觀念：家，教育開始的地方記得剛開始接觸到顏氏家訓(xùn)的我還曾是一名學(xué)生，那時的我 還在為如此長并難懂的文言文而苦惱。如今的我成為一名教師后，開 始關(guān)注起了教育，而在教育工作的這幾年中，再讀起顏氏家訓(xùn)，視 角慢慢從孩子切換到寫這家訓(xùn)的老先生上。我是一名幼教老師，在平時的活動中，我們注重幼兒認知、技能、 情感的發(fā)展，也會關(guān)注他們是不是在不同領(lǐng)域中的全面發(fā)展，更會關(guān) 注幼兒之間的差異。但是，在平時的一日活動中，常常讓我們掛念在 嘴上的不是今天有沒有學(xué)會了唱歌，畫的畫有沒有進步，數(shù)字會念嗎， 而是“吃飯前洗手”、“活動中不講悄悄話”、“別人說話的時候請認真 聽”、“早上看見老師和同伴要打招呼”是的，作

2、為幼師的我，比 學(xué)習(xí)更注重的教育，是關(guān)于習(xí)慣的教育，生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、探索 習(xí)慣然而，許多家長期冀孩子能夠在幼兒園養(yǎng)成良好的習(xí)慣，殊不知 他們早已在一個地方已經(jīng)養(yǎng)成了自己的習(xí)慣，那就是家。在顏氏家訓(xùn)第一部分中，顏之推專門講述了如何“教子”。顏 之推舉了三個例子，一個是自己的例子，一個是梁元帝時候一位學(xué)士 的例子，還有一個是王僧辯的例子。前兩個是反面的例子，主要講由 于兄長的寵愛，助長了顏之推的一些壞習(xí)慣，等到十八九歲的時候， 想要改掉，但是習(xí)慣成自然，后來因為犯了錯誤而后悔不已。而學(xué)士 由于父親炫耀好的，而包庇錯誤，最后學(xué)士終究因為說話不檢點，得 罪了周逖，被殺掉。然而王僧辯在溢城時，是三千

3、士卒的統(tǒng)帥，年紀 也過四十了，但稍微不稱魏老夫人的意，老夫人就用棍棒教訓(xùn)他，所 以，才能成就功業(yè)。雖然古時的一些禮儀或者做事的方法有些不一樣， 但是道理都是一樣的。“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”、'父 子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢 生焉”顏之推認為父母對待子女應(yīng)該是有慈愛的一面，也有嚴格的一 面，不然就會像如今許多寵溺的孩子一般，連父母的話都當(dāng)耳邊風(fēng)。 慈與嚴，從來都不是矛盾的一對，就像用現(xiàn)在“民主家庭”的觀念來 解釋，家長是孩子的父母，是孩子的老師，也可以成為孩子的朋友。 慈與嚴，是父母對待孩子的態(tài)度，是孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的開始，缺一 不可。顏

4、之推在風(fēng)操這一小節(jié)中說道各個家庭的禮儀自有不同，對所見到的禮儀規(guī)范看法不同，但它們的大致路徑還是清楚的。作者過 去途經(jīng)江南的時候，對這些禮儀規(guī)范耳聞目睹，早已深受其熏染，自 然也就養(yǎng)成了這樣的禮儀規(guī)范?！芭钌橹?，不扶而直”，孩子在一個 擁有良好習(xí)慣的家庭中，從小耳濡目染，自然也會養(yǎng)成良好的習(xí)慣, 雖然每個家庭的習(xí)慣都不一樣，但是我相信好的習(xí)慣終究會殊途同歸。所以榜樣與氛圍，是父母讓孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的關(guān)鍵。在文中的各個章節(jié)中，作者還零散地提出了一些父母在教育子女 時的做法，如不要對某個子女特別偏愛，更不要重男輕女。在教育子 女時，要注重教育感化，父親不慈愛，子女就不可能孝順。家庭內(nèi)部 需要適當(dāng)

5、的懲罰措施，不然孩子們的過失立刻就會出現(xiàn)。作者還推崇簡樸，反對奢侈，這些都是父母讓孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的具體措施，值 得我們每一個人來學(xué)習(xí)。家庭是孩子的第一所學(xué)校，教育便是從家、從家庭成員開始?？?子說：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！焙⒆釉谌雸@前，模仿能力已經(jīng)開 始，家長在孩子能開始聽懂、看懂的時候，教育已經(jīng)開始，只不過這 一切都在無形之中進行著。在家園合作非常緊密的今天，身為幼兒園 老師的我們，在向家長強調(diào)的同時，也要時刻提醒自己。畢竟，孩子 會叫我們"老師媽媽”，而班級、校園又是另一個會影響孩子的“家”。記得剛開始接觸到顏氏家訓(xùn)的我還曾是一名學(xué)生，那時的我 還在為如此長并難懂的文言文而

6、苦惱。如今的我成為一名教師后，開 始關(guān)注起了教育，而在教育工作的這幾年中，再讀起顏氏家訓(xùn)，視 角慢慢從孩子切換到寫這家訓(xùn)的老先生上。我是一名幼教老師，在平時的活動中，我們注重幼兒認知、技能、 情感的發(fā)展，也會關(guān)注他們是不是在不同領(lǐng)域中的全面發(fā)展，更會關(guān) 注幼兒之間的差異。但是，在平時的一日活動中，常常讓我們掛念在 嘴上的不是今天有沒有學(xué)會了唱歌，畫的畫有沒有進步，數(shù)字會念嗎， 而是“吃飯前洗手”、“活動中不講悄悄話”、“別人說話的時候請認真 聽”、“早上看見老師和同伴要打招呼”是的，作為幼師的我，比 學(xué)習(xí)更注重的教育，是關(guān)于習(xí)慣的教育，生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、探索 習(xí)慣然而，許多家長期冀孩子能夠在

7、幼兒園養(yǎng)成良好的習(xí)慣，殊不知他們早已在一個地方已經(jīng)養(yǎng)成了自己的習(xí)慣，那就是家。在顏氏家訓(xùn)第一部分中，顏之推專門講述了如何“教子”。顏 之推舉了三個例子，一個是自己的例子，一個是梁元帝時候一位學(xué)士 的例子，還有一個是王僧辯的例子。前兩個是反面的例子，主要講由 于兄長的寵愛，助長了顏之推的一些壞習(xí)慣，等到十八九歲的時候， 想要改掉，但是習(xí)慣成自然，后來因為犯了錯誤而后悔不已。而學(xué)士 由于父親炫耀好的，而包庇錯誤，最后學(xué)士終究因為說話不檢點，得 罪了周逖，被殺掉。然而王僧辯在溢城時，是三千士卒的統(tǒng)帥，年紀 也過四十了，但稍微不稱魏老夫人的意，老夫人就用棍棒教訓(xùn)他，所 以，才能成就功業(yè)。雖然古時的一些

8、禮儀或者做事的方法有些不一樣， 但是道理都是一樣的?！案改竿蓝写?，則子女畏慎而生孝矣?！?、“父 子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢 生焉”顏之推認為父母對待子女應(yīng)該是有慈愛的一面，也有嚴格的一 面，不然就會像如今許多寵溺的孩子一般，連父母的話都當(dāng)耳邊風(fēng)。 慈與嚴，從來都不是矛盾的一對，就像用現(xiàn)在"民主家庭”的觀念來 解釋，家長是孩子的父母，是孩子的老師，也可以成為孩子的朋友。 慈與嚴，是父母對待孩子的態(tài)度，是孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的開始，缺一 不可。顏之推在風(fēng)操這一小節(jié)中說道各個家庭的禮儀自有不同，對所見到的禮儀規(guī)范看法不同，但它們的大致路徑還是清楚的。作者過

9、 去途經(jīng)江南的時候，對這些禮儀規(guī)范耳聞目睹，早已深受其熏染，自 然也就養(yǎng)成了這樣的禮儀規(guī)范?！芭钌橹校环龆薄?，孩子在一個擁有良好習(xí)慣的家庭中，從小耳濡目染，自然也會養(yǎng)成良好的習(xí)慣，雖然每個家庭的習(xí)慣都不一樣，但是我相信好的習(xí)慣終究會殊途同歸。 所以榜樣與氛圍，是父母讓孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的關(guān)鍵。在文中的各個章節(jié)中，作者還零散地提出了一些父母在教育子女 時的做法，如不要對某個子女特別偏愛，更不要重男輕女。在教育子 女時，要注重教育感化，父親不慈愛，子女就不可能孝順。家庭內(nèi)部 需要適當(dāng)?shù)膽土P措施，不然孩子們的過失立刻就會出現(xiàn)。作者還推崇 簡樸，反對奢侈，這些都是父母讓孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的具體措施，值 得我們每一個人來學(xué)習(xí)。家庭是孩子的第一所學(xué)校，教育便是從家、從家庭成員開始。孔 子說：“少成若天性，習(xí)慣如