自編課程學(xué)校本位課程

1、自編課程學(xué)校本位課程學(xué)校本位課程教學(xué)計(jì)劃主題鄉(xiāng)土采風(fēng)總節(jié)數(shù)4節(jié)實(shí)施年級(jí)五年級(jí)下學(xué)期能力指標(biāo)活動(dòng)內(nèi)容分鐘備註綜合活動(dòng)*教學(xué)目標(biāo)社會(huì)參與1、認(rèn)識(shí)二十四節(jié)氣。3-2-1參與各類團(tuán)體2、了解二十四節(jié)氣與農(nóng)耕的的關(guān)係。自治活動(dòng)，並養(yǎng)成負(fù)3、知道農(nóng)耕的生產(chǎn)過(guò)程。責(zé)與尊重紀(jì)律的態(tài)4、認(rèn)識(shí)節(jié)氣生活及相關(guān)諺語(yǔ)。度自然與生活科技*教學(xué)流程傳達(dá)*活動(dòng)一:1-2-5-2能傾聽(tīng)別人一、教師介紹認(rèn)識(shí)二十四節(jié)氣的由來(lái)。的報(bào)告，並能如附件一網(wǎng)路清楚表達(dá)自二、依照二十四節(jié)氣逐一介紹。40己的意思。三、每個(gè)節(jié)氣分1-2-5-3由電話、報(bào)節(jié)氣小農(nóng)夫紙、圖書(shū)、網(wǎng)節(jié)氣小漁夫路與媒體獲節(jié)氣小園丁得資訊節(jié)氣生活解決問(wèn)題節(jié)氣俗諺6-2-3-

2、1養(yǎng)成丑力參五大主軸由老師引導(dǎo)與小朋友作主題探討。80與工作的習(xí)如附件二慣四、老師於每個(gè)節(jié)慶介紹完後，請(qǐng)學(xué)牛作心得分語(yǔ)文享°f-1-1能經(jīng)由觀摩、五、請(qǐng)小朋友選一個(gè)自己、最喜歡的節(jié)氣當(dāng)主題寫(xiě)40分享、與欣賞，一篇文章0培養(yǎng)良好的六、請(qǐng)小朋友票選出全班最喜歡的節(jié)氣。寫(xiě)作態(tài)度與七、完成所附的節(jié)慶學(xué)習(xí)單。興趣。f-1-3-3能認(rèn)識(shí)並欣賞童詩(shī)。附件一 古代農(nóng)民可能記不準(zhǔn)日期和時(shí)間，卻往往對(duì)二十四節(jié)氣瞭如指掌，這是因?yàn)楣?jié)氣與農(nóng)業(yè)有 著密切的關(guān)聯(lián)，廣大中國(guó)農(nóng)民所熟悉。二十四節(jié)氣是我國(guó)古代人民為適應(yīng)”天時(shí)”、”地利”，取得良好的收成，在長(zhǎng)期的農(nóng)耕實(shí)踐中， 綜合了天文與物候、農(nóng)業(yè)氣象的經(jīng)驗(yàn)所創(chuàng)設(shè)。在

3、外國(guó)的曆法中只有春分、夏至、秋分、冬至四 個(gè)節(jié)氣，而中國(guó)曆法中是以”四立”作為四季的開(kāi)始，即如立春、立秋等。從古人對(duì)節(jié)氣最早的命名'如尚書(shū)記載的”日中”、”肖中”等'可知二十四節(jié)氣的形成與太 陽(yáng)有著密切的關(guān)係。”節(jié)”的意思是段落，”氣”是抬氣象物候。節(jié)氣是根據(jù)地球在公轉(zhuǎn)軌跡上 的位置劃分的'並描述了地球因太陽(yáng)所呈現(xiàn)出來(lái)的自然現(xiàn)象。因地球繞日一年轉(zhuǎn)360度，將360 度分為24份，每份是15度，15度為一個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣即約15天，這就構(gòu)成了二十四個(gè)節(jié) 氣了。每個(gè)節(jié)氣的專名，均含有氣候變化、物候特點(diǎn)和農(nóng)作物生長(zhǎng)情況等意義：即立春、雨水、驚蟄、 春分、清明、穀雨、立夏、小滿

4、、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、 霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次順數(shù)，途單的為節(jié)氣，簡(jiǎn)稱為”節(jié)”； 逢雙的為中氣，簡(jiǎn)稱為”氣”，合起來(lái)就叫”節(jié)氣”。人們?yōu)榱吮沆队洃浂墓?jié)氣的順序，把二十四節(jié)氣中順序每節(jié)氣各取一個(gè)字編成了下列的歌 訣：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏黑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒，成了古人甚 至現(xiàn)代人農(nóng)事及日?；顒?dòng)的重要依據(jù)。 中華民族是世界上最早從事農(nóng)耕的民族之一。先民在漫長(zhǎng)的採(cǎi)集、漁獵、畜牧和農(nóng)耕 的生產(chǎn)過(guò)程中，逐步認(rèn)識(shí)到天氣的變化和季節(jié)更替的規(guī)律，其中尤以農(nóng)耕生產(chǎn)最為” 靠天吃飯”：年復(fù)一年的春播、夏耘、秋收、冬藏的循環(huán)往復(fù)

5、，促使古人制定曆法，以更有序 地安排一年的生活作息。據(jù)文獻(xiàn)記載，我國(guó)早在四千多年前的夏代，就開(kāi)始制定以歲紀(jì)年的” 夏曆”（又稱為”農(nóng)曆”、”舊曆”和”陰曆”），商代和周代也各有紀(jì)年的方法，其後經(jīng)過(guò)不斷的完 善而沿用陰陽(yáng)合曆。中國(guó)先民根據(jù)天象的變化'將時(shí)令劃分為年、月、日、時(shí)，並以天干、地支相配合制定曆法。 他們將一年劃分為春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，每個(gè)季節(jié)包括3個(gè)月，並將每個(gè)月命名為孟春、 仲春、季春；孟夏、仲夏、季夏；孟秋、仲秋、季秋；孟冬、仲冬、季冬。在此基礎(chǔ)上又按 物候變化創(chuàng)設(shè)了二十四節(jié)氣，這樣就大大的便利了一年的農(nóng)事安排了，這可見(jiàn)於民間流行的 農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)：”立春三日'百草發(fā)

6、芽”、”雨水節(jié)，接柑橘”、”秋分有雨來(lái)年豐”和”立冬白一白， 晴到割大麥”等等。儘管屮國(guó)幅員廣大，民族 多，各民族所處的自然地理環(huán)境各不相同，農(nóng)作物栽種、收割的 時(shí)間以及適合的作物種類等，彼此都有差異，但是都不能違反時(shí)序的規(guī)律，這同樣可以從各 地的農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)中得到證明：”莊稼不用問(wèn)，隨著節(jié)令種”、”春分春分，好點(diǎn)花生”、”立夏小滿 家家忙，男女下田去插秧”等等，這就是說(shuō)，古代農(nóng)民四時(shí)耕作及其形成的歲時(shí)節(jié)俗，它是隨 著適應(yīng)農(nóng)事安排的曆法的產(chǎn)生而逐漸形成的，給人們提供了適時(shí)便利而可依循的規(guī)律。耕作 不能違反歲時(shí)'這是中國(guó)世代農(nóng)民極其寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。 農(nóng)業(yè)耕作是古代中國(guó)立國(guó)之本'

7、農(nóng)業(yè)可說(shuō)是古時(shí)人們營(yíng)生的命脈，就好比當(dāng)今的城市生 徊 活：倘若停止了經(jīng)濟(jì)運(yùn)作'整個(gè)社會(huì)就會(huì)馬上癱瘓。春節(jié)和冬節(jié)，恰是一年中頭尾兩個(gè) 由農(nóng)耕作息衍生的重要節(jié)日。對(duì)於”靠天吃飯”的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，立春是很值得慶賀的。春節(jié)又稱”過(guò)年”，”年”原是”稔”的初義， 是五穀豐稔的意思，因禾穀多一年一熟年”乃逐漸由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)週期的名稱引申成為節(jié)日的名 稱。源於原始社會(huì)的”臘祭”,春節(jié)既是年終慶賀豐收的日子'更是新的一年農(nóng)業(yè)生活開(kāi)始的大 好時(shí)光。古代一般臘月（即農(nóng)曆十二月）過(guò)半就充滿了準(zhǔn)備過(guò)新年的氣息了，真可謂異彩紛陳： 從農(nóng)曆十二月二十三日的”送灶神“,直到正月十五日的元宵節(jié)，都是民間喜氣洋洋的快樂(lè)時(shí)光。 至於冬節(jié)'就是冬至也叫”長(zhǎng)至”、”短至”和”至et等，”至”是到達(dá)極點(diǎn)的意思，（與古代社 會(huì)”夏至”並稱為”二至”）。古代社會(huì)極為重視”冬至” 有”冬至大如年啲說(shuō)法，漢代以後又有 “冬節(jié)“之稱。這一天，家人團(tuán)聚，置辦佳肴，祭祀祖先，慶賀往來(lái)，一如過(guò)年的大節(jié)。進(jìn)入現(xiàn) 代社會(huì)以後，”冬節(jié)”的重要性似乎日趨淡化，不過(guò)在