讀《我就是數(shù)學(xué)》的體會

1、讀我就是數(shù)學(xué)的體會一本好書讀起來是愛不釋手?！拔揖褪菙?shù)學(xué)！”能夠說出這樣的話的人需要多大的勇氣和 足夠的底氣。華應(yīng)龍老師以我就是數(shù)學(xué)為書名的教學(xué)隨筆集時，給我們以震撼。我認(rèn)真 讀了這本“我就是數(shù)學(xué)”的書，從字里行間都體現(xiàn)出了一位的人民教師的大氣，彰顯的是人 們的教師才氣，散發(fā)的是人們教師的魅力。下面就是我讀了這木書后的一點(diǎn)初淺的體會：這本書共分為六大部分，即“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽課隨想”、“評 課心語”和“生活感悟”，其中既有華應(yīng)龍的教，也有他對別的老師執(zhí)教的課的評；既有他教 學(xué)實(shí)踐的反思，也有他對人生的感悟。所以我認(rèn)為這本書的一大特點(diǎn)是立體感很強(qiáng)。他的“課 前慎思、課

2、中求索、課后反思”的標(biāo)題就是對他的書名的絕好詮釋。如果沒有“積極進(jìn)取的 意志、縝密周詳?shù)乃伎技皩ν昝谰辰绲淖非蟆钡娜松拍罴白鍪路椒ㄗ髦?，是很難做到對 一堂課的前前后后、方方面面的全方位的思量的。他出生在一個農(nóng)民家庭，自從他當(dāng)了老師以后，更加關(guān)心農(nóng)民，更加關(guān)心農(nóng)村的孩子， 他了解農(nóng)村最需要什么樣的教育，最需要什么樣的人才。他像農(nóng)民種地那樣教書，他經(jīng)常告 訴自己農(nóng)民種的莊稼長得不好，他們從來不責(zé)怪莊稼，而是反思自己：土是不是松得適宜？ 肥是不是施得及時？有沒有及時澆水和除蟲？因?yàn)樗麄冎狼f稼始終是無辜的，多么先進(jìn)的 教學(xué)思想。我讀了這本書后，我經(jīng)常反思自己的教學(xué)，多多追問自己：學(xué)生上課為什么不

3、聽講？作 業(yè)為什么總是出錯？如何關(guān)注學(xué)困生？如何幫助后進(jìn)生？我聯(lián)想到我在教學(xué)“100以內(nèi)的退 位減”吋，我運(yùn)用了情景教學(xué)：1、我們知道北京以絕對的優(yōu)勢取得審?qiáng)W成功，我們心中都無 比的驕傲，也解決了一些數(shù)學(xué)問題。還留下一些數(shù)學(xué)問題沒有解決，還有什么問題呢？引導(dǎo) 學(xué)生說出：“巴黎比北京少多少票？ ”等問題。為了解決這個問題，我又讓同學(xué)想我們先來解 決“巴黎比北京少多少票？ ”大家知道怎樣列式計(jì)算？生說師板：56 - 18=2、師問：能用口算直接算出得數(shù)嗎？不好口算怎么辦？引導(dǎo)學(xué)生說出可以用豎式計(jì)算。前面我們己經(jīng)學(xué)過豎式計(jì)算，大家想試試嗎？3、學(xué)生嘗試豎式計(jì)算。4、教師根據(jù)具體情況選擇兩種有代表性的

4、算法板書在黑板上（若第一種算法，跳過這一 步）：教師指出：都是56-18,現(xiàn)在有兩個不同的得數(shù)，到底哪一個是對呢？你能用什么方法 來驗(yàn)證?有的學(xué)生可能會說出：我是把18分成16和2,先56-16二40,再40-2=38；有的學(xué)生也可能會說出：我是把18分成10和8,先56-10=46,再46-8=38；有的學(xué)生可能會說出：我是用擺小棒的。讓學(xué)生說完整（或大家補(bǔ)充完整）擺小棒的方 法：先擺5捆和6根，6根減8根不夠減，拆開1捆得到10根，和6根擺在一起是16根， 再減去8根剩下8根，剩下的4捆再減去1捆得到3捆，所以得數(shù)是38。通過擺小棒我們知 道了 56-18二38。華老師他因材施教，兢兢業(yè)業(yè)

5、地為教育事業(yè)付出全部力量。我們應(yīng)該華老師一樣，不僅 僅要做到知識技能的積累，更重要的是精神和靈魂的發(fā)育、成熟和提升。知識是容易教授的, 技能是容易訓(xùn)練的，但精神和靈魂的成長卻需要喚醒。教育除了教孩子學(xué)習(xí)，更要培養(yǎng)孩子 優(yōu)秀的品質(zhì)，良好的習(xí)慣。像農(nóng)民那樣教書育人吧！華老師就是這樣一個人，處處以身作則, 在教學(xué)中滲透思想教育，寓教育于無痕。我從華應(yīng)龍老師的教學(xué)隨筆看到他在教“角的度量”這是一堂技能性的課給我的印象深 刻。我們在教學(xué)“角的度量”這一內(nèi)容時，往往是讓學(xué)生自己量了各式各樣的角，但是沒能 讓學(xué)生感受到量角的用處，而華老師卻很善于觀察與思考，他發(fā)現(xiàn)了衣領(lǐng)的角、椅子靠背向 后傾斜一定的角他思考

6、能否創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生感覺到量角的用處，終于找到了既真 實(shí)乂有趣，還能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)需求的情境。這節(jié)課我也聽過，確實(shí)是一節(jié)超一流的課，他在 這一節(jié)課中：還有是當(dāng)學(xué)生嘗試用量角器量角，角的頂點(diǎn)卻對準(zhǔn)了量角器的弧度時，華老師 用靈動的語言解讀了學(xué)生的差錯：“喲，真會動腦子，雖然沒學(xué)過，有的人還真量對了。有的 人雖然不會量但在動腦子，我覺得也挺好的?！苯又A老師請那位出現(xiàn)差錯的孩子上臺展示, 借此來引導(dǎo)學(xué)生從尋找角，到學(xué)會畫角，讓學(xué)生由“誤”到“悟”，給人耳目一新的感覺，讓 人聽后難以忘記，久久回味。我們知道數(shù)學(xué)離不開思考，數(shù)學(xué)是思維的體操。只有善于思考 的老師才有可能培養(yǎng)出勤于思考的學(xué)生。華應(yīng)龍

7、老師的這本書字里行間處處流露岀他對教育 的深刻思考。前三輯“課前慎思、課中求索、課后反思”是對他自己教育教學(xué)行為的深刻思 考，第四輯“聽課隨想”和第五輯“評課心語”是對他人教育教學(xué)行為的思考，他對別的老 師執(zhí)教的課的評；既有他教學(xué)實(shí)踐的反思，也有他對人生的感悟。華應(yīng)龍對數(shù)學(xué)教學(xué)的大膽 創(chuàng)新，與他的深層思考分不開。他始終在想：數(shù)學(xué)遠(yuǎn)離生活，無疑是導(dǎo)致學(xué)生對數(shù)學(xué)沒有興 趣的根本原因，它使本該生動活潑的學(xué)習(xí)變得死氣沉沉。新課程倡導(dǎo)教學(xué)要回歸學(xué)生的生活 世界，反映在數(shù)學(xué)教學(xué)中就是我們的數(shù)學(xué)課堂應(yīng)盡可能和孩子的生活接近，取材于孩子們的 生活，追求“數(shù)學(xué)生活化，生活數(shù)學(xué)化”。生活屮處處有數(shù)學(xué)，只有用數(shù)學(xué)的眼光才能看到數(shù) 學(xué)問題。這就要求教師要學(xué)會用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)去觀察、分析現(xiàn)實(shí)生活，挖掘現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)涵的 數(shù)學(xué)信息，把書木上的知識與學(xué)生熟視無睹的?；钣袡C(jī)結(jié)合起來。最后一輯“生活感悟”是站在生活的角度對教育產(chǎn)生的深思。正因?yàn)樗目b密思考，他的課堂才那么完美，才得到學(xué) 生的喜愛；也因?yàn)樗那谟谒伎?，他才會一步一步不斷超于自己，最終走向成功。華老師在 “不拋棄，不放棄，要揚(yáng)棄” 一文的最后寫道“學(xué)無止境，教無止境，我們應(yīng)該不斷精進(jìn)，不斷否