語(yǔ)文高考作文寫(xiě)作指津：有因果,說(shuō)理才透徹

1、語(yǔ)文高考作文寫(xiě)作指津：有因果，說(shuō)理才透徹在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過(guò)提示原因來(lái)論證結(jié)果，就是因果論證。因果論證是常用的論證方法，能有機(jī)地把論點(diǎn)和事例結(jié)合在一起。因果論證法的本質(zhì)是一種縱向思維，是了解事物的原因、性質(zhì)、結(jié)果的一種思維方式。它要求人們以原材料為依據(jù)，以原材料的邏輯為線索進(jìn)行合理的推理和多方向的合理引申。議論文中因果論證法的運(yùn)用，大體上有以下四種方式。一、論點(diǎn)分解式在寫(xiě)作議論文的時(shí)候，一般在文章的開(kāi)頭要提出中心論點(diǎn)，這個(gè)中心論點(diǎn)就是“是什么” ，提出“是什么”固然重要，但從原因?qū)用孢M(jìn)行分析，提出“為什么”更加重要。對(duì)總論點(diǎn)的因果分析，有

2、助于揭示事物的本質(zhì)、意義，能讓讀者知其然，并知其所以然。如陳染的 “軟骨”和“硬骨” ，為了論述中心論點(diǎn)“軟骨精神有內(nèi)在的深遠(yuǎn)價(jià)值” ，分為如下三個(gè)分論點(diǎn)：首先， “軟骨”具有明確的本質(zhì)和指向。軟骨也是骨頭，它不是無(wú)骨，它比硬骨凌霄或者剛烈反骨更具韌性和彈性其次，軟骨精神具有幽默的風(fēng)骨。記得文化界曾有一個(gè)關(guān)于七七四十九還是七七四十八的例子。與“七七四十八”的人急赤白臉地爭(zhēng)辯“七七四十九”，愚蠢的不是這位“七七四十八”，而是那位“七七四十九” ，因?yàn)檫@種爭(zhēng)辯降低了自己，一爭(zhēng)辯就不幽默了，甚至一爭(zhēng)辯就輸了再次，軟骨精神具有策略性。倘若你在某一個(gè)單位、某一局部的體制當(dāng)中，“七七四十八”恰好是決定你生

3、存榮辱的人，強(qiáng)權(quán)之下，他說(shuō)煤球是白的，你赴湯蹈火喊出真理，寧為玉碎不為瓦全，然后以身“殉”職，這當(dāng)然壯烈；但倘若你暫且閉緊嘴唇，韜光養(yǎng)晦，保存實(shí)力，委曲求全，讓“煤球是黑的”在心中默然地日益膨脹壯大，也不失為一種策略的選擇正文部分，三個(gè)分論點(diǎn)，分別是“ 軟骨精神具有妥協(xié)的力量” “ 軟骨精神具有幽默的風(fēng)骨”“ 軟骨精神具有策略性” ，從“為什么”的角度論證了中心論點(diǎn)，讓分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)構(gòu)成嚴(yán)密的因果關(guān)系。即中心論點(diǎn)是“果”，三個(gè)分論點(diǎn)就是使中心論點(diǎn)成立的三個(gè)“因”。二、結(jié)果探因式就是先亮明事件的結(jié)果，緊接著用“那是因?yàn)椤币活?lèi)的句式分析事件結(jié)果產(chǎn)生的原因，使論據(jù)和論點(diǎn)巧妙地融合在一起。請(qǐng)欣賞下面

4、的例子：數(shù)字只是一種用于度量和計(jì)算的數(shù)值記錄，它未必完全等同于事物本身的價(jià)值。愛(ài)因斯坦在普林斯頓大學(xué)的辦公室門(mén)上掛著一個(gè)牌子，上面有這樣一句話：“不是所有可以計(jì)算的東西都是重要的，也不是所有重要的東西都可以被計(jì)算?！睈?ài)因斯坦之所以推崇這句話，是因?yàn)樵趷?ài)因斯坦看來(lái)，事物的價(jià)值有多種形態(tài)，物理的、心理的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的這些形態(tài)的價(jià)值，有的可以被度量，有的則根本無(wú)法度量。對(duì)于無(wú)法度量的價(jià)值，當(dāng)然也就無(wú)法用數(shù)字標(biāo)量，但是你卻不能因?yàn)檫@些事物沒(méi)有數(shù)字的標(biāo)量而忽略它們的價(jià)值。（劉涵跳出數(shù)字的偏狹 ）以上文段， 在運(yùn)用事實(shí)論證時(shí)， 分析議論部分使用了 “結(jié)果探因式” 分析論據(jù)， 如“愛(ài)因斯坦之所以推崇這句話

5、，是因?yàn)椤?，從而使議論更為充分，論證更為有力。三、直陳因果式這是中學(xué)生寫(xiě)作議論文最常用的一種方法，就是先陳述事件的起因，后陳述事件的結(jié)果，使讀者對(duì)事件的因果關(guān)系一目了然，明確作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。請(qǐng)欣賞下面的文段：很多時(shí)候，只有堅(jiān)守信念，才能跨越挫折，創(chuàng)造輝煌。史努比的創(chuàng)作者查爾斯舒爾茨，曾被人認(rèn)為是一個(gè)智力低下的傻瓜，他的作品甚至多次被迪士尼工作室拒絕，但最終他的漫畫(huà)風(fēng)靡全球，那是因?yàn)樗磺诿\(yùn)的打壓，堅(jiān)持創(chuàng)作的信念，才譜寫(xiě)出了人類(lèi)的心靈之歌。阿里巴巴集團(tuán)前任ceo馬云高考兩次失利，卻能在第三次異軍突起，考入杭州師范學(xué)院，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念， 百折不撓的意志， 于失敗中堅(jiān)持自己的志

6、向，才順利跨入高等學(xué)府。（魏瑩杰堅(jiān)守信念創(chuàng)造輝煌）文段列舉了兩位人物遭受挫折后的結(jié)果，緊接著分別進(jìn)行了原因分析，較好地架起了事例與結(jié)論之間的橋梁，因果關(guān)系，一目了然。四、假言因果式假言因果式的寫(xiě)作模式常從反面敘述事例，接著從正面來(lái)假設(shè)因果分析。請(qǐng)欣賞下面的文字：放棄，不單單是放棄過(guò)去。我們不能簡(jiǎn)單地放棄而是要在放棄之后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為下一次的奮斗增添動(dòng)力。楊振寧放棄實(shí)驗(yàn)物理，轉(zhuǎn)而研究理論物理。作為一門(mén)以實(shí)驗(yàn)和事實(shí)為基礎(chǔ)的學(xué)科，物理學(xué)的理論必須要有實(shí)驗(yàn)的支持。試想一下，如果楊振寧在放棄之后沒(méi)有總結(jié)之前所學(xué)，那么他提出的諸多理論只能是空中樓閣。無(wú)數(shù)人用自己的經(jīng)歷告訴我們，放棄不單單是放棄過(guò)去，而是要將之前所取得的東西，在新的領(lǐng)域加以應(yīng)用。（李一凡放棄也是一種美麗 ）作者在列舉了楊振寧的例子后，接著說(shuō)“試想一下，如果楊振寧在放棄之后沒(méi)有總結(jié)之前所學(xué)，那么他提出的