中國哲學簡史讀后感

1、中國哲學簡史讀后感中國哲學簡史讀后感 中國哲學簡史讀后感 一、 本書簡述 這本書從結構上可以分為三個部分，第一部分是對中國哲學的研究對象，背景、方法論進行了分析；第二部門按照時間順序對先秦諸家開始到新道家、新儒家、佛教思想等主要觀點和相互之間的影響進行了分析；第三部分對西方哲學對中國哲學的影響進行了分析，并對本書進行了總結， 二、 收獲和感悟 一是以人為本。作者介紹哲學是對人生的系統(tǒng)的反思的思想。這和以往接觸的哲學不同，以往學習的哲學中，強調物質和意識的關系等問題，過于抽象，很難和個人生活聯(lián)系起來，并和自己的人生意義聯(lián)系起來。而從對人生的系統(tǒng)反思這個角度出發(fā)，讓我們對哲學的功用和意義有了深刻的

2、了解。特別是對人的四種境界的劃分，讓我們對哲學的妙用有了更清楚的認識。 二是每個人或多或少都做過人生的反思和總結。如年末，對自己一年的生活、經歷的事情、閱讀的書籍等等進行總結。發(fā)現(xiàn)其中的問題，進行下一步的計劃，但很多這種反思總結中，多數(shù)流于流水賬，對為啥這樣做？這樣做是受何種觀念影響？這種觀念從何而來？都知之甚少。 三是發(fā)現(xiàn)每個人受固有環(huán)境和社會流行觀念的影響巨大。例如中國農業(yè)社會的特點，讓中國人喜愛直覺思維，比如我們的繪畫、我們的音樂、書法，都是世界直接形式的模仿。思想中的中庸，否極泰來等觀念，都和中國農業(yè)社會的生活方式有緊密聯(lián)系。 這不僅讓我們反思，我們現(xiàn)在的生活方式受什么觀念的影響?；蛘?/p>

3、說，是什么觀念在影響著我們的生活？ 我們已經知道我們的生活方式，其在歷史上，已經有千萬次人都經歷過了，但如何才能發(fā)現(xiàn)自己觀念的局限性？如何知道是那些觀念在影響或決定我們的生活呢？ 四是如何改變自己的觀念，這里有兩種方法，一種是格物致知，就是每天學習新的知識，一種是領悟，真誠地去做事，達到心和宇宙統(tǒng)一起來，所謂致良知的方法，一種是敬，抱持者對世界的敬愛的態(tài)度，來生活。 例如前一階段看一本書上，一個志愿者到利比亞去工作，通過其工作經歷，他人生的觀念發(fā)生很大的變化，已經不局限于單純的原來，醫(yī)院、家庭兩點一線的生活方式；他在了解這個世界的過程中，觀念已經發(fā)生很大變化。 五是哲學為啥重要。哲學就是通過思

4、維找基本規(guī)律。哲學是最高層的世界觀和方法論，下面還有N層的東西，如基本方法、普遍方法、邏輯、技能等。學習哲學就要以興趣和實用為導向，定下你的目標，要讓哲學成為你的思考方式，想要讓自己具備觸類旁通、解決問題、正確決策、創(chuàng)新等重要能力，非讀哲學不可。 例如，我們學習數(shù)學就知道，數(shù)字是一種抽象，函數(shù)是對數(shù)學規(guī)律的抽象，在此基礎上我們可以建立數(shù)學模型，這是另一層次的抽象，在此基礎上，還有數(shù)學哲學和系統(tǒng)動力論，是對數(shù)學的更高層次的抽象。 七是學習哲學的方法 認識哲學，了解哲學，懂得哲學的體系和邏輯原理，并將這一原理運用到實際的思考之中。學習哲學需要技能+意識+學習材料。如批判性思維是意識的儲備，可以幫助

5、你迸發(fā)學習熱情，形式邏輯是技能的儲備。 如在管理理論學習中，通過管理理論的發(fā)展，可以在理論中找到共同之處，看到人的思維的軌跡；如我們可以發(fā)現(xiàn)杜邦分析和麥肯錫方法對應的形上學；羅杰斯的心理咨詢方法對應的存在主義達爾文的系統(tǒng)動力論對應的馬克思等等。在設計研究中，有設計方法論，仿生設計學等等。再如笛卡爾建立了普遍數(shù)學，只以順序和量化關系為考察對象 八是新學到的一些哲學知識。一是 哲學的方法論，負的方法，和正的方法，其中正的方法，是數(shù)學的方法、邏輯分析的方法；負的方法是采用不是什么的方法。由于哲學的反思的性質，它最終必須思想從邏輯上說不可能成為思想的對象的“某物”。這種思想對象用負的方法可能更加清楚。

6、二是 中國哲學中的修養(yǎng)方法，無外乎誠和敬。通過誠對待思想，敬對待世界的終極理念，來不斷完善自己，實現(xiàn)天人合一的。三是哲學的根本之爭，是觀念論和實在論的爭論； 三、 精華摘錄 P2 哲學家必須對于人生反思的思想，然后有系統(tǒng)地表達他的思想，人生論、宇宙論、知識論都是從這個類型的思想產生的； P4 哲學的功用不在于增加積極的知識，（指關于實際的信息），而在于提高精神的境界，達到超乎現(xiàn)世的境界，獲得高于道德的價值； P6中國哲學的價值在于，成為圣人，圣人的最高成就是個人與宇宙的同一； 結廬在人間，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏；采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還；此中有真意，欲辨已忘言

7、； P24 中國哲學的方法論，概念的類型有兩種，一種用直覺得到；一種用假設得到的；直覺得到的概念有三種可能的類型，已區(qū)分的審美連續(xù)體概念，不定的或未區(qū)分的連續(xù)體概念，區(qū)分的概念 P43孔子強調仁和義。義是指事之宜，即應該；仁強調，不光是指魔一種特殊德性，而是指一切德性的總和； 忠，肯定方面是指己之所欲亦施于人；否定方面是指，已所不欲，勿施于人； 知命，是指承認世界本來存在的必然性，對于外在的成敗也就無所縈懷； P47孔子三十而立，是指他這時候懂得了禮，言行都很得當；四十而不惑，是指他這時候已成為知者，50，60而知天命，是指認識到超道德的價值。 P82惠施 至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小

8、一；發(fā)現(xiàn)了超乎形象的世界； P103 獲得幸福的方法莊子，自由發(fā)展我們的自然本性，可以使我們得到一種相對幸福； 圣人由于對萬物自然本性有理解，他的心就不受世界變化的影響。用這種方法，他就不依賴外在事物，因而他的幸福也就不受外界事物的限制；可以說已經得到絕對幸福。 P153 法家韓非子。勢：是指權利，權威；法：是指法律法制；術是指辦事用人的方法和藝術，也就是政治手腕； P222 新道家。圣人高度理解萬物之性，所以他的心不受萬物變化的影響。他以理化情 P232 佛學的一般概念，宇宙的心的概念，和形上學的負的方法； 覺悟的確切意義。是指個人與宇宙的心的統(tǒng)一，或者說與所謂的佛性的同一； 中道宗的方法，

9、所謂二諦義。第一層次，普通人以萬物為實有，而不知無。第二層次，說萬物是有，但是說萬物是無也是片面的；事實上，有就是無；應當說不片面的中道，在于理解萬物非有非無；第四層次，中道在于不片面，意味著進行區(qū)別，而一切區(qū)別的本身就是片面的。 這個否定一切，就可以達到莊子哲學中的坐忘，佛家稱之為涅槃； P267新儒家。自然界的規(guī)律是不是人心（或宇宙的心）創(chuàng)造的；這歷來是柏拉圖的實在論和康德的觀念論爭論的主題 涵養(yǎng)須用敬，進學則在致知； 廊然而大公，物來而順應； 閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅；萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同；道通天地有形外，思入風云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此時豪雄； 哲學的推理，形上

10、學的推理，其出發(fā)點是經驗中有某事物存在。 哲學史對于人生有系統(tǒng)的反思的思想，由于他的反思的性質，它最終必須思想從邏輯上說不可能成為思想的對象的“某物” 人生的境界?？梢愿爬樗膫€，自然境界。一個人做事，可能只是順著他的本能或其他社會的風俗習慣。、功利境界。一個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。 道德境界。還有的人，可能了解到社會的存在，踏實社會的一員。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事情；天地境界?？赡芰私獾匠跎鐣w之上，還有一個更大的整體即宇宙。 四、 哲學入門書籍 1. 反哲學入門 2. 思想的力量 3. 西方哲學簡史 4. 大問題 5. 你的第一本哲學書 6. 哲學的慰藉 7.

11、 哲學淺說 8. 我的半生傳奇 蔡志忠 9. 牛津大學 哲學入門 10. 康德哲學講演錄 中國哲學簡史讀后感 工作總結格式（范本） 總結，就是把某一時期已經做過的工作，進行一次全面系統(tǒng)的總檢查、總評價，進行一次具體的總分析、總研究；也就是看看取得了哪些成績，存在哪些缺點和不足，有什么經驗、提高。 （一）基本情況。 1. 總結必須有情況的概述和敘述，有的比較簡單，有的比較詳細。這部分內容主要是對工作的主客觀條件、有利和不利條件以及工作的環(huán)境和基礎等進行分析。 2. 成績和缺點。這是總結的中心?？偨Y的目的就是要肯定成績，找出缺點。成績有哪些，有多大，表現(xiàn)在哪些方面，是怎樣取得的；缺點有多少，表現(xiàn)在

12、哪些方面，是什么性質的，怎樣產生的，都應講清楚。 3. 經驗和教訓。做過一件事，總會有經驗和教訓。為便于今后的工作，須對以往工作的經驗和教訓進行分析、研究、概括、集中，并上升到理論的高度來認識。 今后的打算。根據(jù)今后的工作任務和要求，吸取前一時期工作的經驗和教訓，明確努力方向，提出改進措施等。（二）寫好總結需要注意的問題 1 一定要實事求是，成績不夸大，缺點不縮小，更不能弄虛作假。這是分析、得出教訓的基礎。 2 條理要清楚?？偨Y是寫給人看的，條理不清，人們就看不下去，即使看了也不知其所以然，這樣就達不到總結的目的。 3 要剪裁得體，詳略適宜。材料有本質的，有現(xiàn)象的；有重要的，有次要的，寫作時要

13、去蕪存精。總結中的問題要有主次、詳略之分，該詳?shù)囊?，該略的要略?年度工作計劃格式(范文）一、為什么要寫工作計劃:1、計劃是提高工作效率的有效手段工作有兩種形式：一、消極式的工作（救火式的工作：災難和錯誤已經發(fā)生后再趕快處理）二、積極式的工作（防火式的工作：預見災難和錯誤，提前計劃，消除錯誤）寫工作計劃實際上就是對我們自己工作的一次盤點，年度工作計劃格式: 1、讓自己做到清清楚楚、明明白白，計劃是我們走向積極式工作的起點。 2、計劃能力是各級干部管理水平的體現(xiàn)個人的發(fā)展要講長遠的職業(yè)規(guī)劃，對于一個不斷發(fā)展壯大，人員不斷增加的企業(yè)和組織來說，計劃顯得尤為迫切。企業(yè)小的時候，還可以不用寫計劃。因

14、為企業(yè)的問題并不多，溝通與協(xié)調起來也比較簡單，只需要少數(shù)幾個領導人就把發(fā)現(xiàn)的問題解決了。但是企業(yè)大了，人員多了，部門多了，問題也多了，溝通也更困難了，領導精力這時也顯得有限。計劃的重要性就體現(xiàn)出來了。記得當時，總經理在中高層干部的例會上問大家：“有誰了解就業(yè)部的工作”，現(xiàn)場頓時鴉雀無聲，沒有人回答。幾秒鐘后，才有位片區(qū)負責人舉起手來，然后又有一位部門負責人遲疑的舉了一下手；總經理接著又問大家：“又有誰了解咨詢部的工作”，這一次沒有人回答；接連再問了幾個部門，還是沒有人回答?，F(xiàn)場陷入了沉默，大家都在思考：為什么企業(yè)會出現(xiàn)那么多的問題。這時，總經理說話了：“為什么我們的工作會出現(xiàn)那么多問題，為什么

15、我們會抱怨其他部門，為什么我們對領導有意見，停頓片刻”，“因為我們的工作是無形的，誰都不知道對方在做什么，平級之間不知道，上下級之間也不知道，領導也不知道，這樣能把工作做好嗎？能沒有問題嗎？顯然不可能。問題是必然會發(fā)生的。所以我們需要把我們的工作化無形為有形，如何化，工作計劃就是一種很好的工具！”。參加了這次例會的人，聽了這番話沒有不深深被觸動的。3、通過工作計劃變被動等事做變?yōu)樽詣幼园l(fā)式的做事（個人驅動系統(tǒng)驅動）有了工作計劃，我們不需要再等主管或領導的吩咐，只是在某些需要決策的事情上請示主管或領導就可以了。我們可以做到整體的統(tǒng)籌安排，個人的工作效率自然也就提高了，通過工作計劃變個人驅動的為系

16、統(tǒng)驅動的管理模式，這是企業(yè)成長的必經之路。二、工作計劃怎么寫首先要申明一點：工作計劃不是寫出來的，而是做出來的。計劃的內容遠比形式來的重要。我們拒絕華麗的詞藻，歡迎實實在在的內容。簡單、清楚、可操作是工作計劃要達到的基本要求。如何才能做出一分良好的工作呢？總結當時會議上大家的發(fā)言和后來的一些說話，主要是要做到寫出工作計劃的四個要素。工作計劃四大要素：?(1)工作內容 （做什么：WHAT）?(2)工作方法?（怎么做：HOW）?(3)工作分工 （誰來做：WHO）?(4)工作進度 （什么做完：WHEN）缺少其中任何一個要素，那么這個工作計劃就是不完整的、不可操作的，不可檢查的的。最后就會走入形式主義

17、，陷入“為了寫計劃而寫計劃，喪失寫計劃的目的”。在企業(yè)里難免就會出現(xiàn)“沒什么必要寫計劃的聲音”，我們改變自己的努力就可能會走入失敗。三、如何保證工作計劃得到執(zhí)行工作計劃寫出來，目的就是要執(zhí)行。執(zhí)行可不是人們通常所認為的“我的方案已經拿出來了，執(zhí)行是執(zhí)行人員的事情。出了問題也是執(zhí)行人員自身的水平問題”。執(zhí)行不力，或者無法執(zhí)行跟方案其實有很大關系，如果一開始，我們不了解現(xiàn)實情況，沒有去做足夠的調查和了解。那么這個方案先天就會給其后的執(zhí)行埋下隱患。同樣的道理，我們的計劃能不能真正得到貫徹執(zhí)行，不僅僅是執(zhí)行人員的問題，也是寫計劃的人的問題。首先，要調查實際情況，根據(jù)本部門結合企業(yè)現(xiàn)實情況，做出的計劃才

18、會被很好執(zhí)行。其次，各部門每月工作計劃應該拿到例會上進行公開討論。目的有兩個：其一、是通過每個人的智慧檢查方案的可行性；其二、每個部門的工作難免會涉及到其他部門，通過討論贏得上級支持和同級其他部門的協(xié)作。另外，工作計劃應該是可以調整的。當工作計劃的執(zhí)行偏離或違背了我們的目的時，需要對其做出調整，不能為了計劃而計劃。還有，在工作計劃的執(zhí)行過程中，部門主管要經常跟蹤檢查執(zhí)行情況和進度。發(fā)現(xiàn)問題時，就地解決并繼續(xù)前進。因為中層干部既是管理人員，同時還是一個執(zhí)行人員。不應該僅僅只是做所謂的方向和原則的管理而不深入問題和現(xiàn)場。最后，修訂后的工作計劃應該有企業(yè)領導審核與簽字，并負責跟蹤執(zhí)行和檢查。工作計劃

19、書格式工作計劃書的格式應包括標題、正文和落款三項。1、標題計劃的標題，有四種成分：計劃單位的名稱；計劃時限；計劃內容摘要；計劃名稱。一般有以下三種寫法：（1）四種成分完整的標題，如××村二oxx年規(guī)劃要點。其中“××村”是計劃單位；“二oxx年”是計劃時限；“規(guī)劃”是計劃內容摘要；“要點”是計劃名稱。（2）省略計劃時限的標題，如廣東省商業(yè)儲運公司實行經營責任制計劃。 （3）公文式標題，如xx省關于二oxx年農村工作的部署。計劃單位名稱，要用規(guī)范的稱呼；計劃時限要具體寫明，一般時限不明顯的，可以省略；計劃內容要標明計劃所針對的問題；計劃名稱要根據(jù)計劃的實際

20、，確切地使用名稱。如所訂計劃還需要討論定稿或經上級批準，就應該在標題的后面或下方用括號加注“草案”、“初稿”或“討論稿”字樣。如果是個人計劃，則不必在標題中寫上名字，而須在正文右下方的日期之上具名。2、正文除寫清指導思想外，大體上應包含以下三方面的事項：（1）目標。這是計劃的靈魂。計劃就是為了完成一定任務而制訂的。目標是計劃產生的導因，也是計劃奮斗方向。因此，計劃應根據(jù)需要與可能，規(guī)定出在一定時間內所完成的任務和應達到的要求。任務和要求應該具體明確，有的還要定出數(shù)量、質量和時間要求。（2）措施。要明確何時實現(xiàn)目標和完成任務，就必須制定出相應的措施和辦法，這是實現(xiàn)計劃的保證。措施和方法主要指達到

21、既定目標需要采取什么手段，動員哪些力量，創(chuàng)造什么條件，排除哪些困難等?？傊?，要根據(jù)客觀條件，統(tǒng)籌安排，將“怎么做”寫得明確具體，切實可行。（3）步驟。這是指執(zhí)行計劃的工作程序和時間安排。每項任務，在完成過程中都有階段性，而每個階段又有許多環(huán)節(jié)，它們之間常常是互相交錯的。因此，訂計劃必須胸有全局，妥善安排，哪些先干，哪些后干，應合理安排。而在實施當中，又有輕重緩急之分，哪是重點，哪是一般，也應該明確。在時間安排上，要有總的時限，又要有每個階段的時間要求，以及人力、物力的安排。這樣，使有關單位和人員知道在一定的時間內，一定的條件下，把工作做到什么程度，以便爭取主動，有條不紊地協(xié)調進行。執(zhí)行希望，需在正文的最后寫出，為計劃的結尾部分。但是，這部分的內容，要看實際情況決定要不要。3、落款在正文結束的后下方，制訂計劃的日期（如標題沒有寫作者名稱，這里應一并注明）。此外，如果計劃有表格或其他附件的