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文檔簡介
1、 初探保定老調 【摘要】保定老調,是保定特色文化的一個重要標志。作為一種地方性戲曲,老調汲取了民間豐富的傳統(tǒng)文化養(yǎng)料,蘊含了本地區(qū)的文化智慧和精神特質。本文通過對保定老調藝人的采訪和對相關文獻的梳理,初步了解老調劇種的歷史沿革與基本的音樂形態(tài),并思考老調的傳統(tǒng)藝術在新的時代下如何更好地傳播與發(fā)展,以求引起社會大眾對老調的關注,對改善傳統(tǒng)藝術逐漸邊緣化的局勢起到一定的作用?!菊勘6ɡ险{;藝術特點;傳播發(fā)展【關鍵詞】j825 a一、保定老調的歷史及音樂形態(tài)老調,作為保定土生土長的戲曲劇種,是由俗令小曲保定白洋淀的“河西調”分化形成。它地方色彩
2、鮮明,鄉(xiāng)土氣息濃郁,有著廣泛的群眾基礎,除保定地區(qū)以外,滄州、衡水等地區(qū)乃至京津一帶也有老調傳唱,是河北省具有悠久歷史的地方劇種之一。保定老調在傳唱發(fā)展過程中,深受河北梆子和高腔的影響,同時也吸收了當地說唱藝術的特點,有著強烈的地方色彩和獨特的藝術風格。(一)唱腔唱腔是老調音樂的主體,也是表達人物思想情感和塑造人物的重要藝術手段之一,是區(qū)別于其他劇種的主要標志。老調的唱腔質樸、激越、雄渾寬厚,給人一種深沉凝厚、威嚴雄壯的感覺。唱腔的曲調質樸健朗、粗獷豪放;唱詞格律敘述性較強,十字句、七字句為基礎句式。調式上,男女分腔,調高相同,都是1=c,只是調式不同,音區(qū)不同。女腔是以“1”為主音的“宮調式
3、”,男腔是以“5”為主音的“徵調式”。(二)行當與伴奏樂器早期的保定老調行當以生、凈為主,發(fā)展到現在的老調行當比較齊全,有生、旦、凈、丑四行,在表演中有著各自的風格特點。它的做派在舉手投足之間都表現得自然流暢、親切樸實,帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。伴奏是調的器樂部分,傳統(tǒng)稱之為文武場。它除了用于伴奏唱腔、配合演員念白、動作、情緒表演之外,還起著渲染舞臺氣氛、調節(jié)舞臺節(jié)奏的重要作用。文場的主奏樂器是板胡、二胡、琵琶、笙、笛等;武場的主奏樂器有鼓板、大鑼、鐃鈸、小鑼以及烘托唱腔節(jié)奏的棗木梆子,還有用于一定場合的大小堂鼓、大銳、小鈸等打擊樂器。二、老調的現狀與思考如今仍活躍在演出戰(zhàn)線上的老調劇團約有7個演出
4、團體。由于城市中戲曲的衰落,老調劇團的演出場所主要在農村,但不是每次農村活動都要請老調劇團演出。因為,一些新興的演出形式影響著老調的演出市場。而老調的演員也大多來自農村,他們未經過專業(yè)的音樂訓練,音樂知識缺乏,演出薪水微薄,年齡老化,青年演員積極性不高。演員為了糊口不得不另尋他路,也無心提高自己的藝術水平。如此,形成了現如今保定老調劇團發(fā)展緩慢的局面。老調能被人們接受并流傳至今,絕非僥幸與偶然,其中必然有一定的道理。它是在本地人民耳熟能詳的民間小曲的基礎上演變而來的,可以說,老調是保定人民審美的產物。筆者認為,隨著社會的發(fā)展,時代的進步,文化建設成為了國家全面建成小康社會的重要方面。各個地區(qū)都
5、在豐富自己的文化建設,努力營造地域文化特色與內涵,這正是老調發(fā)展乘上“順風車”的機會。在大數據時代的今天,人們的交流半徑日益擴大,劇種的覆蓋面有了前所未有的擴展,很多優(yōu)秀劇種作為一種文化資源,已被越來越多的人所共享。在這種藝術環(huán)境下,老調作為保定乃至河北特有的戲曲劇種,應該轉變發(fā)展思路,思考如何在新的時代下,增強自己的生命力,并長久地流傳下去。三、對保定老調保護與發(fā)展的建議(一)老調運用新媒體的技術與傳播保定老調著名的劇目潘楊訟忠烈千秋,正是因為被搬上了熒幕并與電視藝術很好地結合,才擴大了影響。所以,生活在新媒體時代,數字技術、便捷、快速、共享是關鍵詞。老調想要更好地擴大受眾群,達到高效的傳播
6、效果,新媒體的傳播優(yōu)勢必然會成為老調藝術的“超級武器”?,F代媒體技術極大的活力和潛力,對創(chuàng)作、傳播、欣賞乃至整個老調文化產生深遠影響。(二)全面收集老調資料,建立完善的保護傳承機制在拜訪保定老調劇團的王華之老師的時候,王老師給筆者看了很多關于老調的資料與文獻,但這些書大部分都沒有出版,只有油印版,網上的數據資料更是少之又少。為了更好地保護文獻資料,筆者認為,要加大對老調挖掘整理研究的力度。在保定老調的生存地域內,對其進行“地毯式”搜尋,著手對保定老調劇團的老一輩藝術家進行系列采訪,充分掌握和了解地方戲曲的發(fā)展狀態(tài)和藝術價值,明確老調的保護領域,利用互聯網“云服務”平臺,逐步建立完善老調資料搜索數據庫。在這樣的保護措施下,一方面,老調的資料能得到系統(tǒng)的收集整理和保存,還可以隨時隨地豐富與更新,為后人對老調的研究提供可靠的資料來源;另一
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