探索美育與國學經(jīng)典教育的有效融合機制

1、    探索美育與國學經(jīng)典教育的有效融合機制    劉芳華+廖文斌摘要：美育和經(jīng)典教育是進行審美教育的有效途徑之一，是傳播優(yōu)秀文化的重要環(huán)節(jié)。本文結(jié)合學校辦學特點和深化文化內(nèi)涵需求，對兩者整合進行了可行性研究和探索，提出了經(jīng)典教育與現(xiàn)代各學科教學相融合、化灌輸為感化的教育機制，從而優(yōu)化國學經(jīng)典與美育的傳播品質(zhì)。關鍵詞：美育；國學經(jīng)典；融合；機制隨著社會的發(fā)展和改革的不斷深入，各教育階段的學生受到多元文化的沖擊，加上一些社會矛盾的大爆發(fā)，學生們的思想修養(yǎng)和道德風尚出現(xiàn)了動蕩與不盡如人意的地方。因此，整合美育和國學經(jīng)典傳播，探求教育新機制以抵制不良社會習氣，

2、具有重大的現(xiàn)實意義。一個健康的人格應有四育，即德育、智育、體育、美育，其中的美育是以陶冶人們情操為目的，使作為人類社會的個體具有美的品格、美的素養(yǎng)，從而具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力。根據(jù)各年齡段的心理和生理特點，小學教育是育人的關鍵階段，是養(yǎng)成良好習慣和正確的人生價值觀的最重要時期，更是美育與經(jīng)典教育開展的有效學段。因此，把握現(xiàn)在小學各學科教學與經(jīng)典教育的融合機遇和方式至關重要。從小使學生通過國學經(jīng)典的耳濡目染，他們從博大精深的傳統(tǒng)文化中汲取豐富的思想道德養(yǎng)料，更加增強文化自信和價值觀自信。一、營造和諧環(huán)境，可先用“經(jīng)典”熏陶學生我國著名的思想家荀子在勸學中說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之

3、俱黑。”他強調(diào)了培養(yǎng)人教育人首先要擇善而從，在良好的社會環(huán)境熏陶下，才能逐漸形成優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。同樣，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過類似的話：“學校的物質(zhì)基礎是對學生精神世界施加影響的手段?！币来耍沤裰型舛汲浞终f明了一個與教育教學工作相協(xié)調(diào)的育人環(huán)境，可以潛移默化地陶冶學生的情操，塑造學生的美好心靈，培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質(zhì)，提高德育美育的實效。在多年的美育與經(jīng)典教育實踐活動中，我們深深體會到良好的育人環(huán)境在教師育人中起到了影響深遠的作用。在這個繁復的系統(tǒng)工作中，首先各級教育主管部門在教育教學建設的各環(huán)節(jié)要引起重視，頒布有關大綱性的文件，把傳統(tǒng)文化教育放到特別重要的位置，使經(jīng)典教育與美育落實

4、到實處，如把國學經(jīng)典誦讀的內(nèi)容作為校本課程來開發(fā)，可形成弟子規(guī)、經(jīng)典古詩文賞析等具有區(qū)域特點的校本教材，并利用早讀、學校集會、課堂教學、課余等時間進行誦讀或自讀，在老師的引領下逐步與日常學科教學構(gòu)建一個和諧的整體，使經(jīng)典教育與美育成為“習慣”。其次，在具體建設與實施中，圍繞經(jīng)典教育與美育的關系展開切實有效的辦法，強化國學經(jīng)典教育，陶冶學生的情操和美感。如我們校園文化建設之初我們就是本著這種思路創(chuàng)建的，學校圍墻和教學樓的樓道、各班的文化角是我校傳統(tǒng)文化教育的一道靚麗風景線，經(jīng)典的語句隨處可見，比如“孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。”“親所惡，謹為去。親所好，力為具。”等等

5、育人警句已經(jīng)走進了各班的教室。所以，當你進入校園，放眼望出，映入眼簾的是美觀的文化墻，視知覺就可震撼著人的心靈，學生長期在這樣的環(huán)境之中熏陶、感染、浸潤，將會不自覺地汲取寶貴的精神食糧，可謂是無時無刻都在發(fā)揮著“潤物細無聲”的育人功能。二、國學經(jīng)典教育與美育，可生動貫穿于不同學段的不同學科根據(jù)教學大綱和人才培養(yǎng)方案，各學科各相關內(nèi)容都是貫穿著美育功能的，因此經(jīng)典教育和美育教育，可生動貫穿于不同學段的不同學科。筆者幾十年來戰(zhàn)斗在教育第一線，從小學到大學各個階段進行了國學經(jīng)典教育與美育的融合探索。例如，從一年級至六年級，學校安排學生每天的午讀進行國學經(jīng)典誦讀，或者老師為了讓經(jīng)典誦讀更加喜聞樂見，可

6、根據(jù)課程內(nèi)容包括嚴肅的政論性課題起一個有趣味好聽的名字，在寓教于樂中感受中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓。眾所周知，詩歌教學是語文學科的教學難點，但是它也是國學經(jīng)典教育的重點，畢竟好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令人回味無窮、余音繞梁，從而達到了美德教育。因此，這就要求教師具有多樣化的教學手段與能力，使古詩教學豐蘊起來。在教學中師生還可依靠詩意情境作畫或深情朗讀等等方式轉(zhuǎn)化感知覺，讓學生在抑揚頓挫和圖形并茂環(huán)境中體會到詩文中的詩情畫意而陶冶情操，從而達到了美育作用。我們還結(jié)合不同的傳統(tǒng)節(jié)日開展民俗體驗活動，堅持把傳統(tǒng)文化育人融入各個年級的不同學科。在美術課上，讓學生畫我國經(jīng)典文化藝術的瑰寶京劇臉譜和

7、剪紙藝術；體育課讓學生學習了竹竿舞、踢毽子、拋繡球、板鞋舞不僅如此，我們還舉辦了民俗文化節(jié)，活動由唱山歌，拋繡球，迪尺，吹蘆笙展演及民族風俗美食品嘗組成，通過活動，加深了學生對傳統(tǒng)節(jié)日和民俗文化的了解，激發(fā)了同學們對祖國文化的熱愛。在各學科不同學段上，我們通過中華成語故事、神話故事，歷史上的名人偉人以及祖國的大好河山等等方式，在文化認同教育的過程中，使學生的傳統(tǒng)文化意識得到熏陶。三、開發(fā)經(jīng)典資源，堅持不懈地開展美育教育教育資源就在我們每個人的身邊，看你有沒有一雙慧眼，也看看你是怎樣去開發(fā)利用。因此，學校首先注意板報、櫥窗、展板、網(wǎng)絡等宣傳陣地，用上這些途徑宣傳經(jīng)典，形成經(jīng)典教育的平臺之一。同時，學生的日記、作文等是經(jīng)典教育的海量寶藏，為何我們不去信手拈來宣傳呢？那可是學生們開出的朵朵鮮花，也是經(jīng)典教育所結(jié)的碩果。其次，我們每周一還可以利用“國旗下講話”的舞臺向?qū)W生介紹一個個傳統(tǒng)美德故事，也可以每學期以一個主題開展傳統(tǒng)美德教育活動中開展“學、講、做”系列活動，從中體會到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使學生真正會做一個好孩子。最后，在一系列的活動中，為了激發(fā)和鼓勵先進，學校應獎勵優(yōu)秀分