律詩的格律、平仄講解

1、律詩的格律（一）詩體古代詩體的分類，是個錯綜復(fù)雜的問題。今按一般的分類方法，將其分為古體詩和近體詩。古體詩又叫“古詩”、“古風”。初唐以前的詩都是古體詩。唐代開始出現(xiàn)“近（今）體詩”，但不是說唐代以后的詩都叫“近（今）體詩”，詩人摹仿古體詩所寫的作品也是“古體詩”。劃分“古體”還是“近體（今體）”，不是以時間為界線的，而是根據(jù)詩體。古體詩不講究格律。近體詩是初唐才定型的一種講究格律的詩體。相對于古已有之的詩體，唐代人把新近定型的講究格律的詩叫做“近體詩”，又稱“今體詩”、“律詩”。有了“近體詩”這個名稱，原來的那種不講究格律的詩體就被稱為“古體詩”了。所以，雖然先有古體詩，但是“古體”這個名稱

2、卻出現(xiàn)在“近體”這一名稱之后。而且，近體詩成熟以后，還有人仍在創(chuàng)作古體詩。古體詩與近體詩之間的區(qū)別，主要表現(xiàn)在五個方面：第一，從詩的句數(shù)上看，古體詩沒有限制，可多可少，可奇可偶，少的可以只有二、三、四句，多的可達百句以上。律詩一般是八句，少于八句的只能是四句，那叫“絕句”，又叫“律絕”；多于八句的叫“長律”，又叫“排律”，從理論上說可以無限長，但無論多長，都必須是偶數(shù)句。第二，從每句詩的字數(shù)上看，古體詩每句的字數(shù)沒有嚴格限制，一般是五、七言，但也有一、二、三、四、六、八、九、十一等字數(shù)的情況；句與句之間的字數(shù)更沒有規(guī)定。律詩一般只有五言或七言，而且同一首詩每句的字數(shù)必須相等。第三，從詩的押韻情

3、況看，雖然都是要押韻的，但是，古體詩的用韻比較靈活，沒有嚴格要求，可以句句押韻，也可以隔句押韻；可以隔一句，也可以隔幾句；可押平聲韻，也可押仄聲韻；可以整首詩一韻到底，也可以中間換韻；而且，古體詩所押的韻是依口語實際的語音。也正因為這樣，古體詩在音韻研究上具有較高價值。律詩押韻要求比較嚴格，一般只押平聲韻；韻腳一般在偶數(shù)句末尾，首句可入韻，也可不入韻，其他奇數(shù)句都不得入韻；而且一韻到底，中間不得換韻律詩的用韻嚴格按照韻書（唐韻、廣韻、平水韻等），否則科舉考試便不會被錄取。因為律詩是按韻書規(guī)定來選韻腳字的，有時，實際語音已與前代韻書不同了，而寫律詩卻只能按韻書押韻，因此，律詩并不一定是實際語音的

4、反映，所以對于研究當時的語音，價值就低些。也正因為實際語音與前代韻書之間有差異，所以后代也在不斷對韻書進行修改，規(guī)定某兩個或幾個韻“同用”，這種“同用”反映的就是語音的演變。第四，從平仄情況看，古體詩對字的平仄沒有要求，可平可仄。律詩對字音的平仄有非常嚴格的要求，同一句內(nèi)平仄要相間隔，尤其是在節(jié)奏點上的字，該平的一般不用仄，該仄的一般也不用平聲，如果不得已“拗”了（即違反了平仄規(guī)則），有時還要加以補救；律詩同一聯(lián)內(nèi)出句和對句平仄要求相對，兩聯(lián)之間（即上一聯(lián)的對句跟下一聯(lián)的出句之間）平仄要相粘。第五，從對仗情況看，古體詩對對仗沒有要求，可對可不對。律詩一般要求中間兩聯(lián)用對仗，首尾兩聯(lián)不對；排律除

5、首尾兩聯(lián)不對，中間其他聯(lián)都要求對仗。順便說一下，我們平時一般所講的“古詩”這一名稱，是按時間來分的，泛指“五·四”以前的詩，這里面既有“古體詩”，也包括“律詩”，跟我們上面所講的按詩體劃分所稱的“古詩”是不一樣的。為了避免這種歧義，一般把古代的不講究格律的詩稱作“古體詩”。（二）律詩的押韻律詩的押韻比較嚴格，它規(guī)定首句可以押韻，也可以不押韻，而其他奇數(shù)句（三、五、七）不得入韻，韻腳字都在偶數(shù)句的最末一個字上，且一韻到底，中途不得換韻。律詩一般只押平聲韻，就是說，偶數(shù)句結(jié)尾的字必須是平聲字。律詩是古代科舉考試必考科目，所以對韻腳字規(guī)定非常嚴格，只能押本韻（即韻書中同一韻部的字相押韻），

6、不許通韻（即相鄰韻部的字相押。相鄰的韻部之間語音比較接近），否則就算是“出韻”（又叫“落韻”）?！俺鲰崱笔墙w詩的大忌，科場中，詩“出”了韻，無論詩意怎樣高超，只好算不及格。所以，古人寫律詩寧可避免“險韻”，也不能出韻。韻書中各韻所包括的字數(shù)多寡不同，有些韻部包括的字很多，可供選擇的范圍廣些，就叫“寬韻”；有的韻部包括的字少，寫詩時可供選擇的范圍很窄，這種韻就叫“窄韻”，或叫“險韻”，意思是說容易出韻，很危險。在唐代，即使是首句，如果入韻，就得用本韻。到宋代，出現(xiàn)了入韻首句用鄰韻的現(xiàn)象，而且形成風氣，于是首句押鄰韻就不再被視為“出韻”，而是稱作“借韻”，有人又稱之為“襯韻”。如：蘇舜欽獨游輞川

7、行穿翠靄中，絕磵落疏鐘。數(shù)里踏亂石，一川環(huán)碧峰。暗林麋養(yǎng)角，當路虎留蹤。隱逸何曾見，孤吟對古松。（這首詩是按平水韻來押韻的，首句“中”字是冬韻，其他韻腳字：鐘、峰、蹤、松都是東韻。冬襯東。）押韻最大的忌諱是用“重韻”，即在同一首詩用了兩個相同的字作韻腳。還有幾個術(shù)語要解釋一下：1限韻“限韻”就是規(guī)定寫詩必須用某韻，或者先給出一個字，規(guī)定只許用這個字所在的韻部里的字來押韻。2和韻“和韻”，又叫“次韻”、“步韻”，指應(yīng)和、回答別人時，采用別人詩作所用的韻部來作詩押韻。3迭韻“迭韻”是指用自己前面一首詩的原韻再作詩，即自己和自己的詩。（三）平仄規(guī)律1同一句中平仄要間隔律詩一般是五言或七言，七言是在五

8、言的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，而五言又是在四言的基礎(chǔ)上發(fā)展來的。所以，我們先來說說四言的平仄情況如何。漢語中一般兩個漢字構(gòu)成一個音步，同一音步的兩個漢字的平仄一般是一樣的，而音步與音步之間平仄要變化。就四言來講，如果前一個音步是“平平”，則后一個音步當作“仄仄”，這樣平仄間隔開，就會抑揚頓挫。一個音步的兩個音節(jié)中，第二個音節(jié)是重心，第一個音節(jié)可以不講究。就四言來講，第二個字和第四個字是重心，這兩個字的平仄必須不同。四言的通常的平仄格式是：平仄或仄平，加圈號的表示可平可仄。五言就是在四言的基礎(chǔ)上再加一個音步（這個音步只有一個音節(jié)，或說只有一個字），加的原則是：“平”起加“平”，“仄”起加“仄”。加的位置

9、，可以是在四言的兩個音步之后，如：平平仄仄平 仄仄平平仄也可以加在四言的兩個音步之間，如：平平平仄仄 仄仄仄平平這四種情況也就是五言律詩的四種平仄規(guī)律。七言是在五言的開頭再加上與五言第一個音步平仄相反的音步（兩個音節(jié)構(gòu)成），即平起加仄，仄起加平，如：平平仄仄平 仄仄平平仄仄平平平平仄仄 仄仄平平平仄仄仄仄平平仄 平平仄仄平平仄仄仄仄平平 平平仄仄仄平平這四種情況也就是七言律詩的四種平仄格式。2對和粘律詩八句，每兩句為一聯(lián)。每首律詩四聯(lián)，自上往下依次是首聯(lián)（又叫起聯(lián)）、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。每一聯(lián)的上一句叫“出句”，下一句叫“對句”?！皩Α?，指律詩同一聯(lián)的出句和對句要求平仄相對（即相反）。如：仄仄平

10、平仄 平平平仄仄平平仄仄平 仄仄仄平平出句是仄收的，與對句可以形成完全的“對”；出句是平收的，對句與它就不能形成完全的“對”，因為律詩要求押平聲韻，也就是說，偶數(shù)句（即對句）結(jié)尾的字必須是平聲。如：平平仄仄平 仄仄仄平平仄仄仄平平 平平仄仄平七言仄收的如：平平仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄仄仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平七言平收的如：仄仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平“粘”，指為了使每聯(lián)不是簡單重復(fù)，律詩要求聯(lián)與聯(lián)之間要相粘，即上一聯(lián)的對句（即二、四、六三句）與下一聯(lián)的出句（即三、五、七三句）的第二字、第四字的平仄要相同（五言），或第二、四、六字的平仄相同（七言）。如：11

11、1.仄起仄收的 2.平起仄收的 3.平起平收的 4.仄起平收的仄仄平平仄 平平平仄仄 平平仄仄平 仄仄仄平平平平仄仄平 仄仄仄平平 仄仄仄平平 平平仄仄平平平平仄仄 仄仄平平仄 仄仄平平仄 平平平仄仄仄仄仄平平 平平仄仄平 平平仄仄平 仄仄仄平平仄仄平平仄 平平平仄仄 平平平仄仄 仄仄平平仄平平仄仄平 仄仄仄平平 仄仄仄平平 平平仄仄平平平平仄仄 仄仄平平仄 仄仄平平仄 平平平仄仄仄仄仄平平 平平仄仄平 平平仄仄平 仄仄仄平平七言的如： 1.平起仄收的： 2.仄起仄收的： 3.仄起平收的： 4.平起平收的：平平仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄 仄仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平仄仄平平仄仄平 平平仄仄仄

12、平平 平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄 平平仄仄平平仄 平平仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 仄仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平平平仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄 仄仄平平平仄仄 平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平 平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平仄仄平平平仄仄 平平仄仄平平仄 平平仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 仄仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平分析兩首律詩的平仄： 寇準春日登樓懷歸高樓聊引望， 平平平仄仄杳杳一川平。 仄仄仄平平野水無人渡， 仄仄平平仄孤舟盡日橫。 平平仄仄平荒村生斷靄， 平平平仄仄古寺語流鶯。 仄仄仄平平舊業(yè)遙清渭

13、， 仄仄平平仄沉思忽自驚。 平平仄仄平溫庭筠題李處士幽居水玉簪頭白角巾， 仄仄平平仄仄平瑤琴寂歷拂輕塵。 平平仄仄仄平平濃陰似帳紅薇晚， 平平仄仄平平仄細雨如煙碧草新。 仄仄平平仄仄平隔竹見籠疑有鶴， 仄仄平平平仄仄卷簾看畫靜無人。 平平仄仄仄平平南窗自有忘機友， 平平仄仄平平仄谷口徒稱鄭子真。 仄仄平平仄仄平“忘”字在中古有平、去二音，此處讀平聲?！笆Α保床缓虾酢皩Α钡囊?guī)律；“失粘”，即不合乎“粘”的規(guī)律。古人的格律詩中，真正“失對”的少見，如：山路元無雨，空翠濕人衣。（王維闕題）從此洛陽社，吟詠屬書生。（劉禹錫送河南皇甫少尹）落潮洗魚浦，傾荷枕驛樓。（儲光羲京口送別汪四誼）且喜河南定，

14、不問鄴城圍。（杜甫憶弟）七言失對的例子非常難找，杜甫的卜居有人以為是“失對”，其實應(yīng)該看成古體詩：杜甫卜居浣花溪水水西頭， 仄平平仄仄平平，主人為卜林塘幽。 仄平仄仄平平平。已知出郭少塵事， 仄平仄仄仄平仄，更有澄江銷客愁。 仄仄平平平仄平。無數(shù)蜻蜓齊上下， 平仄平平平仄仄，一雙鸂鶒對沈浮。 仄平平平仄平平。東行萬里堪乗興， 平平仄仄平平仄，須向山陰入小舟。 平仄平平仄仄平。頭兩句有人說是失對，其實這是一首古體詩，三平調(diào)是其特征。古人“失粘”的情況，初唐、盛唐是有一些的，如：陳子昂送著作佐郎催融等從梁王東征金天方肅殺， 平平平仄仄，白露始專征。 仄仄仄平平。 王師非樂戰(zhàn)， 平平平仄仄，（失粘）

15、之子慎佳兵。 仄仄仄平平。海氣侵南郡， 仄仄平平仄，邊風掃北平。 平平仄仄平。 莫賣盧龍塞， 仄仄平平仄，（失粘）歸邀麟閣名。 平平仄仄平。杜甫詠懷古跡之二揺落深知宋玉悲， 仄仄平平仄仄平，風流儒雅亦吾師。 平平仄仄仄平平 悵望千秋一灑淚， 仄仄平平仄仄仄，（失粘）蕭條異代不同時。 平平仄仄仄平平。江山故宅空文藻， 平平仄仄平平仄，云雨荒臺豈夢思。 仄仄平平仄仄平。最是楚宮俱泯滅， 仄仄平平仄平仄，舟人指點到今疑。 平平仄仄仄平平。中唐以后，失粘的現(xiàn)象漸少，乃至于沒有了。3拗救凡不合乎平仄規(guī)律的字都叫“拗”，就是說，在該用仄聲的地方用了平聲字，或者是在該用平聲的地方用了仄聲字，就是“拗”。所謂

16、“救”，是說某一句有個字“拗”了，詩人會在本句別的地方或?qū)湎鄳?yīng)的地方再“拗”一次來救前面的“拗”。具體地說，就是前面一個字該用平聲的而用了仄聲，那么在后面該用仄聲的地方改用平聲；或者是在前面該用仄聲的而用了平聲，那么在后面該用平聲的地方改用仄聲，也可以看作是“負負得正”吧。可是事實上，前人并不是對每一個字的平仄同樣看重的。對于“拗”了的字，有的字詩人并不去救它，而有的字卻必須要救。下面介紹幾種常見的“拗救”。 本句自救本句自救就是同一句中拗兩次。a.“孤平”拗救每個音步的第一個音節(jié)不是重心，所以它的平仄一般是不太重要的，拗了詩人一般可以不救。但如果五言“平平仄仄平”的第一個字拗了，變成“仄平

17、仄仄平”，古人稱之為“犯孤平”，意思是說，除了韻腳平聲，句中就只剩一個平聲字?！胺腹缕健笔锹稍姷拇蠹桑?，在這種句式里，如果第一字不得已用了仄聲，拗了，詩人就一定要去救。救的辦法是把第二個音步的第一個字（不是音步的重心），也就是全句的第三個字由仄聲改成平聲，變成“仄平平仄平”，這樣一來，除了韻腳字，還有兩個平聲，就避免了“犯孤平”?！肮缕健钡霓志仁窃谕痪渲羞M行的，所以就叫“本句自救”。如：劉禹錫詩： 三秀悲中散， 仄仄平平仄 二毛傷虎賁。 平平仄仄平“三”字雖然拗了，可以不救。“二”字拗了，就必須救；本來“傷”這個位置因為不在重心，是可平可仄的，現(xiàn)在為了救“二”這個拗，它就只能是平聲了。再

18、如： 劉禹錫詩： 沈約臺榭故， 仄仄平平仄李衡墟落存。 平平仄仄平“榭”字是音步重心，拗了，必須救，詳下文?！袄睢弊洲至耍绻痪?，就“犯孤平”了，“墟”字也拗了，就是為了救“李”字。就七言詩來講，如果“仄仄平平仄仄平”的第三個字拗了，變成“仄仄平平仄仄平”，也是犯了“孤平”，詩人會把第五個字改成平聲來救“孤平”，變成“仄仄平平仄仄平”。如：蘇東坡詩： 野桃含笑竹籬短， 平平仄仄平平仄 溪柳自搖沙水清。 仄仄平平仄仄平“野”、“含”、“竹”三個字都不在音步的重心，拗了可以不管?！跋弊值钠截埔彩遣还艿?；“自”拗了，如果不救，就是犯孤平，所以必須要救；本來“沙”這個位置是可平可仄的，現(xiàn)在為了救“

19、自”，那就只能用平聲了。再如：陸游詩： 一身報國有萬死， 平平仄仄平平仄 雙鬢向人無再青。 仄仄平平仄仄平“一”和“有”不是重心，可平可仄；“萬”這個位置是重心，本該是平聲，作者不得已用了個仄聲字，拗了，這是必須救的，留待下面再講。“雙”是可以不管的?！跋颉弊洲至?，如果不救，就犯了“孤平”，所以必須救；“無”這個位置本來是可平可仄的，現(xiàn)在為了救“向”，就只能是平聲了。（“無”還有個作用就是又救了出句的“有萬”兩個字，尤其是“萬”字。）b.特拗五言“平平平仄仄”，第三字是音步重心，如果拗了，作“平平仄仄仄”，詩人都會去救的，辦法是將下一音步的非重心的音節(jié)再拗一次，作“平平仄平仄”。如：杜甫詩：

20、何時倚虛幌， 平平平仄仄 雙照淚痕干。 仄仄仄平平“倚”的位置是音步重心，該作平聲，現(xiàn)在拗了，必須救，把下一音步的非重心的音節(jié)再拗一次。歐陽修詩： 依依半荒苑， 平平平仄仄 行處獨聞蟬。 仄仄仄平平“半”的位置是音步重心，該作平聲，現(xiàn)在拗了，必須救；“荒”的位置本可平克仄，為救“半”字就只能用平聲了。七言就是“仄仄平平平仄仄”的第五字拗了，作“仄仄平平仄仄仄”，詩人會將第六字再拗一次，作“仄仄平平仄平仄”。如：陸游詩： 已把癡頑敵憂患， 仄仄平平平仄仄 不勞團扇念寒灰。 平平仄仄仄平平“敵”的位置本該平，現(xiàn)在拗了，必須救；“憂”的位置本可平可仄，現(xiàn)在為救“敵”救只能做平聲了。徐鉉詩： 若許他時

21、作閑伴， 仄仄平平平仄仄 殷勤為買釣魚船。 平平仄仄仄平平“作”的位置該是平聲，現(xiàn)在拗了，必須救；“閑”的位置本可平可仄，現(xiàn)在為了救“作”，就只能用平聲了。五言的“仄仄仄平平”的第三字如果拗了，作“仄仄平平平”；七言的“平平仄仄仄平平”的第五字拗了，作“平平仄仄平平平”，結(jié)尾連續(xù)三個“平”，就成了所謂“三平調(diào)”，這在律詩中是要盡量避免的。也見到有拗救的情況。如：孟浩然： 八月湖水平， 仄仄仄平平涵虛混太清。 平平仄仄平。只是結(jié)尾“平仄平”一般是古體詩才有，所以律詩盡量避免。 對句救“對句救”有兩種情況：一是指出句的不是音步重心的某個字拗了，在對句的同樣的位置（即非重心音節(jié)）再拗一次以補救。在唐

22、代，五言詩“仄仄平平仄”的第三個字如果拗了，詩人可以不救；如果要救，本句的后兩個字都是不能改的，辦法是將對句“平平仄仄平”的第三個字也拗了，作“平平仄仄平”。如：王維詩： 落日鳥邊下， 仄仄平平仄 秋原人外間。 平平仄仄平“鳥”字拗了，“人”字救。就七言詩來講，就是“平平仄仄平平仄”的第五字拗了，詩人可以不救；如果要救，辦法是將對句“仄仄平平仄仄平”的第五個字也拗了，作“仄仄平平仄仄平”。如：李嘉佑詩： 誰言宰邑化黎庶？ 平平仄仄平平仄 欲別云山如弟兄。 仄仄平平仄仄平“化”字拗，“如”字救?！皩渚取钡牡诙N情況是指出句音步重心的字拗了，那是必須要救的；救的時候不能將對句音步重心的字也拗了，

23、而只能是將對句相同一個音步上非重心的那個字也拗了?；蛘叱鼍淠骋灰舨降膬蓚€字都拗了，當然是要救的；救的時候也只是將對句同一音步的非重心音節(jié)再拗一次，而不是將對句同一音步的兩個音節(jié)都拗了。如：裴迪詩： 有法知不染， 仄仄平平仄 無言誰敢酬？ 平平仄仄平“不”字拗了，必須要救，就將對句的第三個字再拗一次；“誰”這個位置，本來是可平可仄的，現(xiàn)在為了救“不”，就只能用平聲了。再如孟浩然詩： 落日池上酌， 仄仄平平仄 清風松下來。 平平仄仄平“上”字是音步重心，拗了，必須救；“松”字的位置本可平可仄，為救“上”就只能作平聲了。再如蘇舜欽詩： 數(shù)里踏亂石， 仄仄平平仄 一川環(huán)碧峰。 平平仄仄平出句的“踏”、

24、“亂”二字皆拗，對句的“環(huán)”救了對句的兩個字；同時“環(huán)”還救了本句的第一個字“一”，否則就犯了“孤平”。再如周紫芝詩： 池面過小雨， 仄仄平平仄 樹腰生夕陽。 平平仄仄平“池”字的拗，可以不管?！斑^”、“小”兩個字拗了，必須救；“生”字救了出句的兩個字；同時“生”字又救了本句的“樹”字，否則就犯“孤平”了。就七言來講，就是五、六兩個字拗了，在對句的第五個字上來救。如：許渾詩： 溪云初起日沈閣， 平平仄仄平平仄 山雨欲來風滿樓。 仄仄平平仄仄平“初”字的拗，可以不管?！叭铡弊洲至?，救的辦法是將對句同樣位置上的仄改為平，“風”字就救了“日”；同時“風”字還救了本句的“欲”，否則就犯了“孤平”?！吧?/p>

25、”字平仄不論。再如薛能詩： 三秋木落半年客， 平平仄仄平平仄 滿地月明何處砧。 仄仄平平仄仄平“半”字拗，對句的“何”字救了；“何”字同時又救了本句的“月”字，否則就“犯孤平”了。再如陸游詩： 一身報國有萬死， 平平仄仄平平仄 雙鬢向人無再青。 仄仄平平仄仄平七言的第一個字是不論的。出句的五、六兩個字拗了，是必須要救的，對句的第五字“無”就救了它們；同時它還救了本句的“向”字，否則就“犯孤平”了。再如杜牧詩： 南朝四百八十寺， 平平仄仄平平仄 多少樓臺煙雨中。 仄仄平平仄仄平“八”、“十”二字拗，“煙”字救。 避免“三平調(diào)”五言“平平仄仄平”的第三字是可平可仄的，所以它如果作了“平”，即“平平

26、仄仄平”，一般是不救的；而且也無法在本句救，因為第四字和第五字都是重心，是不能改的；又不能在對句救，對句本該是“仄仄仄平平”，對應(yīng)位置上的字實際是音步重心，本就不能改的；如果把同樣位置上的“仄”改作“平”，就成了“仄仄平平平”，就成了“三平調(diào)”，而“三平調(diào)”是古體詩常見的句式，律詩必須避免，所以也就不能在對句去救出句第三字的“拗”。就七言來講，那就是“仄仄平平仄仄平”，第五字拗了，本句無法救，對句也無法救；若救就成了“三平調(diào)”，所以也是不救的。五言的“仄仄仄平平”的第三字、七言“平平仄仄仄平平”的第五字是很少會拗的，因為拗了就成了三平調(diào)了，這是律詩必須避免的。附：辨所謂“一、三、五不論，二、四

27、、六分明”“一、三、五不論，二、四、六分明”，是對律詩格律的一種粗淺的看法。所謂“一、三、五不論”，是說七言的第一、三、五三個字（就五言來說，就是第一、三兩個字）的平仄是可以不限的。七言的第一個字確實是不論的；七言的第三字和第五字（五言的第一字和第三字）有時可以不論，有時也是講究的。具體分析如下：在“平平仄仄平平仄”（五言的“仄仄平平仄”）中，一、三、五（五言的一、三）字的平仄確實是可以不論的。在“仄仄平平仄仄平”（五言的“平平仄仄平”）中，第一字當然不論；第三字（五言的第一字）如果用了仄聲而又未救，那就犯孤平了，必須在第五字（五言的第三字）上救，這樣一來，本句中七言的第三和第五字（五言的第一

28、和第三字）就不是完全不論的了。在“仄仄平平平仄仄”（五言的“平平平仄仄”）中，第一、三兩個字（五言的第一字）可以不論。第五字（五言的第三字）是音步重心，如果拗了，那是必須救的；對句無法救（會形成“三平調(diào)”），只能在本句后一音步去救，形成所謂“特拗”，即作“仄仄平平仄平仄”（五言作“平平仄平仄”）。既然拗了必須救，當然就不能看做“不論”了。在“平平仄仄仄平平”（五言的“仄仄仄平平”）中，第一、三兩個字（五言的第一字）可以不論；第五字（五言的第三字）如果作平聲，結(jié)尾就成了“三平調(diào)”，這是律詩所不允許的，可見在這種句式里，七言的第五字（五言的第三字）也不是不論的。因此，“一、三、五不論”的說法是很不

29、全面的。所謂“二、四、六分明”，是說七言的第二、四、六三個字（就五言來說，就是第二、四兩個字）的平仄是不能有變化，該平就平，該仄就仄。要說這些字不是“不論”，那是正確的，尤其是七言的第二、四兩個字（五言的第二個字），都是音步重心，當然平仄“分明”，即該平就平、該仄就仄的；要說七言的第六字（五言的第四字）不能有變格，那就太絕對了。七言的第六字（五言的第四字）不一定都是音步重心，如果不是重心，也是可以不論的，如“平平仄仄仄平平”、“仄仄平平平仄仄”的第六字（五言的第四字）；如果是重心，當然要論了，如“平平仄仄平平仄”、“仄仄平平仄仄平”的第六字（五言的第四字）一般是不會拗的。如果不得已拗了，七言的“平平仄仄平平仄”（五言的“仄仄平平仄”）實際寫成“平平仄仄平平仄”（五言作“仄仄平平仄”），第六字（五言的第四字）拗了，只要在對句中救了也是允許的；“仄仄平平仄仄平”的第六字（五言第第四字）是不會拗的，因為它的對句是“平平仄仄仄平平”，無法把第五字“仄”改成“平”，否則就形成“三平調(diào)”了。可見，“二、四、六分明”也不是絕對的。4.對仗對仗又叫對偶。它本不是律詩特有的，但律詩對對仗的要求更為嚴格。律詩