文獻(xiàn)歷年真地的題目

1、2005 年 1何謂文獻(xiàn)學(xué)？中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)包括哪些方面？文獻(xiàn)學(xué)是指以文獻(xiàn)整理的各個(gè)方面及其歷史為研究對(duì)象的一門學(xué)科。具體的說(shuō)，就是要研究文獻(xiàn)整理的對(duì)象、理的內(nèi)容和方法、以及文獻(xiàn)整理的歷史。中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)包括：（1 ）根據(jù)一般文獻(xiàn)學(xué)的的原則，說(shuō)明中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)；（2 ）結(jié)合歷史學(xué)知識(shí)，及古代醫(yī)籍，說(shuō)明中醫(yī)文獻(xiàn)歷史發(fā)展的源流與流別；（3）根據(jù)古代文獻(xiàn)體式的情況，說(shuō)明中醫(yī)文獻(xiàn)的體式和結(jié)構(gòu)；（4）借助目錄學(xué)的知識(shí)，說(shuō)明中醫(yī)文獻(xiàn)著錄的情況；（5）根據(jù)版本學(xué)的知識(shí)，說(shuō)明中醫(yī)文獻(xiàn)載體的情況；（6 ）結(jié)合古代文章學(xué)的知識(shí)，說(shuō)明中醫(yī)文獻(xiàn)的文體；（7 ）結(jié)合文字學(xué)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明中醫(yī)文獻(xiàn)文字方

2、面的有關(guān)知識(shí)；（8）借助文獻(xiàn)整理研究一般方法方面的知識(shí)，說(shuō)明中醫(yī)文獻(xiàn)的?？?、注釋、辨?zhèn)巍⑤嬝扔嘘P(guān)問(wèn)題；（9 ）根據(jù)古今文獻(xiàn)整理研究中醫(yī)文獻(xiàn)的已有成果，進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)和概括；（10 ）從大量中醫(yī)古代具體文獻(xiàn)中，揭示其自身的客觀規(guī)律。2金元時(shí)期中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)是什么？試述此期的主要醫(yī)家和醫(yī)著。金元時(shí)期，由于社會(huì)和地理等因素，出現(xiàn)了明顯的不同學(xué)術(shù)流派，即金元四大家-劉完素、李杲、張從正、震亨，并由其本人及私淑弟子，撰寫了大量文獻(xiàn)，對(duì)當(dāng)代及后世影響較大，對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，有一定的促進(jìn)作用。前人云：“醫(yī)之門戶分于金元”，蓋之此也。這批文獻(xiàn)各具特點(diǎn)，各有一定的適應(yīng)范圍。主要醫(yī)家和著作：劉完素：宣明方論、素

3、問(wèn)玄機(jī)原病式、運(yùn)氣要旨論、三消論、傷寒直格、素問(wèn)病機(jī)氣宜保命集等。張?jiān)兀赫渲槟?、醫(yī)學(xué)啟源、潔古本草、潔古家珍、藥注難經(jīng)、產(chǎn)育保生方、臟腑 標(biāo)本藥式等。李杲：內(nèi)外傷辨惑論、脾胃論、蘭室秘藏、醫(yī)學(xué)發(fā)明、東垣試效方等。羅天益：衛(wèi)生寶鑒。張從正：儒門事親。朱震亨：格致余論、局方發(fā)揮、本草衍義補(bǔ)遺、丹溪本草、丹溪脈法、丹溪心法等王好古：陰證略例、此事難知。3請(qǐng)問(wèn)漢劉歆的七略中提出的六略分類法是哪六略，其中醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方等書籍分在哪一略？六略是指：六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略。醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方屬于方技略。4請(qǐng)簡(jiǎn)述?？迸c校讎的關(guān)系。比較校勘與校讎二詞在歷史上的含義演變，既有相同，又有聯(lián)系，也有區(qū)別

4、。從成詞時(shí)間上說(shuō)，校讎在前，?？痹诤?；從其含義上說(shuō)，都有廣義與狹義之分， 但有所偏重，校讎一名，多指廣義上的?？?， 有時(shí)也指狹義文字上的更正。明清以后，言?？闭撸饕侵笇?duì)古文獻(xiàn)文字方面的?？保貌煌姹竞陀嘘P(guān)資料相互核對(duì)比較其文字的異同，以訂正其錯(cuò)誤；從運(yùn)用情況上來(lái)說(shuō)，校讎多用其廣義，而?？倍嘤闷洫M義，尤其是清代以后。5請(qǐng)簡(jiǎn)述古籍的歷代版本類別。按載體種類分：有甲骨、金石、竹簡(jiǎn)、縑帛、紙；以刻印時(shí)間分：有唐刻本、五代刻本、宋刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本等；以刻印地點(diǎn)分：國(guó)內(nèi)：浙本、建本、江西本、蜀本、平陽(yáng)本；國(guó)外：日本刻本、朝鮮刻本。以刻印單位分：官刻本：京本、監(jiān)本、經(jīng)廠本、殿本、藩

5、本、書院本、太醫(yī)院本、局本、布政司本、郡本、府本、州本、縣本等；私刻本、坊刻本。以裝訂形式分：簡(jiǎn)冊(cè)裝、卷子本、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝。以制版工藝分：寫本、拓本、刻本、活字本、套印本、鈐印本、石印本、影印本。以寫本種類分：寫本、抄本、稿本、手抄彩繪本。以活字種類分：泥活字本、木活字本、銅活字本、鉛活字本、聚珍本。以字體、行款分：大字本、小字本、中字本、軟體子本、硬體字本、以紙質(zhì)分：樹皮紙本、竹紙本、公文紙背本。以顏色分：墨印本、朱印本、藍(lán)印本。以版式分：巾箱本、袖珍本、多層本、多層混印本、百衲本、配補(bǔ)本。以刻印質(zhì)量分：邋遢本、寫刻本、精刻本。以內(nèi)容分：?jiǎn)慰瘫?、叢書本、抽印本、增訂?/p>

6、、增損本、增補(bǔ)本、刪節(jié)本、足本、殘本、校本注本、批點(diǎn)本、真 本、白文本、偽本、別本、序跋本、圖文本、過(guò)錄本、幾卷本。以用途分：進(jìn)呈本、底本、校本、定本、樣本。以流通情況和價(jià)值分：通行本、孤本、秘本、珍本、藏本、善本。6偽書的形成主要有哪些因素？如何辨析和利用偽書？偽書產(chǎn)生的 原因是十分復(fù)雜的。不同的時(shí)代，不同的學(xué)科，有著不同的原因。具體分析，可分為以下幾類：（1 ）托古遵經(jīng)而成偽：有兩種情況，一是古人著述，后人追名于神農(nóng)黃帝等；一種是后人著述，托名于古人；（2 ）邀賞牟利而作偽。歷史上，每逢統(tǒng)治階級(jí)下詔求書，并說(shuō)明獻(xiàn)書有賞時(shí)，投機(jī)取巧的士大夫們變乘機(jī)制造 偽書，以行欺牟利；（3 ）爭(zhēng)名斗勝而作

7、偽。歷史上，學(xué)者們有互相輕視、彼此攻擊的惡習(xí)，特別是同時(shí)代而又名等才齊的人物，更 是猜忌如仇讎。也有因政治斗爭(zhēng)需要而作偽。為了制造輿論，編造偽書，以達(dá)到某種政治目的。亦有批駁名著而 托名名家；（4 ）不便署名而偽托。有些偽書的出現(xiàn)，是因?yàn)橛捎谡紊系谋芗苫虺鲇谄渌?，不便撰署真?shí)姓名。辨?zhèn)蔚姆椒ǎ汉鷳?yīng)麟：四部正偽中有辨?zhèn)伟朔?；胡適提出辨?zhèn)蔚奈宸N方法；梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)歷史研究法中提出辨?zhèn)蔚氖l公例。中醫(yī)的辨?zhèn)危瑧?yīng)結(jié)合自身的特點(diǎn)，從以下幾個(gè)方面考辨：（1）考察史志書目著錄。查考史志及歷代官私書目的著錄情況，對(duì)于了解一書的流傳源流，辨別古書真?zhèn)尉哂?重要的意義；（2 ）考察作者生平。凡是有著作傳世的

8、歷代名醫(yī)，在史志或地方志上多有其傳記，或有碑銘。在傳記或碑銘上，多提及或詳列著作的名稱。同時(shí)代的其他書籍中，也會(huì)對(duì)其有所記載。通過(guò)考察作者的生平傳記、生卒年月、撰 者書籍的名稱等內(nèi)容，常可為辨別醫(yī)籍真?zhèn)翁峁┲匾淖C據(jù)；（3）分析醫(yī)書的內(nèi)容。通過(guò)閱讀原書，對(duì)醫(yī)書內(nèi)容的學(xué)術(shù)斷代水平，以及歷代病名、藥名、方名等使用情況來(lái)辨別偽書；（4）考諸文史知識(shí)。醫(yī)書的辨?zhèn)?，可借助于文史知識(shí)，通過(guò)對(duì)地名、避諱、器具名稱、文字氣象、歷史事實(shí)等內(nèi)容考辨，斷其真?zhèn)巍＠脗螘海? ）辨別偽書，能夠提高我們鑒別歷史、甄別真?zhèn)蔚哪芰?，“此讀書之第一要義也”。（2 ）揚(yáng)棄的利用偽書。有些晚出贗品，雖為偽書，但仍有其可利用之處

9、，不應(yīng)一概鄙棄。7宋代校正醫(yī)書局的主要成員有哪幾位？在中醫(yī)古籍整理方面有何成就？（舉出5例）主要成員：掌禹錫、林億、張洞、蘇頌、孫奇、高寶衡、孫兆。成就：宋代對(duì)醫(yī)籍的校正和刊行，對(duì)促進(jìn)中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，做出了重大貢獻(xiàn)。在朝廷的重視支持下，經(jīng)過(guò)校正醫(yī)書局醫(yī)家的多年整理，使許多瀕臨亡佚的重要醫(yī)書得以保存；又得力于當(dāng)時(shí)的印刷術(shù)和造紙術(shù)的革新，改變了手工抄寫的落后局面，使的這些古代醫(yī)籍能夠刊行流傳至今，在中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，其歷史作用不可低估。經(jīng)校正 醫(yī)書局重修、刊行的醫(yī)藥書籍，現(xiàn)存可知的有：諸病源候論、外臺(tái)秘要方、傷寒論、金匱玉函經(jīng)、 金匱要略方論、新校備急千金要方、千金翼方、脈經(jīng)、針灸甲乙經(jīng)、增廣補(bǔ)注

10、黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)。8中醫(yī)文獻(xiàn)研究中選擇善本有何重要意義?9請(qǐng)簡(jiǎn)述傷寒雜病論傳本系統(tǒng)。傷寒論定型前的研究與整理1、王叔和對(duì)仲景著作的整理-張仲景方2、 六朝時(shí)著錄：六朝時(shí)，在有關(guān)目錄書中有載。梁七錄有“張仲景辨?zhèn)恚?；張仲景評(píng)病要方一卷”。3、隋唐著錄：隋書經(jīng)籍志中載：“張仲景方十五卷；張仲景療婦人方二卷”。舊唐書經(jīng)籍志：“張仲景藥方十五卷”。新唐書藝文志：“王叔和張仲景藥方十五卷；又，張仲景傷寒卒病論十卷”3、唐代流傳之一千金要方孫思邈撰寫千金要方時(shí)，嘆曰“江南諸師秘仲景要方不傳”，將見到的少量條文收入千金要方中。之二千金翼方?千金翼方中收錄整理了自已看到的一種傷寒論傳本。其中卷九名為傷寒上

11、，收錄三陽(yáng)即太陽(yáng)病狀、陽(yáng)明病狀、少陽(yáng)病狀，卷十名為傷寒下，收錄三陰即太陰病狀、少陰病狀、厥陰病狀及傷寒宜忌之三外臺(tái)秘要?外臺(tái)秘要中錄有張仲景傷寒論佚文，共220余條著錄到十八卷，是包括傷寒雜病在內(nèi)的一個(gè)傷寒雜病論古傳本。?之四敦煌卷子：在敦煌卷子中也見到，兩個(gè)傳本的殘卷。一為P 3287, 為S. 202。4、宋金時(shí)期的傷寒論傳本?宋金時(shí)期有線索可查的，經(jīng)翻刻至今能見到的傷寒論傳本，有以下幾種。1、林億校定的傷寒論十卷本2、金匱玉函經(jīng)本3、太平圣惠方中的傷寒論內(nèi)容4、傷寒總病論中的傷寒論內(nèi)容5、圣濟(jì)總錄中的傷寒論內(nèi)容6、注解傷寒論本7、傷寒補(bǔ)亡論中的傷寒論內(nèi)容5、明代的傷寒論傳本趙開美復(fù)宋本傷

12、寒論成無(wú)己注解傷寒論金匱玉函經(jīng)脈經(jīng)。脈經(jīng)中的傷寒論內(nèi)容，是編次、篇章結(jié)構(gòu)上不同與宋本的傷寒論古傳本。明代復(fù)刻脈經(jīng)10余次，其中的傷寒論內(nèi)容自然會(huì)隨著脈經(jīng)的流傳而廣傳于世。從傳世數(shù)量上講，脈經(jīng)本是 僅次于成注本而流傳較廣的傷寒論傳本。?千金翼方。卷 9、卷10基本收錄了傷寒論全文。明代千金翼方傳世較多，故其中的傷寒論 內(nèi)容也為明代傳本之一。?五、清代的傷寒論傳本注解傷寒論,即使“引?通過(guò)對(duì)現(xiàn)存的數(shù)十種清代傷寒論研究著作的考察，發(fā)現(xiàn)幾乎都是以成本中傷寒論的內(nèi)容為研究對(duì)象是官方組織編寫的四庫(kù)全書總目也只是著錄了“傷寒論十卷，漢張機(jī)撰，晉王叔和編，金成無(wú)己注”趙開美復(fù)宋本?趙開美復(fù)宋本 在清代，諸家多

13、以成注本為研究對(duì)象，趙開美復(fù)宋本或治平本只是散在于個(gè)別人手中。如成書于清康熙十九年（公元 1680年）的汪琥的傷寒論辨證廣注，雖其傷寒論內(nèi)容與成本同，但在“纂注傷 寒例”后，增加了“四時(shí)八節(jié)二十四氣七十二候決病法”，內(nèi)容與趙開美復(fù)宋本同。汪氏稱：“愚家有宋版?zhèn)?寒論，其例首四時(shí)八節(jié)氣候決病法，此實(shí)出仲景手跡，非叔和所能道及?！绷硗?，王夢(mèng)祖?zhèn)橐?用書目”項(xiàng)下同時(shí)載有“張仲景傷寒論”、“成無(wú)己注解傷寒論”，說(shuō)明其中也當(dāng)有趙開美復(fù)宋本。金匱玉函經(jīng)在清代存在著金匱玉函經(jīng)與金匱要略兩書名混用的情況脈經(jīng)?脈經(jīng)卷七、卷八、卷九較集中地收錄了傷寒論和金匱要略的大部分內(nèi)容，其它卷還散有傷寒論“辨脈法”、“平

14、脈法”的少數(shù)內(nèi)容。清初到道光年間為止的不同刊本，現(xiàn)存有九種，但研究其中傷寒論內(nèi) 容的也極少，多只是作一些參考。?千金翼方10試述中醫(yī)文獻(xiàn)研究對(duì)于當(dāng)代中醫(yī)臨床研究的意義和作用。在大量的中醫(yī)文獻(xiàn)中，除基礎(chǔ)理論性著作外，有相當(dāng)一部分是臨床醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。它包括臨床各科的理法方藥，和歷代醫(yī)家臨床驗(yàn)案與經(jīng)驗(yàn)體會(huì)的實(shí)錄。此類文獻(xiàn)，不僅是臨床醫(yī)學(xué)兩千年實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的全面記錄，而且對(duì)當(dāng)前和今后的臨床醫(yī)學(xué)，仍有十分重要的指導(dǎo)與啟迪，故為歷代學(xué)者多注目，且為文獻(xiàn)整理研究的重點(diǎn)之一。特別是在明清 醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中，有許多這方面很有成就的著作，頗受臨床醫(yī)家重視。（1 ）文獻(xiàn)研究對(duì)現(xiàn)代臨床具有重要的指導(dǎo)意義；（2）現(xiàn)代臨床不光要重視經(jīng)

15、驗(yàn)的總結(jié)，更應(yīng)該重視歷代文獻(xiàn)中醫(yī)案，從中找出規(guī)律性的資料，指導(dǎo)臨床；（3）文獻(xiàn)研究能夠好服務(wù)于臨床實(shí)踐。2006 年1何謂文獻(xiàn)？簡(jiǎn)述我國(guó)古代文獻(xiàn)載體。文獻(xiàn)：古代定義：“文”即典籍，指一切書本上的記載；“獻(xiàn)”即賢士大夫的言論?，F(xiàn)代定義：是指記錄有知識(shí)的一切載體。文獻(xiàn)的載體有：以甲骨文為載體：將文字刻在龜甲和獸骨上，是殷周時(shí)期的主要文獻(xiàn)載體。以金石為載體：金文是指在青銅器上鑄字，始于殷商，延續(xù)到漢代。石文是指以玉石料制成的碑碣或刻板為載體的文獻(xiàn)。兩漢時(shí)期盛行。以竹木為載體：古人將字寫在狹長(zhǎng)的竹片上，稱為簡(jiǎn)牘。體積大、分量重，不便攜帶、閱讀、收藏。以縑帛為載體：寫在縑帛上的文字稱為帛書。質(zhì)量輕便，便

16、于閱讀，但不易保存。故此類文獻(xiàn)保留至今的極少。以紙為載體：魏晉三國(guó)時(shí)期即有紙質(zhì)文獻(xiàn)。造紙術(shù)發(fā)明后，紙質(zhì)文獻(xiàn)開始流行。新型載體：包括塑料、膠片、磁帶、等載體。以聲音、圖像、聲像等作為記錄符號(hào)，采用機(jī)械記錄、磁性記錄和光學(xué)記錄等方法和制作工藝制作文獻(xiàn)。2類書與叢書有何區(qū)別？各舉出三部較著名的中醫(yī)類書和叢書。類書是指采輯或雜抄各種古籍中的有關(guān)資料， 把它們分門別類的加以整理， 編次排比于從屬目錄之下， 供人們檢 索的工具書。內(nèi)容廣博，以雜見稱。具有百科全書的性質(zhì)。 外臺(tái)秘要、重修政和經(jīng)史證類備用本草 、幼 幼新書、普濟(jì)方、古今圖書集成醫(yī)部全錄、醫(yī)心方、醫(yī)方類聚。叢書將原屬單本流行的多種書籍匯編在一起

17、，題以概括各書總名出版的書。不打亂原書的內(nèi)容。子目保留原書名。儒門事親、河間傷寒三書、濟(jì)生拔萃、汪石山醫(yī)書八種、萬(wàn)密齋醫(yī)學(xué)全書、古今醫(yī)統(tǒng)正脈全書、張氏醫(yī)通、醫(yī)宗金鑒、陳修園醫(yī)書、三三醫(yī)書、中國(guó)醫(yī)書大成3簡(jiǎn)述六朝至隋唐時(shí)期醫(yī)藥文獻(xiàn)發(fā)展的特點(diǎn)和代表作品。4簡(jiǎn)述避諱的概念、避諱方法并舉例說(shuō)明研究避諱對(duì)中醫(yī)古籍的?？迸c利用的意義。指古時(shí)遇君父之名，在言語(yǔ)或書寫時(shí)皆避之。常用的避諱方法有三：改字、空字、缺筆。意義：避諱字給后人學(xué)習(xí)古代中醫(yī)文獻(xiàn)帶來(lái)一定的困難。但若能掌握其常識(shí)和規(guī)律，反能對(duì)古籍版本的斷代鑒別提供某些線索，從而對(duì)古代文獻(xiàn)的考證工作帶來(lái)幫助。舉例：漢文帝劉恒、恒作常，如中藥“恒山”改為“常山”

18、。玄胡索、玄參，清代為避玄燁之諱，改為延胡索、元參。5?？钡闹饕椒ㄓ袔追N？請(qǐng)簡(jiǎn)述之。對(duì)校法：廣備眾本，用同一部書的各種版本相互參校的方法。主治在校異同，不校是非。前提和關(guān)鍵是考察版本 的源流和優(yōu)劣，鑒別、確定底本和校本。底本一般選擇善本。優(yōu)點(diǎn)在于“最簡(jiǎn)便，最穩(wěn)當(dāng)”，“不參己見”，免 去妄改之弊。其缺點(diǎn)是“不負(fù)責(zé)任”，“不校是非”。本校法：將本書前后文字互證，比較其異同，從而斷定書中的錯(cuò)誤。其中有用本書文句訂正錯(cuò)訛者，有參照注文 勘正正文者，有根據(jù)文義、文例訂正謬誤者，有根據(jù)文辭韻律進(jìn)行考訂者。但若古籍非出自一人之手或來(lái)源不同 時(shí)，不能用本校。他校法：即以他書校本書，可用前人之書，后人之書以及

19、同時(shí)之書校本書。理校法：就是根據(jù)推理推測(cè)正誤。 此法最為高妙，但又最危險(xiǎn)。要擺事實(shí)，不能憑空臆斷。要求之于訓(xùn)詁之相通、 他書之所引、文勢(shì)之銜接和義理之相通。6請(qǐng)簡(jiǎn)述點(diǎn)校說(shuō)明與?？庇浀母拍?，并說(shuō)明兩者的區(qū)別？?？庇洠汗偶男？?，在完成誤、脫、衍、倒等異文分析和審定正誤后，需要系統(tǒng)、扼要、準(zhǔn)確的用文字形式表 達(dá)出來(lái)，這樣的一些文字稱之為?？庇洝｜c(diǎn)校說(shuō)明：在這一項(xiàng)工作完成后，一般還應(yīng)該將該書校勘中的各種情況，在書前或書后，以文字的形式，向讀者作一說(shuō)明。放在書前的也稱為“敘例”、“前言”，放在書后的一般稱為“校后記”。區(qū)別：?？庇淈c(diǎn)校說(shuō)明是對(duì)誤、脫、衍、倒等異文分析、記錄，而點(diǎn)校說(shuō)明是對(duì)?？边^(guò)程、方法

20、、注意事項(xiàng)的說(shuō) 明。7請(qǐng)簡(jiǎn)述訓(xùn)詁（注釋）的基本方法。（1）因形求義：通過(guò)字形的分析來(lái)解釋詞義。由于漢字具有表意文字的特點(diǎn)而產(chǎn)生的一種注釋方法。其方式有 象形、指事、會(huì)意、形聲。（2）因聲求義：又稱聲訓(xùn)或音訓(xùn)，是用聲音相同或相近的的詞解釋詞義的方法。是建立在詞的聲音和意義之間有密切關(guān)系的基礎(chǔ)之上的。其方式有：利用音同或音近的同聲符的形聲字相訓(xùn)釋；利用其他音同音近的字相訓(xùn)釋。(3) 比較互證：又稱義訓(xùn)。是不借助于字形或字音，而用一個(gè)詞或一串詞來(lái)解釋詞義的一種釋義方法。其方式有直訓(xùn)、義界、描寫譬況。8請(qǐng)簡(jiǎn)述古代書目的基本結(jié)構(gòu)。古代書目的結(jié)構(gòu)包括：前言、目次、正文、輔助資料。前言：又稱序言、引言、凡例

21、等。是對(duì)一部書目編制大綱的文字說(shuō)明。目次：是介紹書目結(jié)構(gòu)的，是一部書目?jī)?nèi)容的大綱，是了解書目?jī)?nèi)容結(jié)構(gòu)及其體例的綱要。有利于讀者了解書目和查閱。正文：是一部書目的主體，包括著錄、內(nèi)容提要、類序三個(gè)組成部分。輔助資料：是附在書目正文之后的各種資料。一般包括輔助索引、作者生平、著譯年表、等等。易于檢索。9請(qǐng)簡(jiǎn)述四部分類法，其中“醫(yī)學(xué)類”書籍分在哪一部？四部分類法包括經(jīng)、史、子、集四部。經(jīng)部：是被統(tǒng)治階級(jí)推崇為典范，認(rèn)為應(yīng)該經(jīng)常誦讀的書籍。包括：易經(jīng)、書經(jīng)、詩(shī)經(jīng)、周禮、儀禮、禮記、春秋、左傳、論語(yǔ)、孝經(jīng)、爾雅、孟子。史部：凡記載和說(shuō)明國(guó)家、地方、人物、事件等的變遷與始終過(guò)程的文獻(xiàn)，都稱之為史。有正史、

22、編年史、別史、雜史、傳記、政書等。子部：收錄內(nèi)容最為廣泛。早期指先秦時(shí)代思想家的著作，多屬政治、哲學(xué)方面的。后期收錄范圍逐漸擴(kuò)大，凡屬政治、哲學(xué)、宗教、軍事、天文、農(nóng)學(xué)醫(yī)學(xué)等等，皆入子部。集部：凡個(gè)人詩(shī)文匯而輯之者曰集。所收錄的內(nèi)容，都是古典文學(xué)作品。 有別集類、總集類、詩(shī)文評(píng)類和詞曲類。醫(yī)學(xué)類書籍分在子部。10請(qǐng)結(jié)合您所從事的研究，談?wù)剬?duì)中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)的認(rèn)識(shí)。2007 年1簡(jiǎn)述胡適提出辨別偽書的五種方法。胡適在中國(guó)哲學(xué)史大綱中，對(duì)于如何辨別偽書，提出五種方法：、史事：書中的史事，是否與作書的人的年代相符，如不相符，即可證那一書或一篇是假的；文字：一時(shí)代有一時(shí)代的文字，不致亂用。做偽書的人多不懂這

23、個(gè)道理，故往往露出做偽的行跡來(lái)；文體：一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文體，一個(gè)人也有一個(gè)人的文體，后人盡管仿古，古認(rèn)絕不仿今；思想：凡能著書立說(shuō)成一家言的人，他的思想總有一個(gè)系統(tǒng)可尋，絕不致有大相矛盾沖突之處。故看一本書里的 學(xué)說(shuō)是否能夠聯(lián)絡(luò)貫穿，也可幫助證明那書是否真的。大凡思想進(jìn)化，有一定的次序，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問(wèn) 題，即那個(gè)時(shí)代的思想。大凡一種重要的新學(xué)說(shuō)發(fā)生以后，絕不會(huì)完全沒有影響。旁證：還有一些證據(jù)是從別書里面尋出的，故名為旁證。2我國(guó)古代解題可分為幾類，請(qǐng)分別進(jìn)行簡(jiǎn)述。我國(guó)古代解題，大體可概括為三類：敘錄體：敘錄體提要首創(chuàng)于劉向，是解題目錄中最早的體例。其內(nèi)容大體可分為三個(gè)部分：審定和鑒

24、別圖書的版 本；評(píng)價(jià)作者生平及其學(xué)術(shù)思想；評(píng)價(jià)書的內(nèi)容。傳錄體：是比敘錄體內(nèi)容簡(jiǎn)略的一種體例。始創(chuàng)于南北朝王儉的七錄。傳錄體的特點(diǎn)是在著錄圖書之后，不 述作者著作旨意，僅在書名之下，每立一傳，介紹作者生平事跡，簡(jiǎn)要介紹圖書內(nèi)容。比起敘錄體來(lái)說(shuō)，不夠完 善，故影響不大。輯錄體：是廣泛輯錄與一書有關(guān)的資料，來(lái)揭示圖書內(nèi)容和評(píng)價(jià)圖書的一種體例。初創(chuàng)于元代馬端臨的文獻(xiàn)通 考經(jīng)籍考，其取材范圍很廣，著重史志目錄、官修目錄和私人藏書目錄，還有著者傳記、原書序跋、筆記、 語(yǔ)錄、詩(shī)話、文集內(nèi)的議論等，凡與一書有關(guān)的資料，統(tǒng)統(tǒng)匯集在一起。用以“紀(jì)其著作之本末，考其流傳之真 偽、訂其文理之純駁“。3從哪幾個(gè)方面進(jìn)

25、行版本鑒別，請(qǐng)?jiān)囀鲋?1) 注意牌記：古書扉頁(yè)常有發(fā)行者刊刻輯錄，包括年代、地點(diǎn)、刊刻者姓氏、堂號(hào)、官銜、刊行方式。是我 們鑒定版本的重要依據(jù)。（2）根據(jù)題跋識(shí)語(yǔ)、名家藏書章：有些古書缺牌記，或記錄不足憑，可根據(jù)本書藏書印章、及題跋、識(shí)語(yǔ)，來(lái) 決定書之來(lái)源，考查其刊年下限。（3）避諱字：民國(guó)以前古書中多存在對(duì)帝王名號(hào)避諱的現(xiàn)象，往往為我們考察此書成書、刊刻年代提供線索。（4）刻工姓名：明以前的刻書，多在版心刻有刻工的名字。其中宋版最多，明版次之，清版鮮見。（5）注意歷代行款特點(diǎn)，以確定本子之大致年代。北宋多白口、字大、雙邊、紙潔白而韌，多為經(jīng)折裝或蝴蝶 裝；南宋為黑口或小黑口、單邊、字細(xì)行密

26、，紙黃色；元刊多黑口，趙體字；明初沿元刊風(fēng)格、黑口、軟體字， 用包背裝；萬(wàn)歷后，風(fēng)氣改變，多白口，字體轉(zhuǎn)向歐、顏派仿宋軟體字，多為線裝；清代白口和黑口均有，乾隆 以前白口占多數(shù)，嘉慶以后多為黑口或白口。（6 ）名家著錄所提供的線索，為鑒定提供依據(jù)。（7）本身版刻特點(diǎn)。此條與 5條相參照，紙質(zhì)、墨色等特點(diǎn)，加以鑒別。4請(qǐng)簡(jiǎn)述?？钡姆绞健Ｓ捎谛？钡哪康牟煌?，其方式也有不同。主要有三種方式：（1 ）存真法：包括求古本之真和求事實(shí)之真。求古本之真：校勘家得到某一善本或古本，便把它和較晚的刻本進(jìn)行一番?？?，不僅記載其文字的差異，而且記 錄該書的行款、版式、字畫的不同和紙質(zhì)，甚至連古本上的圈點(diǎn)、收藏圖章也

27、要記錄。目的在于提高自己藏本的 價(jià)值，并使讀者知道曾有過(guò)這樣一個(gè)善本或古本。求事實(shí)之真：指作者對(duì)原書的?？?，“斷其立說(shuō)之是非”。我們做?？钡墓ぷ?，既要保持古本之真，又要保持事實(shí)之真，所以必須把二者結(jié)合起來(lái)。有兩種方式：對(duì)誤字不 改，只在?？庇浿兄赋觯桓恼`字，并在?？庇浿凶⒚鳌＃?）校異法：把一部著作中的不同版本中的歧異之處羅列出來(lái)，而不評(píng)斷其是非，讓讀者自己抉擇。（3）訂訛法：根據(jù)不同版本或別的方法，發(fā)現(xiàn)書中的歧異之處，然后判別是非，并把書中的錯(cuò)誤改正過(guò)來(lái)。這 是校勘工作中最關(guān)鍵最重要的步驟。5什么是因聲求意。請(qǐng)?jiān)囀鲋?。根?jù)詞與詞之間的聲音關(guān)系來(lái)推求詞義的方法，又稱聲訓(xùn)、音訓(xùn)。(1) 聲訓(xùn)的

28、根據(jù)：因聲求義是建立在詞的聲音和意義有著密切關(guān)系的基礎(chǔ)上的。其原因在于音義的關(guān)系比形義的關(guān)系更為密切。對(duì)于語(yǔ)言中的詞而言，義是詞的內(nèi)容，音是詞的內(nèi)在形式，形式詞的外在形式。(2 )聲訓(xùn)的方式：禾U用音同音近的同聲符的形聲字相訓(xùn)釋；禾U用其他音同或音近的字相訓(xùn)釋。(3 )聲訓(xùn)的作用：推求語(yǔ)源，從聲音上推求詞語(yǔ)音義的來(lái)源，闡明事物命名之義；通轉(zhuǎn)語(yǔ)，是指因古今與方域不同或其他原因而音有轉(zhuǎn)變的詞；說(shuō)明假借，以聲音為線索，推求假借字的本字。6以古今圖書集成 醫(yī)部全錄為例，分析中醫(yī)類書的常見體例。中醫(yī)類書是專門收錄中醫(yī)文獻(xiàn)的?？菩灶悤?。古今圖書集成 醫(yī)部全錄是綜合性的中醫(yī)類書，內(nèi)容廣泛，隸屬于“博物匯編藝

29、術(shù)典”之下。輯錄了從黃帝內(nèi)經(jīng)到清初歷代文獻(xiàn)一百二十余種，分類編纂而成，是我國(guó)歷代以來(lái)最大、最為完整的一部醫(yī)學(xué)類書。包括醫(yī)經(jīng)注釋、診斷、各種疾病的辯證論治以及有關(guān)醫(yī)學(xué)的藝文、記事和醫(yī)家傳記等。其編輯體例獨(dú)具一格，在縱的方面，是從基礎(chǔ)理論到分科治療，在橫的方面，是以各科疾病為主，引列有關(guān)疾病的歷代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，前為醫(yī)論，后為方藥，條理清晰，便于閱讀。其他中醫(yī)類書常見體例有： 按科分類，類下又按病名分，如證治準(zhǔn)繩；主要收錄某一科的內(nèi)容的?？菩灶悤? 如幼幼新書；7黃帝內(nèi)經(jīng)有哪幾個(gè)主要傳本系統(tǒng)、請(qǐng)簡(jiǎn)述之。根據(jù)內(nèi)徑發(fā)展源流及學(xué)術(shù)內(nèi)容直接繼承關(guān)系上，可分為兩條渠道：直接傳本：素問(wèn)、靈樞派生著作：黃帝內(nèi)經(jīng)太素、

30、針灸甲乙經(jīng)(1 )素問(wèn)：二十四卷本系統(tǒng)：現(xiàn)存有金刊殘本，元代讀書堂本、明代顧從德影宋刊本、清代守山閣本； 十二卷本：是從二十四卷本衍化而來(lái)，有元刊胡氏古林堂本、黃帝內(nèi)經(jīng)濟(jì)南田經(jīng)校本、趙府居敬堂本、朝鮮內(nèi)醫(yī)院活字本； 五十卷本：有黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)補(bǔ)注釋文正統(tǒng)道藏本； 明以后其他注本如吳昆、馬蒔、張志聰?shù)茸⒈尽?2) 靈樞：二十四卷白文本：有公元 1584年周曰刊本、日本寬文三年刊本、清代守山閣校本； 十二卷白文本：胡氏古林堂本、明代熊宗立種德堂本、嘉靖吳悌氏刊本、趙府居敬堂本、醫(yī)統(tǒng)本、四部備要 本； 二十三卷本：涵芬樓影印道藏本； 一卷本：道藏所收黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞略，是靈樞經(jīng)的早期節(jié)錄本；全注文本：明以后各家注本，如馬蒔、張介賓、張志聰?shù)燃易⒈尽?3) 太素：唐初楊上善撰著黃帝內(nèi)經(jīng)太素三十卷，傳于世。